受動的な抵抗の彼の非暴力的な哲学のために世界中を尊敬し、Mohandas Karamchand Gandhiは彼の多くの信者にMahatma、または”偉大な魂のある人”として知ら”彼は1900年代初頭に南アフリカのインド移民として活動を始め、第一次世界大戦後の数年間で、イギリスからの独立を得るためのインドの闘争の主, 彼の禁欲的なライフスタイルで知られている–彼はしばしばふんどしとショールだけを着て–そして敬虔なヒンドゥー教の信仰、ガンジーは非協力の追求の間に数回投獄され、他の不正の中でも、インドの最貧階級の抑圧に抗議するためにハンガーストライキの数を引き受けました。 1947年の分裂後も、ヒンドゥー教徒とムスリムの和平に向けた活動を続けた。 ガンディーは1948年にデリーでヒンドゥー教の原理主義者によって射殺された。,

初期の生活

Mohandas Karamchand Gandhiは、現在のインドのグジャラート州のPorbandarで2、1869年に生まれました。 彼の父はPorbandarのdewan（チーフミニストリー）であり、彼の深い宗教的な母親は、自己規律と非暴力の教義によって支配される禁欲的な宗教であるJainismの影響を受けたVaishnavism（ヒンドゥー教の神ヴィシュヌの崇拝）の献身的な実践者であった。 19歳の時、モハンダスはロンドンで法律を学ぶために家を出て、市内の四つの法律カレッジの一つであるインナー-テンプルで法律を学んだ。, 1891年半ばにインドに戻ると、彼はボンベイで法律実務を設立したが、ほとんど成功しなかった。 彼はすぐに南アフリカのオフィスに彼を送ったインドの会社との位置を受け入れました。 彼の妻、Kasturbaiとその子供たちとともに、ガンジーはほぼ20年間南アフリカに残りました。

ガンジーは南アフリカのインド移民として経験した差別に愕然とした。 ダーバンのヨーロッパの治安判事が彼にターバンを脱ぐように頼んだとき、彼は拒否し、法廷を去った。, プレトリアへの列車の航海で、彼は一流の鉄道区画から投げ出され、ヨーロッパ人の乗客のために彼の座席をあきらめることを拒否した後、白い駅馬車の運転手に殴られました。 その列車の旅はガンジーの転換点となり、彼はすぐに当局との非協力の方法として、satyagraha（”真実と堅さ”）、または受動的な抵抗の概念を開発し、教え始めました。,

受動的抵抗の誕生

1906年、トランスヴァール政府がインド人の登録に関する条例を可決した後、ガンジーは市民的不服従のキャンペーンを率いた。 1913年の最終段階では、女性を含む南アフリカに住む何百人ものインディアンが刑務所に入り、何千人もの印象的なインディアン鉱夫が投獄され、むち打ちされ、さらには撃たれた。, 最後に、イギリスとインドの政府からの圧力の下で、南アフリカ政府はガンジーとジャン-クリスチャン-スマッツ将軍によって交渉された妥協を受け入れ、インディアンの結婚の承認やインディアンのための既存の世論税の廃止などの重要な譲歩を含んでいた。

1914年、ガンジーは南アフリカを離れてインドに戻った。 彼は第一次世界大戦でのイギリスの戦争努力を支持したが、彼が不当であると感じた措置のために植民地当局に批判的なままであった。, 1919年、ガンジーはローラット法の議会の通過に応じて受動的な抵抗の組織的なキャンペーンを開始し、植民地当局に破壊活動を抑制する緊急権限を与えた。 彼はアムリトサルでの会議に出席したイギリス率いる約400人のインディアンによる虐殺を含む暴力が勃発した後、一時的にしか支持せず、1920年までにインディアン独立運動の中で最も目に見える人物であった。,

運動のリーダー

彼の非暴力非協力キャンペーンの一環として、ガンジーはインドにとって経済的自立の重要性を強調しました。 彼は特に、イギリスから輸入された織物を置き換えるために、khaddar、または手織りの布の製造を提唱しました。 ガンジーの雄弁さと祈り、断食、瞑想に基づく禁欲的なライフスタイルの抱擁は、彼にマハトマ（”偉大な魂を持ったもの”のためのサンスクリット語）と呼ばれる彼の信者の畏敬の念を獲得しました。, インド国民会議（INCまたは議会党）のすべての権限に投資して、ガンジーは独立運動を大規模な組織に変え、議会や学校を含むインドにおける英国の影響力を代表するイギリスの製造業者や機関のボイコットをリードした。

散発的な暴力が勃発した後、ガンジーは彼の信者の狼狽に、抵抗運動の終わりを発表しました。, イギリス当局は1922年にガンディーを逮捕し、扇動のために彼を試みたが、虫垂炎の手術を受けた後、1924年に釈放された。 その後数年間は政治への積極的な参加を控えたが、1930年には植民地政府の塩税に対する新しい市民的不服従キャンペーンを開始し、インドの最貧民に大きな影響を与えた。,

分割運動

1931年、イギリス当局が譲歩した後、ガンジーは再び抵抗運動を中止し、ロンドンでの円卓会議で議会党を代表することに合意した。 一方、彼の党の同僚の一部、特にインドのイスラム教徒の少数派の主要な声であるMohammed Ali Jinnahは、ガンジーの方法と、具体的な利益の欠如と見なされたものに不満を抱いていた。, 新たに積極的な植民地政府によって彼の帰国時に逮捕され、ガンジーは、彼がHarijans、または”神の子供たち”と改名し、インドのいわゆる”アンタッチャブル”（貧しいクラス）、の扱いに抗議してハンガーストライキのシリーズを開始しました。”断食は彼の信者の間で騒動を引き起こし、ヒンドゥー教のコミュニティと政府による迅速な改革をもたらしました。

1934年、ガンジーは農村社会内での作業に彼の努力を集中するために、で政治からの彼の引退だけでなく、議会の党からの彼の辞任を発表しました。, 第二次世界大戦の勃発によって政治的な争いに引き戻され、ガンジーは再びインドからのイギリスの撤退を要求し、戦争の努力とインドの協力と引き換えにインドからの撤退を要求した。 代わりに、イギリス軍は議会の指導部全体を投獄し、英印関係を新しい低いポイントにもたらした。

ガンジーの分裂と死

1947年にイギリスで労働党が政権を握った後、イギリス、議会党、イスラム教徒連盟（現在はジンナー率いる）の間でインドの家庭支配に関する交渉が始まった。, その年の後半、イギリスはインドの独立を認めたが、インドとパキスタンの二つの支配に分割した。 ガンディーは分裂に強く反対したが、独立後にヒンドゥー教徒とイスラム教徒が内部で平和を達成できることを期待してこれに同意した。 分裂に続く大規模な暴動の中で、ガンディーはヒンドゥー教徒とイスラム教徒が一緒に平和に暮らすように促し、カルカッタでの暴動が止まるまでハンガーストライキを行った。

1948年、ガンジーはデリー市の平和をもたらすために、さらに別の速い、この時間を実施しました。, その断食が終わってから30日の12日間、ガンジーはデリーでの夜の祈祷会に向かっていたが、マハトマがジンナーや他のイスラム教徒と交渉しようとしたことに激怒したヒンドゥー教の狂信者であるナトゥラム-ゴッドセに射殺された。 翌日、ガンディーの遺体は市内の通りを通って運ばれ、聖ジュムナ川のほとりで火葬されたため、およそ1万人が行列に従った。,

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