仏

三宝の最初は仏です。 我々が”私は仏に皈依する”と言うとき、我々はまた、”仏は私に皈依する”ということを理解する必要があります。 仏は、概念だけでなく、現実のものであることを目覚め、理解し、愛するために私たちを必要とします。 彼らは人生に本当の影響を与える本当のものでなければなりません。 “私は仏に皈依する”と言うたびに、”仏は私に皈依する”と聞きます。,”

私たちを通してのみ理解と愛が有形かつ効果的になることができるので、私たちはすべて仏です。 Thich Thanh Vanは他の人々を助けるために彼の努力の間に殺されました。 彼は何万人もの人々、戦争の犠牲者を助けることができたので、彼は良い仏教だった、彼は良い仏だった。 彼のために、目覚め、理解、そして愛は本当のものでした。 だから私たちは彼をサンスクリット語のBuddhakayaで仏体と呼ぶことができます。 仏教が現実であるためには、仏陀がいなければならない、目覚めた活動の実施形態である。 そうでなければ、仏教は単なる言葉です。 ティッチ-タン-ヴァンは仏教徒だった。, 釈迦牟尼仏は仏陀であった。 私たちは目覚めを実現するとき、私たちは理解し、愛しているとき、私たちのそれぞれは仏陀です。

ダルマ

三宝の第二はダルマです。 ダルマは仏が教えたものです。 それは理解と愛の方法です–どのように理解するか、どのように愛するか、どのように理解と愛を現実のものにするかです。 仏が亡くなる前に、彼は彼の学生に言った、”親愛なる人々、私の肉体は明日ここにはありませんが、私の教える体はいつも助けるためにここにあります。 だと考えていただきましてご自身の教師、教育者な紅葉ます。, それが法身の誕生である。 ダルマはまた、体、教えの体、または道の体を持っています。 このように、法身の意味は非常に単純であるが、大乗の人々はそれを非常に複雑にしている。 法身とは、仏の教え、理解と愛を実現する方法を意味するだけです。 その後、それは存在の存在論的根拠のようなものになりました。

あなたが目を覚ますのを助けることができるものは何でも仏性を持って 私は一人で、鳥が私を呼び出すとき、私は自分自身に戻り、私は呼吸し、私は笑顔、そして時にはそれはもう一度私を呼び出します。, 私は笑顔と私は鳥に言う、”私はすでに聞いています。”音だけでなく、光景はあなたの本当の自己に戻ることを思い出させることができます。 朝、窓を開けて光が流れ込んでいるのを見ると、それが法の声として認識され、法身の一部となる。 だから、目を覚ましている人は、すべてのものに仏法の現れを見るのです。 小石、竹の木、赤ちゃんの叫び、何でもダルマの呼び出しの声になることができます。 そのように練習できるはずです。,

サンガ

サンガ、三宝の第三は、調和と意識に住んでいるコミュニティです。 サンガカヤ（Sanghakaya）は、サンスクリット語の新しい用語。 サンガにも体が必要です。 あなたの家族と一緒にいて、あなたが笑って、呼吸し、自分自身とあなたの子供の仏体を認識することを練習するとき、あなたの家族はサンガになります。 あなたの家に鐘があるならば、鐘はあなたの参観者の一部になります。 あなたがクッションを持っている場合、クッションはまた、サンガカヤの一部になります。 多くの事は私達が練習を助ける。

呼吸のための空気。, あなたの家の近くに公園や川岸がある場合は、歩行meditation想の練習を楽しむことができるので、あなたは非常に幸運です。 あなたはあなたのSanghakayaを発見する必要があります-来て、あなたと練習する友人を招待し、お茶の瞑想を持って、あなたと一緒に座って、瞑想を歩くためにあ これらの努力はすべて、あなたの家に三階屋を設立することです。 あなたがサンガカヤを持っている場合、練習は簡単です。

三宝とあなた

仏教や瞑想を実践することは、私たちが穏やかで幸せで、理解し、愛することです。 こうすれば私達は私達の家族および私達の社会の平和そして幸福のために働く。, よく見ると、三つの宝石は実際には一つです。 他の二つの宝石は、常に各宝石に存在します。 仏の中には仏性があり、仏体があります。 仏の中に法体があるのは、法体がなければ仏になることができなかったからである。 彼は菩提の木、他の木、鳥や環境と一緒に朝食を持っていたので、仏の中にサンガの体があります。

瞑想センターでは、理解と思いやりの方法がそこに実践されているので、私たちはサンガの体、サンガカヤを持っています。, したがって、ダルマ体が存在し、方法は、教えが存在しています。 しかし，教えは，わたしたち一人一人の命と体なしには現実になることはできません。 だから、仏陀も存在しています。 仏と仏法が存在しないなら、それはサンガではありません。 あなたがいなければ、仏は本物ではない、それは単なるアイデアです。

あなたがいなければ、法は修めることができない。 それは誰かが実践する必要があります。 あなた方一人ひとりがいなければ、サンガはできません。 だからこそ、”私は仏に皈依する”と言うとき、”仏は私に皈依する”とも聞くのです。”私はダルマに皈依します。 ダルマは私の中に避難します。, 私はサンガに避難します。 サンガは私の中に避難します。”