Come Salomone conquistò il trono
La vecchiaia del re Davide non fu un periodo felice. Mentre la sua autorità diminuiva, i suoi figli e ministri cominciarono a litigare su chi sarebbe stato il suo successore. Diverse rivolte minacciarono il trono; la più pericolosa, e la più tragica, fu quella guidata da Absalom, il figlio prediletto di Davide. Temendo di non essere nominato erede al trono, Assalonne uccise suo fratello Amnon e innalzò la bandiera della rivolta. La sua insurrezione fu schiacciata, ma la lotta continuò.,
Ora i principali pretendenti erano gli altri due figli di Davide: Adonia, figlio di Aggith, e Salomone, figlio di Betsabea. Adonia, sostenuto dalla vecchia istituzione–il comandante dell’esercito, Ioab figlio di Zeruia, e il sacerdote Abiatar–ha cercato di farsi unto nella vita di suo padre. Tuttavia, Batsabea frustrò il tentativo con l’aiuto del profeta Natan e di diversi ufficiali dell’esercito guidati da Benaia figlio di Ioiada, e persuase Davide a proclamare Salomone suo legittimo erede.
Dopo la morte di Davide (c. 967 a.E. V) Salomone cominciò a colpire i suoi avversari., Alcuni sono stati giustiziati( Adonia, Joab); altri sono stati banditi da Gerusalemme (Abiathar). Le posizioni chiave nel regno furono consegnate ai suoi fedeli servitori: Benaiah fu nominato comandante dell’esercito e Zadok fu installato come sommo sacerdote del Signore (e destinato a diventare il capostipite di un’illustre linea di sommi sacerdoti).
Il brillante regno di Salomone
La mano di ferro di Salomone convinse presto i potenziali ribelli che non c’era alcuna speranza di minare il suo dominio assoluto su tutte le tribù., In effetti, la stabilità interna raggiunta da Salomone assicurò alla sua dinastia quattro secoli di dominio a Gerusalemme. La brillantezza del suo regno ha dato vita alla tradizione mitica che la Casa di Davide governato dalla volontà divina, una tradizione che divenne parte integrante delle aspettative messianiche ebraiche (e del cristianesimo, come pure, dal momento che Gesù è stato concesso un pedigree davidica)., Il passaggio dal Tabernacolo portatile, associato alle peregrinazioni di Israele nel deserto, allo splendido Tempio costruito da Salomone a Gerusalemme, rafforzò la santità della città e ne fece la capitale indiscussa della monarchia.
La costruzione del Tempio fu solo una delle grandi imprese di costruzione di Salomone. Costruì città fortificate-Megiddo, Hazor, Ghezer, Beth‑Horon — così come città di deposito e città di guarnigione per la sua cavalleria, insieme a imponenti condotti d’acqua che permettevano alle città di resistere agli assedi., Infatti, fu Salomone piuttosto che Davide a costruire un regno conforme alle norme internazionali di quei giorni: una monarchia veramente centralizzata e organizzata.
Il regno era diviso in dodici distretti, ognuno dei quali pagava regolarmente tributi. La tribù di Giuda fu apparentemente esentata da questa tassa, permettendo così a Salomone di rafforzare la sua presa sulla propria tribù. Tuttavia, questo acuì anche la tensione tra Giuda e le altre tribù, una tensione che sarebbe scoppiata dopo la morte di Salomone, durante il regno di suo figlio Roboamo.,
Il regno di re Salomone godette anche dei frutti dei suoi legami commerciali e politici con le terre vicine. Entrò in alleanza con Hiram, re di Tiro, che gli fornì legno di cedro per la costruzione del Tempio, e con il faraone egiziano (presumibilmente Siamun della 21ª dinastia), che diede sua figlia in moglie a Salomone, e la città di Ghezer come parte della sua dote., Le alleanze matrimoniali con famiglie reali straniere, insieme ai trattati politici e alle relazioni commerciali conferirono a Gerusalemme un’importanza internazionale, testimoniata dalla famosa visita della regina di Saba (1 Re, 10). Il re acquisì anche una reputazione di buon giudizio e grande saggezza. Non sorprende quindi che le generazioni successive abbiano attribuito i libri della sapienza biblica (Proverbi ed Ecclesiaste) a Salomone il Saggio.,
Dopo secoli di interminabili guerre, il popolo di Israele trovò finalmente la pace: “Giuda e Israele continuarono in pace, ognuno sotto la propria vite e il proprio fico” (1 Re, 5:7). Ma la società israelita pagò cara questa pace. Gli enormi progetti di Salomone imposero un pesante giogo ai suoi sudditi. Oltre alle tasse pagate in contanti e in natura, decine di migliaia di uomini furono reclutati nei lavori forzati.
Verso la fine del regno di Salomone, le tensioni interne si intensificarono. Allo stesso tempo la posizione internazionale del regno cominciò a declinare., Edom cercò di ribellarsi in oriente; e l’Egitto — ex alleato di Salomone-cominciò a dare rifugio ai suoi nemici. Finché il re visse, l’unità fu mantenuta; ma i semi della divisione del regno furono già seminati ai giorni di Salomone, il più grande re dell’antico Israele.
Ristampato con il permesso di Un Atlante storico del popolo ebraico a cura di Eli Barnavi e pubblicato da Schocken Books.