ArtemisとApolloの誕生編集

Hyginus(Fabulae)によると、結婚と家族の女神であり、ゼウスの妻であるHeraがゼウスによって妊娠していることを発見したとき、HeraはLetoが本土、海の島、または太陽の下の任意の場所で出産することを禁止した。,

擬似アポロドロス（Biblioteca）によると、”ゼウスとの陰謀のためのラトナは、彼女がデロスの浮島に来て、最初のアルテミスをもたらしたまで、地球全体の上にヘラによって狩られた、その助産の助けを借りて、アルテミスの助けを借りて、九日後、彼女はその後、アポロを出産した。”

Antoninus Liberalisは、Letoが彼女の狼を装ってHyperboreaから降りてきたこと、または彼女が以前Tremilisと呼ばれていたLyciaの”狼の国”を探し出したことを示唆しています。,

オオカミは簡単に彼らの若いの配信されていません,唯一の十二日と十二夜後,デロスの人々は、これはそれがレトがハイパーボレオイからデロスに移動するのにかかった時間の長さであったことを維持するために.,

Letoはまだ本土でも実際の島でもなかったAsteriosの古風な名前を持つデロスの不毛の浮遊島を見つけ、そこで出産し、来るべき素晴らしい神のあいまい 感謝のジェスチャーとして、デロスは四柱推命で確保され、後にアポロにとって神聖なものとなった。

カリマコスは、レトが苦労せずに高齢の双子のアルテミスを生み出したことは驚くべきことであると書いています。,

対照的に、デリアン-アポロへのホメロスの賛美歌によると、レトは証人として死のない女神の中で最初のすべての存在下で、アポロのために九夜と九日のために働いた：ディオネ、レア、イクナエア、テミスと海の女神アンフィトリテ。 レトが労働に入るのを防ぐために、おそらく出産の女神であるエイレイティアを誘拐するために、ヘラだけが離れていました。 代わりに、最初に生まれたアルテミスは、アポロの誕生を支援しました。, 別のバージョンでは、デリアンアポロへのホメロスの賛美歌とOrphic賛美歌では、アルテミスはオルティギア島でアポロの前に生まれ、レトが翌日デロスに海を渡ってそこでアポロを出産するのを助けたと述べている。

Apolloの誕生の証人編集

ホメロスの賛美歌によると、アポロの誕生を目撃するために集まった女神は、最初の瞬間から疑いを超えて子供の信憑性を確立しなければならない王朝の儀式における公的な機会に応答していた。, この時代の王朝の儀式は、賛美歌の聞き手にはよく知られていたに違いありません。 この神話で認証されることをとても心配している王朝は、ゼウスとオリンピックのパンテオンの新しい王朝であり、誕生の正しさを証するデロスの女神は、古い秩序の偉大な女神です。 デメテルは出席せず、アフロディーテも出席しなかったが、レアは出席した。 女神ディオネ（彼女の名前は単に”女神”）は、時には後の神話学者によってゼウスの単なる女性の形として取られている（エントリDodonaを参照）。, もしそうだったら、彼女はそこに集まっていなかったでしょう。

Chthonic assailantsEdit

レトは、古代の地球と古い方法のchthonicモンスターによって彼女の放そして、これらはアポロとアルテミスの敵になりました。, 一つは巨大なTityos、彼は彼の母親の子宮を分割し、ガイア自身によって用語に運ばれなければならなかったように広大な成長した男根の存在でした。 彼はヘラの命令でデルポイの近くでレトを強姦しようとしたが、ピンダールがピュティアヌスの頌歌で思い出したように、アポローンやアルテミスの矢によって低く置かれた。

克服しなければならなかったもう一つの古代の地球の生き物は、Delphiの下とCastalian春の横にある母岩の裂け目に住んでいたドラゴンパイソンでした。, アポロンはそれを殺したが、パイソンはガイアの子であったが、古代のデルフォイ神託が新しい神の保護に渡される必要があったので、苦行をし、その後清められなければならなかった。

