歴史と財団編集
バプテストとメソジストの宣教師は、南部の奴隷と自由なアフリカ系アメリカ人、白人の両方の間で伝道していた。 黒人は新しい教会のメンバーとして歓迎され、いくつかの指導者は説教者として認可されました。, しかし、白人支配の教会は、一般的に彼らの機関の制御を維持し、多くの場合、別の時間に、または教会の地下室などの場所で予定されている分離ギャラリー 州法と市の条例は、合法的な教会が白人によって導かれることを必要としました。 アフリカ系アメリカ人のメンバーは、そのほとんどが奴隷にされ、通常は地下室で、それらの教会で別々のサービスを行うことが許されました。
十九世紀のチャールストンでは、白人支配の教会はますます黒人を差別していました。, ベテル-メソジストの白人指導者がその黒い埋葬地の上に霊柩車の家の建設を承認した後、論争が起こった。 黒人の会衆は激怒した。
1818年、教会指導者モリス-ブラウンは抗議のためにこの教会を去りました。 市の三つのメソジスト教会から約2,000人の黒人メンバーがすぐに彼に従って新しい教会を作った。
彼らはリード通りとハノーバー通りに最初にハムステッド教会として知られている教会を設立しました。, （創立の日付は、1816年、ナショナル-デノミネーションが設立されたとき、1817年、モリス-ブラウンがアレンや他の創設者と会うためにフィラデルフィアに旅行し、1818年に執事として聖任されたときに与えられている。）
会衆は、チャールストンの三つのメソジスト聖公会の元メンバーであったアフリカ系アメリカ人で構成されていた。 ハムステッド教会は、アメリカ合衆国で初めて独立した黒人の宗派であるアフリカ-メソジスト-エピスコパル教会の”ベテル-サーキット”の一部と考えられていた。, で創業した1816年フィラデルフィアペンシルバニアによるリチャード-アレン、代表者からの黒教会
当時の州と市の条例は、黒人による礼拝を昼間に制限し、与えられた教会の会衆の大多数が白人であることを要求し、黒人の識字を禁止した。 1818年、チャールストンの役人は140人の黒人教会員を逮捕し、教会指導者に罰金と鞭打ちを宣告した。 市当局は1820年と1821年に再びエマニュエル-アメ教会を襲撃し、嫌がらせのパターンであった。,
1822年、教会の創設者の一人であるデンマーク-ヴェシーは奴隷反乱計画に関与した。 ヴェシーとその他の主催者はすぐに有罪判決を受け、2月に秘密裁判の後に処刑された。
市は、男性が尋問されている間に容疑者の数が増加したため、次の数週間にわたって追加の試験を実施しました。 彼らは最終的に30人以上の男性を有罪判決を受け、処刑し、Veseyの息子を含む他の疑いのある参加者を州から追放した。 元のエマニュエル-アメ教会は、怒っている白人の群衆によってその年に焼き払われました。, 会衆がしばらく密かに会った後、それは南北戦争後に教会を再建しました。
モリス-ブラウン牧師は何ヶ月も投獄されましたが、いかなる犯罪でも有罪判決を受けることはありませんでした。 同時期に発売予定の”に位置していて、数名から逃れるフィラデルフィアペンシルバニア. 他の人たちは数年後に会衆を再建することができました。
1831年のナット-ターナーの奴隷反乱に反応して、1834年に白人経営のチャールストン市はすべての黒人の教会を非合法化した。 アメ会衆は1865年の南北戦争の終わりまで秘密裏に会った。,
After The Civil WarEdit
リチャード-カイン牧師、教会の牧師で復興時の米国下院議員
戦争が終わった後、アメ司教ダニエル-ペインは、リチャード-H-カイン牧師をエマニュエル（”神と共に”）となる会衆の牧師として設置した。1872年、サウスカロライナ州上院議員（1868年-72年）を務めた後、ケインはアメリカ合衆国の共和党下院議員に選出された。, 衆議院は、政治的地位に奉仕する宗教指導者の伝統を続けています。
会衆は1865年から1872年の間に教会を木造建築として再建し、奴隷制度廃止論者で教会の共同設立者であるデンマーク-ヴェシーの息子である建築家ロバート-ヴェシーの指導の下で再建した。 1886年に地震がその建物を取り壊した後、グローバー-クリーブランド大管長は再建の努力を支援するために教会に十ドルを寄付しました。 彼は”とても価値のある大義のために何かを貢献することは非常にうれしいと書いた。,”民主党、クリーブランドはまた、南軍の家、白い未亡人のための避難所”に20ドルを寄付しました。”
