Illuminazione thoughtEdit

pensiero Illuminista, ha sottolineato l’importanza del pensiero razionale e cominciò sfida legale e fondamenti morali della società, fornire i leader del Regno del Terrore con nuove idee circa il ruolo e la struttura del governo.

Il Contratto sociale di Rousseau sosteneva che ogni persona era nata con diritti, e si sarebbe riunita per formare un governo che avrebbe poi protetto quei diritti., Secondo il contratto sociale, il governo era tenuto ad agire per la volontà generale, che rappresentava gli interessi di tutti piuttosto che di alcune fazioni. Attingendo dall’idea di una volontà generale, Robespierre sentì che la Rivoluzione francese avrebbe potuto portare a una Repubblica costruita per la volontà generale, ma solo una volta che coloro che combatterono questo ideale furono espulsi. Coloro che resistevano al governo erano considerati “tiranni” che combattevano contro la virtù e l’onore della volontà generale., I leader sentivano che la loro versione ideale del governo era minacciata dall’interno e dall’esterno della Francia, e il terrore era l’unico modo per preservare la dignità della Repubblica creata dalla Rivoluzione francese.

Gli scritti del barone de Montesquieu, un altro pensatore illuminista del tempo, influenzarono notevolmente anche Robespierre. Lo Spirito delle Leggi di Montesquieu definisce un principio fondamentale di un governo democratico: la virtù-descritta come ” l’amore per le leggi e per il nostro paese., Nel discorso di Robespierre alla Convenzione Nazionale del 5 febbraio 1794, intitolato “Virtue & Terror”, egli considera la virtù come il ” principio fondamentale del governo popolare o democratico.”Questa era, infatti, la stessa virtù definita da Montesquieu quasi 50 anni prima. Robespierre credeva che la virtù necessaria per qualsiasi governo democratico fosse estremamente carente nel popolo francese. Di conseguenza, decise di estirpare coloro che credeva non avrebbero mai potuto possedere questa virtù. Il risultato fu una continua spinta verso il Terrore., La Convenzione ha usato questo come giustificazione per la linea d’azione per “schiacciare i nemici della rivoluzione let che le leggi siano eseguite.e che la libertà sia salvata.”

Anche se alcuni membri dell’Illuminismo influenzarono notevolmente i leader rivoluzionari, le avvertenze di altri pensatori illuministi furono palesemente ignorate. Gli avvertimenti di Voltaire furono spesso trascurati, anche se alcune delle sue idee furono usate per giustificare la Rivoluzione e l’inizio del Terrore.,Protestò contro i dogmi cattolici e le vie del cristianesimo, affermando: “di tutte le religioni, il cristiano dovrebbe, naturalmente, ispirare la maggior tolleranza, ma fino ad ora i cristiani sono stati i più intolleranti di tutti gli uomini.”Queste critiche sono state spesso usate dai leader rivoluzionari come giustificazione per le loro riforme di scristianizzazione., Nel suo Dizionario filosofico, Voltaire afferma: “siamo tutti immersi nella debolezza e nell’errore; perdoniamoci a vicenda le nostre follie; questa è la prima legge della natura” e “ogni individuo che perseguita un uomo, suo fratello, perché non è della sua opinione, è un mostro.,”

Minacce di stranieri invasionEdit

Dopo l’inizio della Rivoluzione francese, circostante monarchie non mostrano una grande ostilità verso la ribellione. Anche se per lo più ignorato, Luigi XVI fu in seguito in grado di trovare sostegno in Leopoldo II d’Austria (fratello di Maria Antonietta) e Federico Guglielmo II di Prussia., Il 27 agosto 1791, questi leader stranieri fecero la Dichiarazione Pillnitz, dicendo che avrebbero ripristinato il monarca francese se altri governanti europei si fossero uniti. In risposta a ciò che consideravano l’ingerenza di potenze straniere, la Francia dichiarò guerra il 20 aprile 1792. Tuttavia, a questo punto, la guerra era solo Prussia e Austria contro la Francia. La Francia iniziò questa guerra con una grande serie di sconfitte, che costituirono un precedente di paura dell’invasione nella gente che sarebbe durata per tutta la guerra.,

Le massicce riforme delle istituzioni militari, sebbene molto efficaci a lungo termine, presentavano i problemi iniziali di forze inesperte e leader di dubbia lealtà politica. Nel tempo necessario agli ufficiali di merito per usare le loro nuove libertà per scalare la catena di comando, la Francia ha sofferto. Molte delle prime battaglie furono perdite definitive per i francesi. C’era la costante minaccia delle forze austro-prussiane che stavano avanzando facilmente verso la capitale, minacciando di distruggere Parigi se il monarca fosse stato danneggiato., Questa serie di sconfitte, insieme a rivolte militanti e proteste all’interno dei confini della Francia, spinse il governo a ricorrere a misure drastiche per garantire la lealtà di ogni cittadino, non solo alla Francia ma soprattutto alla Rivoluzione.

