OriginsEdit
Mongolo come termine per razza fu introdotto per la prima volta nel 1785 da Christoph Meiners, uno studioso dell’allora moderna Università di Gottinga. Meiners divise l’umanità in due razze che etichettò come “Tartaro-caucasici” e “mongoli”, credendo che il primo fosse bello, il secondo “debole nel corpo e nello spirito, cattivo e privo di virtù”.,: 34
Il suo più influente collega di Gottinga Johann Friedrich Blumenbach prese in prestito il termine mongolo per la sua divisione dell’umanità in cinque razze nell’edizione riveduta del 1795 del suo De generis humani varietate nativa (Sulla varietà naturale dell’umanità)., Anche se il concetto di Blumenbach di cinque razze in seguito ha dato origine al razzismo scientifico, i suoi argomenti erano fondamentalmente antirazzisti, dal momento che ha sottolineato che l’umanità nel suo insieme forma una singola specie, e sottolinea che il passaggio da una razza all’altra è così graduale che le distinzioni tra le razze presentate da lui sono “molto arbitrarie”. Nel concetto di Blumenbach, la razza mongola comprende i popoli che vivono in Asia ad est del fiume Ob, il Mar Caspio e il fiume Gange, con l’eccezione dei malesi, che formano una razza propria nel suo concetto., Di popoli che vivono al di fuori dell’Asia, include gli “eschimesi” nel nord America e i finlandesi europei, tra i quali include i “Lapponi”.,div>
le Discussioni sulla gara tra gli studiosi Occidentali durante il 19 ° secolo ha avuto luogo sullo sfondo del dibattito tra monogenists e polygenists, l’ex propendono per una singola origine di tutta l’umanità, l’ultimo di partecipazione che ogni razza umana ha avuto un’origine precisa., I monogenisti basarono i loro argomenti su un’interpretazione letterale della storia biblica di Adamo ed Eva o sulla ricerca secolare. Poiché il poligenismo sottolineava le differenze percepite, era popolare tra i suprematisti bianchi, in particolare gli schiavisti negli Stati Uniti.
Il biologo britannico Thomas Huxley, un forte sostenitore del darwinismo e un monogenista, presentò le opinioni dei poligenisti nel 1865: “me immagina che le loro presunte specie di umanità siano state create dove le troviamo… i mongoli dagli Oranghi”.,
Durante il 19 ° secolo, opinioni divergenti sono stati pronunciati se nativi americani o malesi dovrebbero essere inclusi nel raggruppamento che è stato talvolta chiamato “mongolo” e talvolta “mongoloide”. Ad esempio, D. M. Warren nel 1856 usò una definizione ristretta che non includeva né le razze “malesi” né quelle “americane”, mentre Huxley (1870) e Alexander Winchell (1881) includevano sia i malesi che gli indigeni americani. Nel 1861, Isidore Geoffroy Saint-Hilaire aggiunse l’australiano come razza secondaria (subrace) della razza principale mongola.,
Nel suo Essai sur l’inégalité des races humaines (Saggio sulla disuguaglianza delle razze umane, pubblicato nel 1853-55), che avrebbe poi influenzato Adolf Hitler, l’aristocratico francese Arthur de Gobineau definì tre razze che chiamò “bianche”, “nere” e “gialle”. La sua “razza gialla”, corrispondente alla” razza mongoloide “di altri scrittori, consisteva in”rami altaici, mongoli, finlandesi e tartari”., Mentre vedeva la” razza bianca “come superiore, sosteneva che la” razza gialla ” era fisicamente e intellettualmente mediocre ma aveva un materialismo estremamente forte che permetteva loro di ottenere certi risultati.,e6c5″> Birmano
Secondo l’Meyers Konversations-Lexikon (1885-90), popoli incluso nel Mongoloide di gara sono a Nord Mongolo, Cinese & Indocinese, Giapponese & coreano, Tibetano & Birmano, Malese, Polinesiani, Maori, Micronesiani, Eskimo e Nativi Americani.,
Nel 1909, una mappa pubblicata sulla base di classificazioni razziali in Asia meridionale concepita da Herbert Hope Risley classificava gli abitanti del Bengala e parti dell’Odisha come mongolo-dravidi, persone di origine mista mongoloide e dravidica. Allo stesso modo nel 1904, Ponnambalam Arunachalam sosteneva che il popolo singalese dello Sri Lanka fosse un popolo di origini razziali miste mongole e malesi, nonché di origini indo-ariane, dravidiche e vedda. Howard S. Stoudt in The Physical Anthropology of Ceylon (1961) e Carleton S. Coon in The Living Races of Man (1966) classificarono il singalese come parzialmente mongoloide.,
L’antropologo fisico tedesco Egon Freiherr von Eickstedt, un influente sostenitore del Rassenkunde (studi razziali) nella Germania nazista, classificò le persone provenienti da Nepal, Bhutan, Bangladesh, India orientale, parti dell’India nord-orientale, Myanmar occidentale e Sri Lanka come Brachidi orientali, riferendosi a persone di origini miste indide e mongolidi meridionali. Eickstedt ha anche classificato il popolo del Myanmar centrale, Yunnan, Tibet meridionale, Thailandia e parti dell’India come Palaungid derivante dal nome del popolo Palaung del Myanmar., Ha anche classificato il birmano, Karen, Kachin, Shan, Sri Lanka, Tai, Cinese meridionale, Munda e Juang, e altri come “mescolati” con il fenotipo Palaungide.