現在のレンガとスタッコの建物は、1891年にカルフーン通りに建設されました。 南北戦争後のこの教会と他の黒人教会はカルフーン通りの北側に建てられました。 教会が建てられたとき、黒人は境界通りとして知られていたものの南側に歓迎されませんでした。 この建物はチャールストンを代表する建築家ジョン-ヘンリー-デバリューによって設計され、1891年春に工事が開始され、1892年に完成した。
20th centuryEdit
March1909,Booker T., タスキーギー研究所の会長で全国の指導者であるワシントンは、エマニュエル-アメ教会で講演しました。 参加者の中には、ペンシルベニア州最高裁判所のメンバーやチャールストン市長のロバート-グッドウィン-レットを含む多くの白人がいた。
1951年までに、教会は2,400人の会員を持ち、47,000ドル（463千ドルで2019ドル）の改修プロジェクトを完了しました。 これにより、チャールストン商工会議所から”優れた改善”賞を受賞した。
1962年の教会の集会で、マーティン-ルーサー-キング-ジュニア牧師。, また、南部キリスト教指導者会議のワイアット-T-ウォーカーがゲストスピーカーであり、教会員に登録と投票を促した。 当時、南部のほとんどのアフリカ系アメリカ人は依然として選挙権を剥奪されており、白人支配の議会が新しい憲法や法律における有権者登録に対する障壁を高める制限的な条件を可決した世紀の変わり目以来であった。 1969年、キングの暗殺後に死別したコレッタ-スコット-キングは、チャールストンの病院の労働者を支援するために、約1,500人のデモ隊を率いて教会に行進した。, 教会では、銃剣を振り回すサウスカロライナ州兵のメンバーに直面し、教会の牧師と900人のデモ隊が逮捕された。
教会の建物は1989年のハリケーン-ヒューゴで被害を受けた。 大きな修理が行われたが、トタン屋根はすぐに錆びて漏れた。 それは銅の帯状疱疹を連動させるために変更されました。
21th centuryEdit
2008年の時点で、教会には1,600人以上の会員がいて、チャールストン異教徒危機ミニストリーやその他の慈善団体を支援していた。, 教会は地元の芸術コミュニティに関与しており、2013年にはアートショーやチャールストン交響楽団ゴスペル合唱団によるコンサートを開催している。
2010年、上級牧師で州上院議員のクレメンタ-ピンクニー牧師は、19世紀のリチャード-H-ケイン牧師のような初期の教会指導者の伝統において、宗教と政治の両方の指導者として奉仕していると指摘された。
December31,2012,教会はwatchnightサービスを開催しました;彼らは解放の宣言の150周年を祝いました,January1,1863に発行されました., チャールストンの毎年1月の解放の日のパレードは、エマニュエル-アメ教会で終わる。
2015shootingEdit
On June17,2015,九人が撃たれ、母エマニュエルの中で殺されました。 犠牲者には、サウスカロライナ州上院議員のクレメンタ-ピンクニー、上級牧師、シンシア-ハード、デペイン-ミドルトン＝ドクター、シャロンダ-コールマン＝シングルトン、スージー-ジャクソン、マイラ-トンプソン、タイワンザ-サンダース、エセル-ランス、ダニエル-シモンズが含まれていた。 21歳の白人男性ディラン-ルーフはその直後に逮捕され、殺人罪で起訴された。, 殺人は、可能な憎悪犯罪として州および連邦法執行当局によって調査され、それが彼らがいたことが判明しました。 ピンクニーと八人の会衆のメンバーは攻撃で殺された。 FBIによると、ルーフは上の彼の人種差別的な見解を詳述マニフェストを残しましたlastrhodesian.com 撮影前のウェブサイト。
ノーヴェル-ゴフ-シニア牧師は、June17、2015、2016年初めまで暫定牧師を務めました。 平成23年（2016年）、ベティ-ディアス-クラーク牧師が牧師に任命された。 彼女はその200年の存在の中で会衆をリードする最初の女性です。