より一般的にはシェーカーズとして知られている”キリストの第二の出現における信者の統一協会”は、1700年代後半に設立されました。,

マザー-アン-リーが率いる最初のシェーカー開拓地は1776年にニューヨーク州オールバニで購入された。 シェイカーのクエーカー主義のルーツと宗教的な踊りの傾向のために、オールバニの地元の人々は彼らの新しい隣人を”揺れるクエーカー教徒”と呼んだ。”

ハンコックシェイカー村によるシェイカー崇拝とダンスのレクリエーションを参照してください

シェイカー集落における宗教的理想は、独身の生活、共同生活へのコミットメント、男女の平等、および平和主義の促進を含んでいた。, ニューヨーク州オールバニのシェイカー-ヘリテージ-ソサエティのエグゼクティブ-ディレクターであるStarlyn D’Angeloによると、”シェイカーズは仕事と礼拝の生活に専念することに興味があった。 そのュー celibateライフスタイルに関連したよく似たイエス-キリストもあったと考えられているのに専念で仕事を信仰しています。”

今日、シェーカーの理想とライフスタイルは、メイン州の安息日湖シェーカー村に住んでいます。 ここでは，アーノルド—ハッド兄弟，フランシス—カー姉妹，ジューン-カーペンター姉妹，ブライアン-バーク兄弟の四人がシェーカーの伝統を実践し，新しい新兵を受け入れます。, アーノルド-ハッド兄弟は，信仰の共同体についての洞察を分かち合いました。 “私たちは、キリストの人生を模倣して独身である三つのCのそれらを呼び出すのが好きです。 商品のコミュニティそれはキリストと使徒たちが住んでいた方法だから、”Haddノート”、そして第三は、罪の告白や心の開放である教会へのゲートウェイです。”

安息日の湖のシェーカーズについての詳細を聞くとブラザーハッドからより多くの

ドナルド*ピッツァーとエリック*シーマンを含む歴史家は、十八後半と十九世紀のシェーカー社会はユートピア的な資質を持っていたことを示唆しています。, ピッツァーによると、シェーカーズは”キリスト教の千年紀主義の意味でのユートピア社会であった。”具体的には、屑と母アイ代表される、第二に現れる。 シェーカーは、彼女が地球上の神の聖書の王国の到来を告げ、キリスト教のユートピアを作成すると信じていました。

エリック-シーマンは、十九世紀のシェーカー社会は、他のユートピアと同様に、人里離れた孤立したものであったと付け加えている。”が屑人がお分かれて暮らすことから非屑、より成功を収めよりもさらにグループ作成ユートピア的なコミュニティ”Seeman書き込みます.,

今日、シェーカーはユートピア社会としての信仰について一般化することに対して人々に警告している。 のもとになることを期待したい公的な結論が出ていないシェーカーの社会基づく制限または誤った情報です。 例えば、安息日のレイクシェイカー村でシェイカーを練習することは、彼らのコミュニティを”完璧”または”理想主義的”とは見なしません。”彼らはまた、母アン-リーが地球上で神のユートピア社会を創造したとは信じていません。 代わりに、彼らはリーが彼らの日常生活、仕事、礼拝の中で完璧に向かって努力するためのツールを与えたと信じています。,

ユナイテッド-ソサエティ-オブ-シェーカーズのディレクターであるマイケル-S-グラハムは、”シェーカーズはユートピア社会であるとは感じていない。 彼らは”完璧を達成する”と”完璧に向かって努力する”の間に大きな区別をします。”前者は理論的な停止点（達成されている）であり、後者はプロセスであり、実際には決して達成されない目標です。,”

シェーカー社会の文化的影響は、彼らのユートピア的傾向の調査よりもはるかにさらに進んでいます。

ニューヨーク州オールバニのShaker Heritage Societyの元会長であるPhoebe Benderによると、Shakersは平らなほうき、包装種子のラベル、丸のこ、缶詰食品、爪切りを発明しました。 “彼らはいつも何かをするより良い方法があれば、あなたはそれをすべきだと感じていました”とBender氏は言います。 も革新的だったので行わなけます。”

シェーカーはまた、農業の革新に貢献しました。, ニューヨーク州オールバニのシェーカー-ヘリテージ-ソサエティの現在のエグゼクティブ-ディレクターであるStarlyn D’Angeloは、”非シェーカーはしばしば農業と酪農業に関連するシェーカーの専門知識を求め 実際、ゲイル-ボーデンはシェーカーズと協力してコンデンスミルクを開発しました。 これは、汚染された牛乳が多くの人々を殺していたときや、兵士が簡単に輸送できる食品を必要としていたときに重要でした。”

シェイカーズはまた、注目すべき人道主義者とボーカル平和主義者を証明しました。 南北戦争中、シェイカーズは北軍と南軍の兵士を同様に世話した。 彼らは非暴力を実践し、地域社会の平和を促進し、特に内戦と日露戦争（1904年5月）の間に率直であった。 ピッツァーは”シェーカーズは日露戦争に抗議するための和平会議を開いた。, 彼らがセオドア大統領に送った決議は、”すべての戦争は同じように野蛮で同じように不必要であり、その荒涼とした残虐行為は正義や人間の自由のために何ももたらさず、原始的な野蛮さへの復帰とみなされるだけである”と明確に述べた。”

シェイカーズは、性別や人種にかかわらず、すべての人に平等な社会を作ることにコミットしていました。 ベンダーによると、それは”シェーカーが女性によって導かれたことを強調することはできません。”のシェイカーの信仰の旨を継続することにコミットするこプロジェクトを進めていきます。, ダンジェロが説明するように、”シェイカーは神が男性と女性の両方であると信じていたので、男性と女性はシェイカーのコミュニティで力を共有しました。”彼らの孤立したコミュニティを超えて、シェイカーズは、ニューヨーク州議会が夫シェイカーになった女性に最初の離婚を許可したときに歴史を作りました。 この事件は、女性の離婚権を合法化する動きを始めました。

独身のシェーカーの誓いは、彼らの社会の未来を脅かしながら、シェーカーは彼らのランクに孤児、未亡人、ホームレス、そして苦労して家族を歓迎することによって、彼らの数を維持しました。, この点、この重要な社会サービスを広く社会に還元されています。 しかし、南北戦争後に政府が国家主催の社会サービスを実施し始めたとき、シェーカー社会の人口は減少し始めた。

それでも、信者はシェーカー信仰を実践し続け、伝統を継承し、訪問者を礼拝に歓迎しています。