Commentando la situazione degli Stati Uniti all’inizio del 20 ° secolo, Leonard Lieberman ha detto che la nozione di ” tutto il mondo è composto di tre distinte gare, Caucasoid, Mongoloide, e Negroidi, sembrava credibile a causa della storia di immigrazione verso gli Stati Uniti, con la maggior parte degli immigrati provenienti da tre aree, Cina sud-orientale, Europa occidentale e l’Africa Occidentale., Questo ha fatto il punto di vista di tre razze sembrano essere “vero, naturale, e inevitabile.”
Nel 1950, l’UNESCO pubblicò la sua dichiarazione The Race Question. Ha condannato ogni forma di razzismo, nominando “la dottrina della disuguaglianza degli uomini e delle razze”:1 tra le cause della seconda guerra mondiale e proponendo di sostituire il termine “razza” con “gruppi etnici” perché “gravi errori … sono abitualmente impegnati quando il termine ‘razza’ è usato nel linguaggio popolare”.:6
Sottorazze secondo KroeberEdit
Alfred L., Kroeber (1948), professore emerito di Antropologia presso l’Università della California, Berkeley, riferendosi alla classificazione razziale dell’umanità sulla base delle caratteristiche fisiche, ha detto che ci sono fondamentalmente “tre grandi divisioni.”Kroeber ha indicato che, all’interno della classificazione in tre parti, il mongoloide, il negroide e il caucasico sono i tre “stock razziali primari dell’umanità.”Kroeber ha detto che le seguenti sono le divisioni dello stock mongoloide: il “mongolo proprio dell’Asia orientale”, il “malese delle Indie orientali” e l ‘ “indiano americano., Kroeber si riferiva alternativamente alle divisioni dello stock mongoloide come le seguenti: “Mongoloidi asiatici”, “Mongoloidi oceanici” e “Mongoloidi americani”.”Kroeber ha detto che le differenze tra le tre divisioni dello stock mongoloide non sono molto grandi. Kroeber ha detto che il malese e l’indiano americano sono popoli di tipo generalizzato mentre il mongolo corretto è la forma più estrema o pronunciata. Kroeber ha detto che lo stock mongoloide originale deve essere considerato più simile agli attuali malesi, agli attuali indiani d’America o ad un tipo intermedio tra questi due., Kroeber ha detto che è da questi popoli di tipo generalizzato, che ha mantenuto più quasi il tipo antico, che popoli come i cinesi gradualmente divergevano, che ha aggiunto l’occhio obliquo, e un “certo raffinatezza generico di fisico.”Kroeber ha detto che, secondo la maggior parte degli antropometristi, l’eschimese è la sottovarietà più particolarizzata dei mongoloidi americani., Kroeber ha detto che nelle Indie Orientali, e in particolare le Filippine, ci può a volte essere distinto un ceppo meno specificamente mongoloide, che è stato chiamato il “Proto-malese,” e un ceppo più specificamente mongoloide, che è stato chiamato il “Deutero-malese.”Kroeber ha detto che i polinesiani sembrano avere connessioni mongoloidi primarie attraverso i malesi. Kroeber ha detto che l’elemento mongoloide dei polinesiani non è un mongoloide specializzato. Kroeber ha detto che l’elemento mongoloide nei polinesiani sembra essere più grande del ceppo caucasico definito nei polinesiani., Parlando di polinesiani, Kroeber ha detto che ci sono localmente possibili assorbimenti negroidi minori, in quanto i polinesiani ancestrali dovevano passare o attraverso arcipelaghi che sono attualmente negroidi papuo-melanesiani per arrivare al Pacifico centrale.
L’origine delle razze di Coonmodifica
L’antropologo americano Carleton S. Coon pubblicò il suo molto discusso:248 Origin of Races nel 1962., Coon diviso la specie Homo sapiens in cinque gruppi: Oltre al Caucasoide, mongoloide, e le razze australoidi, ha posto due razze tra le popolazioni indigene dell ” Africa sub-sahariana: La razza capoide nel sud e la razza congoide.
La tesi di Coon era che l’Homo erectus era già stato diviso in cinque diverse razze o sottospecie. “L’Homo Erectus si è poi evoluto in Homo Sapiens non una ma cinque volte, poiché ogni sottospecie, vivendo nel proprio territorio, ha superato una soglia critica da uno stato più brutale a uno più sapiente.,”
Poiché Coon ha seguito i metodi tradizionali dell’antropologia fisica, basandosi sulle caratteristiche morfologiche e non sulla genetica emergente per classificare gli esseri umani, il dibattito sull’Origine delle razze è stato ” visto come l’ultimo sussulto di una metodologia scientifica obsoleta che sarebbe stata presto soppiantata.”: 249
Disproof by modern geneticsEdit
Il fatto che non ci siano forti distinzioni tra i presunti gruppi razziali era stato osservato da Blumenbach e in seguito da Charles Darwin.,
Con la disponibilità di nuovi dati dovuti allo sviluppo della genetica moderna, il concetto di razze in senso biologico è diventato insostenibile. I problemi del concetto includono: “non è utile o necessario nella ricerca”, gli scienziati non sono in grado di concordare la definizione di una certa razza proposta, e non sono nemmeno d’accordo sul numero di razze, con alcuni sostenitori del concetto che suggeriscono 300 o anche più”razze”. Inoltre, i dati non sono conciliabili con il concetto di un’evoluzione simile ad un albero né con il concetto di popolazioni “biologicamente discrete, isolate o statiche”.,
Current scientific consensusEdit
Dopo aver discusso vari criteri utilizzati in biologia per definire sottospecie o razze, Alan R. Templeton conclude nel 2016: “egli risponde alla domanda se esistono razze negli esseri umani è chiaro e inequivocabile: no.”: 360