Mentre questa serie di perdite alla fine è stata interrotta, la realtà di ciò che sarebbe potuto accadere se persistessero pendeva sulla Francia. La marea non si sarebbe girata da loro fino al settembre 1792 quando i francesi ottennero una vittoria critica a Valmy impedendo l’invasione austro-prussiana., Mentre l’esercito francese si era stabilizzato e stava producendo vittorie quando il Regno del Terrore iniziò ufficialmente, la pressione per avere successo in questa lotta internazionale fungeva da giustificazione per il governo a perseguire le sue azioni. Fu solo dopo l’esecuzione di Luigi XVI e l’annessione della Renania che le altre monarchie iniziarono a sentirsi minacciate abbastanza da formare la Prima Coalizione., La Coalizione, composta da Russia, Austria, Prussia, Spagna, Olanda e Sardegna iniziò ad attaccare la Francia da tutte le direzioni, assediando e catturando i porti e riconquistando il terreno perso in Francia. Con così tante somiglianze con i primi giorni delle guerre rivoluzionarie per il governo francese, con minacce da tutte le parti, l’unificazione del paese divenne una priorità assoluta. Mentre la guerra continuava e il regno del terrore è iniziato, i leader hanno visto una correlazione tra l’uso del terrore e il raggiungimento della vittoria., Ben formulato da Albert Soboul, ” il terrore, in un primo momento una risposta improvvisata alla sconfitta, una volta organizzato divenne uno strumento di vittoria.”La minaccia della sconfitta e l’invasione straniera possono aver contribuito a stimolare le origini del Terrore, ma la tempestiva coincidenza del Terrore con le vittorie francesi ha aggiunto giustificazione alla sua crescita.,

Popolare pressureEdit

Durante il Regno del Terrore, sans-culotte, e il Hébertists mettere sotto pressione il convegno Nazionale dei delegati e contribuito all’instabilità della Francia. La Convenzione nazionale fu aspramente divisa tra i Montagnardi e i Girondini. I girondini erano leader più conservatori della Convenzione nazionale, mentre i Montagnard sostenevano la violenza radicale e le pressioni delle classi inferiori., Una volta che i Montagnard ottennero il controllo della Convenzione Nazionale, iniziarono a chiedere misure radicali. Inoltre, i sans-culottes, i lavoratori urbani della Francia, agitavano i leader per infliggere punizioni a coloro che si opponevano agli interessi dei poveri. I sans-culottes dimostrarono violentemente, spingendo le loro richieste e creando una pressione costante affinché i Montagnard emanassero riforme. I sans-culottes alimentarono la frenesia dell’instabilità e del caos utilizzando la pressione popolare durante la Rivoluzione., Ad esempio, i sans-culottes inviarono lettere e petizioni al Comitato di Pubblica Sicurezza esortandoli a proteggere i loro interessi e diritti con misure come la tassazione dei prodotti alimentari che favorivano i lavoratori rispetto ai ricchi. Sostenevano gli arresti di coloro che si opponevano alle riforme contro quelli con privilegi, e i membri più militanti avrebbero sostenuto il saccheggio per raggiungere l’uguaglianza desiderata. L’instabilità risultante ha causato problemi che hanno reso fondamentale la formazione della nuova Repubblica e il raggiungimento del pieno sostegno politico.,

Sconvolgimenti religiosimodifica

Il Regno del Terrore fu caratterizzato da un drammatico rifiuto dell’autorità religiosa di lunga data, della sua struttura gerarchica e dell’influenza corrotta e intollerante dell’aristocrazia e del clero. Elementi religiosi che a lungo erano simboli di stabilità per il popolo francese, furono sostituiti da opinioni sulla ragione e sul pensiero scientifico. I rivoluzionari radicali e i loro sostenitori desideravano una rivoluzione culturale che avrebbe liberato lo stato francese da ogni influenza cristiana., Questo processo è iniziato con la caduta della monarchia, un evento che ha effettivamente defrocked lo Stato della sua santificazione da parte del clero attraverso la dottrina del Diritto Divino e ha inaugurato un’era della ragione.

Molti diritti e poteri di lunga data furono spogliati dalla chiesa e dati allo stato. Nel 1789, le terre della chiesa furono espropriate e sacerdoti uccisi o costretti a lasciare la Francia. Un Festival della Ragione si è tenuto nella Cattedrale di Notre Dame, che è stata ribattezzata “Il Tempio della Ragione”, e il vecchio calendario tradizionale è stato sostituito con uno nuovo rivoluzionario., I capi del Terrore cercarono di rispondere alla richiesta di queste aspirazioni radicali e rivoluzionarie, mentre allo stesso tempo cercavano di mantenere uno stretto controllo sul movimento di scristianizzazione che minacciava la netta maggioranza della popolazione cattolica ancora devota della Francia. La tensione scatenata da questi obiettivi contrastanti pose le basi per l’uso “giustificato” del terrore per raggiungere gli ideali rivoluzionari e liberare la Francia dalla religiosità che i rivoluzionari credevano fosse di ostacolo.