Secondo la tradizione Cristiana Siriana, San Tommaso era stato martirizzato a St. Thomas Mount a Chennai, il 3 luglio, nel 72 dc, e il suo corpo fu sepolto a Mylapore. Efrem il Siriano afferma che l’Apostolo fu ucciso in India e che le sue reliquie furono portate a Edessa. Questa è la prima testimonianza conosciuta della sua morte.,

I registri di Barbosa dall’inizio del xvi secolo testimoniano che la tomba fu poi mantenuta da un musulmano che teneva una lampada accesa lì. La Basilica di San Thome Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, India attualmente situato presso la tomba è stato costruito nel 16 ° secolo dai portoghesi e ricostruito nel 19 ° secolo. St. Thomas Mount è stato un luogo venerato dai musulmani, e cristiani almeno dal 16 ° secolo.,

Possibile visita in cinamodifica

La presunta visita in Cina di Tommaso è menzionata nei libri e nelle tradizioni ecclesiastiche dei cristiani di San Tommaso in India (Chiesa siriana di Mar Thoma e riti siro-malabaresi) che, per una parte, rivendicano la discendenza dai primi cristiani evangelizzati da Tommaso Apostolo nel 52 d.C. Ad esempio, si trova nella ballata Malayalam Thomas Ramban Pattu (La canzone del Signore Thomas) con il manoscritto più antico del 17 ° secolo. Le fonti hanno chiaramente Thomas venire in India, poi in Cina, e di nuovo in India, dove morì.,

In altre fonti attestate, la tradizione di fare San Tommaso apostolo della Cina si trova nella “Legge del cristianesimo” (Fiqh al-naṣrāniyya), una raccolta di letteratura giuridica di Ibn al-Ṭayyib (teologo e medico nestoriano morto nel 1043 a Baghdad). Più tardi, nel Nomocanon di Abdisho bar Berika (metropolita di Nisibis e Armenia, morto nel 1318) e nel breviario della Chiesa caldea è scritto:

1. Attraverso San Tommaso l’errore dell’idolatria svanì dall’India.

2. Attraverso St., Tommaso i cinesi e gli etiopi si convertirono alla verità.

3. Attraverso San Tommaso hanno accettato il sacramento del battesimo e l’adozione di figli.

4. Attraverso San Tommaso hanno creduto e confessato il Padre, il Figlio, e lo Spirito Santo.

5. Attraverso San Tommaso hanno conservato la fede accettata dell’unico Dio.

6. Attraverso San Tommaso gli splendori vivificanti sono aumentati in tutta l’India.

7. Attraverso San Tommaso il Regno dei Cieli ha preso ala e asceso in Cina.

— Tradotto da Athanasius Kircher in China Illustrata (1667), Ufficio di S., Thomas per il Secondo Nocturn, Gaza della Chiesa di San Tommaso di Malabar, Breviario caldeo

Nella sua forma nascente, questa tradizione si trova al più presto nella Cronaca Zuqnin (775 CE) e potrebbe aver avuto origine nel tardo periodo sasanide. Forse è nato come uno pseudepigrafo del 3 ° secolo in cui Tommaso avrebbe convertito i Magi (nel Vangelo di Matteo) al cristianesimo mentre abitavano nella terra di Shir (terra di Seres, bacino del Tarim, vicino a quello che era il mare più orientale del mondo per molte persone nell’antichità)., Inoltre, la testimonianza di Arnobio di Sicca, attivo poco dopo il 300 DC, sostiene che il messaggio cristiano era arrivato in India e tra i persiani, mediani, e Parti (insieme con il Seres).

Possibile viaggio in IndonesiaEdit

Secondo Kurt E. Koch, Tommaso Apostolo forse viaggiato in Indonesia attraverso l’India con i commercianti indiani.

Leggenda paraguaianamodifica

L’antica tradizione orale conservata dalle tribù guaraní del Paraguay afferma che l’apostolo Tommaso era in Paraguay e predicava loro.,

nella tenuta del nostro college, chiamato Paraguay, e venti leghe distanti da Asumpcion. Questo luogo si estende su di un lato, in una ridente pianura, offrendo il pascolo per una grande quantità di bestiame; dall’altro, che guarda verso sud, è circondato da colline e rocce; in una di una croce accatastati tre pietre di grandi dimensioni viene visitato e tenuto in grande venerazione da parte degli indigeni, per il bene di San Tommaso; per essi credono, e la sosteniamo con fermezza, che l’Apostolo, seduti su quelle pietre, come su una sedia, precedentemente predicato assemblato Indiani.,

— Dobrizhoffer 1822, p. 385

Quasi 150 anni prima dell’arrivo di Dobrizhoffer in Paraguay, un altro missionario gesuita, F. J. Antonio Ruiz de Montoya, ricordava le stesse tradizioni orali delle tribù paraguaiane. Ha scritto:

