もともと大聖堂として設立されたイスタンブールの世界的に有名なアヤソフィア博物館は、モスクに戻された。
トルコの大統領Recep Tayyip Erdoganは、裁判所がサイトの博物館の地位を取り消した後、決定を発表しました。,
1500年前に正教会のキリスト教の大聖堂として建てられたアヤソフィアは、1453年のオスマン帝国の征服の後、モスクに改装されました。
1934年に博物館となり、現在はユネスコの世界遺産に登録されています。
トルコのイスラム教徒は長い間、モスクに改宗することを求めていたが、世俗的な反対派のメンバーはこの動きに反対した。 この提案は、世界中の宗教指導者や政治指導者からの批判を促した。
この決定を擁護し、エルドアン大統領は、国がモスクに戻してそれを変換する際にその主権的権利を行使していたことを強調しました。,
彼は記者会見で、24日に最初のイスラム教徒の祈りが建物内で開催されると語った。
“私たちのすべてのモスクと同様に、アヤソフィアの扉は地元の人や外国人、イスラム教徒、非イスラム教徒に広く開かれます”と彼は付け加えました。
ビザンチン帝国とオスマン帝国の時代よりも長く、6世紀以来耐えてきたアヤソフィアに変化が訪れています。 さて、もう一度、それはモスクになります。, しかし、トルコの当局者は、その高騰する黄金のドームを飾る聖母マリアのモザイクを含むキリスト教のエンブレムは、削除されないと言います。
アヤソフィアで変更を加えることは深く象徴的です。 現代トルコの創始者であるKemal Ataturkは、博物館であるべきであると宣言しました。 エルドアン大統領は現在、アタチュルクの世俗的な遺産を解体するためにもう一つの一歩を踏み出しており、彼のビジョンに従ってトルコをremould。 現代の征服者として自分自身を提示するトルコの指導者は、この変化に対して謝罪していません。, 彼は、それを好まない人、そして海外ではそうではない人は誰でも、トルコの主権を攻撃していると言います。
アヤソフィアを取り戻すことは、彼の基盤である宗教的保守派やトルコのナショナリストとうまくやっています。 批評家も決めにくいということでの使用には注意がら、経済被害のCovid19流行しました。
しかし、国際社会の多くは、記念碑はトルコではなく人類に属しており、変わらなかったはずだと主張している。 彼らはそれが二つの信仰の間の架け橋であり、共存の象徴であったと言います。,
発表直後、最初の祈りの呼びかけがアヤソフィアで朗読され、トルコの主要ニュースチャンネルで放送されました。 文化サイトのソーシャルメディアチャンネルは廃止されました。
反応は何でしたか？
ユネスコは、博物館をモスクに変えるという決定を”深く後悔している”と述べ、トルコ当局に”遅滞なく対話を開く”よう呼びかけた。”
組織は、議論なしにその地位を変更しないようにトルコを促していました。,
東方正教会の長は、ギリシャが何百万人もの正教会の信者を抱えているように、この動きを非難しています。
文化大臣Lina Mendoniは、それが”文明世界への開かれた挑発”であると述べた。
“エルドアン大統領によって表示されるナショナリズム。.. 彼の国を取り戻す六世紀、”彼女は声明で述べています。,
裁判所の判決は、トルコでは”独立した正義がないことを絶対に確認する”と彼女は付け加えた。
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しかし、トルコの最高行政裁判所である国務院は金曜日の判決で、”和解証書はモスクとしてそれを割り当て、この文字の外での使用は法的に不可能であると結論付けられました。,”
“モスクとしての使用を終了し、博物館としてそれを定義した1934年の閣議決定は、法律を遵守していなかった”と述べた。
世界最大の正教会のキリスト教コミュニティがあるロシアの教会は、トルコの裁判所がアヤソフィアを判決する際にその懸念を考慮していなかったことを直ちに後悔した。
それは決定がさらに大きな部門につながる可能性があると述べました。,
この動きは、トルコの最も有名な著者であるエルドアン大統領の保守的な宗教支持者に人気がありますが、Orhan Pamukは、この決定は、一部のトルコ人が世俗的なイスラム教徒の国家であることに持っていた”誇り”を取り除くだろうと述べました。
“これに対して泣いている私のような世俗的なトルコ人の何百万人がありますが、彼らの声は聞こえません”と彼はBBCに語った。,オスマン帝国はすぐに建物をモスクに改装し、外装に四つのミナレットを追加し、華やかなキリスト教のアイコンとアラビア語の宗教書道のパネルで金のモザイクをカバーしました