NiobeEdit

テーベの女王でアンフィオンの妻であるNiobeは、十四人の子供（Niobids）、七人の息子と七人の娘がいたのに対し、Letoには二人しかいなかったため、Letoに優位性を誇った。 彼女の傲慢さのために、アポロは彼らが陸上競技を練習するときに彼女の息子を殺し、アルテミスは彼女の娘を殺した。, アポロとアルテミスは毒矢を使ってそれらを殺したが、いくつかのバージョンによれば、ニオブ人の数は免れた。 他の情報源は、アルテミスが女の子の一人を免れたと言います。（通常はクロリス）。 アンフィオンは、彼の死んだ息子たちの目の前で、自分自身を殺したか、復讐を誓った後にゼウスに殺されたかのどちらかです。 荒廃したニオベは小アジアのシピュロス山に逃げ、泣いたり自殺したりして石になった。 彼女の涙はAchelous川を形成しました。, ゼウスはテーベのすべての人々を石に変えていたので、神自身がそれらを埋葬したとき、誰も彼らの死の後の九日までニオブ人を埋葬しませんでした。

ニオベの物語は、オウィディウスの”変身”（Book VI）に登場し、ラトナ（Leto）はテーベの女性に彼女の寺院に行き、香を燃やすよう要求しました。 テーベの女王ニオベは、崇拝の真っ只中に入り、女神を侮辱し、美しさ、より良い親子関係、ラトナよりも多くの子供を持っていると主張し、彼女は女神よりも崇拝されるのがより適していると主張している。, この横柄さを罰するために、ラトナはアポロとアルテミスにニオベに対する復讐と彼女の名誉を守るように頼む。 母親に従順で、双子はニオベの七人の息子と七人の娘を殺し、彼女の子供を残し、夫のアンフィオンは自殺する。 ニオベは悲しみから移動することができず、大理石に見えるが、彼女は泣き続け、彼女の体は彼女の故郷の高い山のピークに運ばれる。

Leucippus Edit

クレタ島では、ガラテアとランプルスのカップルが住んでいました。, ガラテアが妊娠したとき、ランプルスは子供が女性であることが判明した場合、彼はそれを暴露するだろうと彼女に警告した。 ガラテアが出産したとき、それは確かに女の子であることが証明されました。 ガラテアは夫を恐れて彼に嘘をつき、それは彼女がLeucippusという名前の少年だったと彼に伝えました。 しかし、年が経つにつれて、Leucippusは例外的な美しい女の子に成長し、彼女の本当のセックスは隠すことができませんでした。 ガラテアはレトの神殿に逃げ、女神に祈った。 レトは母と子に同情し、レウキッポスを男の子に変えた。 これを祝うために、Phaestusの人々はLeto Phytiaに犠牲にしました。,

トロイの木馬WarEdit

レトは、トロイの木馬の側で、彼女の子供たちアポロとアルテミスと一緒に、トロイの木馬の戦争に参加しました。 アポロがアエネアスを救ったとき、彼は彼をペルガモスの彼自身の寺院の一つに連れて行き、そこでアルテミスとレトによって癒されました。 その後、神々がお互いに戦うとき、レトはヘラがアルテミスを打つのを目撃した後、ヘルメスの反対側に立って、トロイの木馬をサポートし、アルテミスは涙で逃げる、ヘルメスはレトに挑戦することを拒否し、彼女は単に彼女が公正かつ正方形の彼を打つすべての人に伝えるために彼女を奨励する。 レトはアルテミスの弓矢を拾い、娘を追いかける。,

OrionEdit

オリオンの視力が回復した後、彼はアルテミスとレトと会い、狩猟に参加し、地球上のすべての動物を殺すことができるような偉大なハンターであることを自慢し、彼を殺すために巨大なサソリを送ったガイアを怒らせた。 あるバージョンでは、オリオンはスコーピオンの道からレトを押し出した後に死ぬ。

Lycian peasantsEdit

LyciaへのLetoの導入は抵抗に会った。 そこでは、オウィディウスの変態によると、レトがアポロとアルテミスを出産した後に地球をさまよっていたとき、彼女はリュキアの池から水を飲もうとした。, そこの農民は、池の底の泥をかき混ぜることによって彼女がそうすることを許すことを拒否しました。 Letoは彼らを彼らのためにカエルに変えました静かで、永遠に池や川の濁った水で泳ぐ運命にありました。