…Le tribù paraguaiane hanno questa tradizione molto curiosa. Essi sostengono che un uomo molto santo (Tommaso Apostolo stesso), che chiamano “Paí Thome”, vissuto in mezzo a loro e predicato loro la Santa Verità, vagando e portando una croce di legno sulla schiena.,

— Ruiz de Montoya 1639, Ch XVIII

L’unica ricerca documentata sull’argomento fu durante il regno di José Gaspar Rodríguez de Francia dopo l’indipendenza del Paraguay. Questo è menzionato da Franz Wisner von Morgenstern, un ingegnere austro-ungarico che ha servito nelle armate paraguaiane prima e durante la guerra del Paraguay. Secondo Von Morgenstern, alcuni minatori paraguaiani mentre lavoravano nelle vicinanze di alcune colline del dipartimento di Caaguazú trovarono alcune pietre con antiche lettere scolpite in esse., Il dittatore Francia mandò i suoi migliori esperti a ispezionare quelle pietre, e conclusero che le lettere scolpite in quelle pietre erano simboli ebraici, ma non riuscirono a tradurle né a capire la data esatta in cui quelle lettere furono scolpite. Non esistono ulteriori indagini registrate e, secondo Wisner, la gente credeva che le lettere fossero state fatte da San Tommaso Apostolo, seguendo la tradizione.,c252972″>

Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, IndiaEdit

Tradizionale account dire che l’Apostolo Tommaso predicato non solo in Kerala, ma anche in altre parti dell’India del Sud e alcuni resti sono ancora conservati a San Thome Basilica di Chennai, Mylapore, in India., Marco Polo, il viaggiatore veneziano e autore di Description of the World, popolarmente conosciuto come Il Milione, è noto per aver visitato l’India meridionale nel 1288 e nel 1292. La prima data è stata respinta come era in Cina al momento, ma la seconda data è generalmente accettata.

EdessaEdit

Secondo la tradizione, nel 232 d.C., si dice che la maggior parte delle reliquie dell’apostolo Tommaso siano state inviate da un re indiano e portate da Mylapore alla città di Edessa, in Mesopotamia, in occasione della quale furono scritti i suoi Atti siriaci.,

Il re indiano è chiamato come “Mazdai” nelle fonti siriache, “Misdeos” e “Misdeus” rispettivamente nelle fonti greche e latine, che è stato collegato al “Bazdeo” sulla monetazione Kushan di Vasudeva I, la transizione tra “M” e “B” è una corrente nelle fonti classiche per i nomi indiani., Il martyrologist Rabban Sliba dedicato un giorno speciale per entrambi il re Indiano, la sua famiglia, e San Tommaso:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Incoronazione di Tommaso Apostolo, e Misdeus re dell’India, insieme con suo figlio Johannes (pensato per essere un latinization di Vizan) e sua madre Tertia) Rabban Sliba

— Bussagli, 1965, p. 255

Nel 4 ° secolo, il martyrium eretta sul luogo della sepoltura portato i pellegrini a Edessa., Nel 380, Egeria descrisse la sua visita in una lettera che inviò alla sua comunità di suore a casa (Itineraria Egeriae):

Arrivammo a Edessa nel nome di Cristo nostro Dio, e, al nostro arrivo, riparammo subito alla chiesa e al memoriale di san Tommaso. Lì, secondo l’usanza, venivano fatte le preghiere e venivano fatte le altre cose che erano consuetudinarie nei luoghi santi; leggiamo anche alcune cose riguardanti san Tommaso stesso., La chiesa è molto grande, molto bella e di nuova costruzione, ben degna di essere la casa di Dio, e poiché c’era molto che desideravo vedere, era necessario per me fare un soggiorno di tre giorni lì.

Secondo San Teodoreto di Cirro, le ossa di San Tommaso furono trasferite da Ciro I, vescovo di Edessa, dal martyrium fuori di Edessa in una chiesa nell’angolo sud-occidentale della città il 22 agosto 394.

Nel 441, il Magister militum per Orientem Anatolius donò una bara d’argento per contenere le reliquie.,

Nel 522 d.C., Cosmas Indicopleustes (chiamato alessandrino) visitò la costa del Malabar. Egli è il primo viaggiatore che menziona i cristiani siriani in Malabar, nel suo libro Christian Topography. Egli menziona che nella città di “Kalliana” (Quilon o Kollam) c’era un vescovo che era stato consacrato in Persia.

Nel 1144, la città fu conquistata dagli Zengidi e il santuario distrutto.

Chios e OrtonaEdit

Le reliquie di S., Tommaso rimase a Edessa fino a quando non furono tradotti a Chios nel 1258. Alcune parti delle reliquie furono successivamente trasportate in Occidente e ora riposano nella Cattedrale di San Tommaso Apostolo a Ortona, in Italia. Tuttavia, si dice che il teschio di Tommaso si trovi nel Monastero di San Giovanni il Teologo sull’isola greca di Patmos.

Le tre galee di Ortona raggiunsero l’isola di Chios nel 1258, guidate dal generale Leone Acciaiuoli. Chios era considerata l’isola dove San Tommaso, dopo la sua morte in India, era stato sepolto., Una parte combatteva intorno al Peloponneso e alle isole dell’Egeo, l’altra nel mare che lambiva la costa siriana. Le tre galee di Ortona si spostarono sul secondo fronte della guerra e raggiunsero l’isola di Chios.

Il racconto è fornito da Giambattista De Lectis, medico e scrittore del xvi secolo di Ortona. Dopo il saccheggio, il navarca Ortona Leone andò a pregare nella chiesa principale dell’isola di Chios e fu attratto da una cappella adornata e splendente di luci., Un anziano sacerdote, tramite un interprete, lo informò che in quell’oratorio era venerato il Corpo di San Tommaso Apostolo. Leone, colmo di un’insolita dolcezza, si raccolse in profonda preghiera. In quel momento una mano leggera lo invitò due volte ad avvicinarsi. Il navarca Leone allungò la mano e prese un osso dal foro più grande della lapide, su cui erano scolpite le lettere greche e un’aureola raffigurava un vescovo dalla vita in su. Era la conferma di ciò che aveva detto il vecchio sacerdote e che tu sei davvero in presenza del corpo dell’Apostolo., Tornò sulla cambusa e pianificò il furto per la notte successiva, insieme al collega Ruggiero Grogno. Sollevarono la pesante lapide e osservarono le reliquie sottostanti. Le avvolte in panni candidi le deponevano in una scatola di legno (custodita ad Ortona fino al saccheggio del 1566) e le portavano a bordo della cambusa. Leone, poi, insieme ad altri compagni, tornò di nuovo in chiesa, prese la lapide e la portò via. Proprio l’ammiraglio Chinardo fu a conoscenza del prezioso carico che spostava tutti i marinai di fede musulmana su altre navi e gli ordinò di prendere la rotta per Ortona.,

Sbarcò al porto di Ortona il 6 settembre 1258. Secondo il racconto del De Lectis, fu informato l’abate Jacopo responsabile della Chiesa di Ortona, che predisponeva a pieno provvedimento un’ospitalità sentita e condivisa da tutto il popolo. Da allora il corpo dell’apostolo e la lapide sono conservati nella cripta della Basilica., Nel 1259 una pergamena scritta a Bari dal tribunale sotto Giovanni Pavone contrae, la presenza di cinque testimoni, conservata ad Ortona presso la Biblioteca Diocesana, conferma la veridicità di quell’evento, riportato, come detto, da Giambattista De Lectis, medico e scrittore ortonese del XVI secolo.

Le reliquie resistettero sia al saccheggio saraceno del 1566, sia alla distruzione dei nazisti nella battaglia di Ortona combattuta a fine dicembre 1943. La basilica fu fatta saltare in aria perché il campanile era considerato un punto di vedetta dagli alleati, provenienti via mare da San Vito Chietino., Le reliquie, insieme al tesoro di San Tommaso, furono destinate dai tedeschi ad essere vendute, ma i monaci le seppellirono all’interno del campanile, l’unica parte superstite della chiesa semidistrutta.

La lapide di Tommaso, portata a Ortona da Chios insieme alle reliquie dell’Apostolo, è attualmente conservata nella cripta della Basilica di San Tommaso, dietro l’altare. L’urna contenente le ossa invece è posta sotto l’altare., È la copertura di una bara finta, forma di sepoltura abbastanza diffusa nel mondo paleocristiano, come la cima di una tomba di materiale meno costoso. La placca ha un’iscrizione e un bassorilievo che si riferiscono, per molti aspetti, al siro-mesopotamico. Lapide Tommaso Apostolo sull’inclusione si può leggere, in caratteri greci onciali, l’espressione ‘osios tommaso, che San Tommaso., Si può datare dal punto di vista paleografico e lessicale al iii–V secolo, epoca in cui il termine osios è ancora usato come sinonimo di aghios in quanto santo è colui che è in grazia di Dio ed è inserito nella Chiesa: i due vocaboli, quindi, indicano i cristiani. Nel caso particolare della lapide di San Tommaso, poi, la parola osios può facilmente essere la traduzione della parola siriaco mar (Signore), attribuita nel mondo antico, ma anche ai giorni nostri, è un santo per essere un vescovo.,

IraqEdit

Le ossa delle dita di San Tommaso sono state scoperte durante i lavori di restauro nella Chiesa di San Tommaso a Mosul, in Iraq nel 1964, e sono state ospitate lì fino alla caduta di Mosul, dopo di che le reliquie sono state trasferite nel Monastero di San Matteo il 17 giugno 2014.