Ruhollah Khomeini
BORN: c. 1902 • Khomein, Iran
MORTO il 3 giugno 1989 • a Teheran, in Iran
Iraniano chierico religioso, leader politico
L’Ayatollah Ruhollah Khomeini era un Iraniano leader politico e spirituale che ha fondato la Repubblica Islamica dell’Iran. Ha servito come il suo Leader supremo fino al momento della sua morte. Contrario all’influenza occidentale e alla secolarizzazione (separazione del governo dalle influenze religiose dirette) dell’Iran, Khomeini si unì alla rivoluzione che depose lo Scià dell’Iran nel 1979., Ufficialmente ordinato come leader della Rivoluzione, ha chiesto ai rivoluzionari islamici in tutto il mondo musulmano di seguire l’esempio dell’Iran. La crisi degli ostaggi in Iran e la guerra Iran-Iraq (1980-88) si sono verificati sotto la sua guida. È stato nominato Uomo dell’anno della rivista Time nel 1979 ed è apparso sulla sua copertina di nuovo nel 1980 e nel 1987.
” L’Islam era morto o morente per quasi quattordici secoli; lo abbiamo rianimato con il sangue della nostra giovinezza…. Libereremo presto Gerusalemme e pregheremo lì.,”
Un patrimonio persiano
Ruhollah Khomeini è nato nella città rurale di Khomein, a sud della capitale di Teheran, Iran. La sua data esatta di nascita è contestata, ma generalmente è registrata tra il 1900 e il 1902, lo stesso periodo della nascita della Rivoluzione costituzionale in Iran (vedi riquadro). Ruhollah era figlio e nipote di mullah sciiti (leader religiosi musulmani) che erano proprietari terrieri minori. Suo nonno, Seyyid Ahmad, migrato a Khomein dall “India, ma la famiglia storicamente origine nel nord-est dell” Iran., Gli uomini della famiglia assunsero il titolo di Seyyid perché rivendicavano la discendenza dal profeta Muhammad (571-632). Il padre di Ruhollah, Seyyid Mostafa, morì mentre Ruhollah era un bambino. Sua madre, Sadiqeh, e una zia cresciuto Ruhollah ei suoi quattro fratelli a Khomein. La sua prima educazione fu nella scuola religiosa locale con tutor privati aggiunti in seguito per materie speciali come la logica e la scienza. Prima del suo sedicesimo compleanno sia sua madre che sua zia erano morte, lasciando Ruhollah sotto la tutela di suo fratello maggiore, Morteza.,
La rivoluzione costituzionale in Iran
All’inizio del secolo, l’Iran era in uno stato di caos con influenza russa nel nord e influenza britannica nel sud del paese. L’autorità centrale dello Scià (re) a Teheran era limitata dal potere dei capi rurali e dei khan (proprietari terrieri), oltre all’interferenza di potenze straniere. Nel tentativo di modernizzare il sistema politico e porre fine all’influenza straniera, un gruppo di intellettuali e chierici di alto rango propose un codice scritto di leggi per l’Iran., Il loro obiettivo dichiarato era quello di stabilire un governo democratico in cui il popolo si sarebbe governato.
Gli oppositori consideravano le riforme come l’occidentalizzazione dell’Iran musulmano. La disputa risultante portò alla Rivoluzione costituzionale nel 1905. Un governo eletto è stato istituito e una costituzione è stata scritta nel 1906. Il sistema parlamentare limitava la portata del potere reale. Molti chierici si unirono al nuovo ordine come insegnanti e legislatori., Sebbene la costituzione si basasse ancora sulla legge islamica, altri chierici rimasero risentiti per gli eventi che alterarono il loro ruolo e autorità nella società iraniana.
I nazionalisti che sostenevano lo Scià e i democratici che sostenevano la Costituzione, vissero brevemente insieme pacificamente. Tuttavia, lo Scià ebbe presto molti democratici detenuti con una serie di accuse. Alcuni sono stati uccisi e altri hanno chiesto asilo (sicurezza) con le ambasciate straniere., Dopo sanguinose rivolte scoppiate per le strade di Teheran, lo Scià sciolse l’Assemblea Nazionale e dichiarò la legge marziale (le forze dell’ordine poste nelle mani di un’autorità militare piuttosto che civile). I combattimenti si conclusero nel 1909 con i democratici che ottennero il controllo completo della capitale e del governo. Lo scià fu costretto all’esilio in Russia e suo figlio tredicenne fu nominato suo successore. L’Assemblea nazionale ha continuato a lottare per il controllo del paese durante i difficili anni della prima guerra mondiale e nel 1920.,
Con la fine della prima guerra mondiale (1914-18), Ruhollah si preparò a continuare la sua educazione in un seminario islamico (vedi riquadro). Nel 1921, scelse il seminario di Arak per studiare sotto alcuni dei più importanti chierici del suo tempo. Gli studenti del seminario indossavano teschi e giacche corte fino a quando non si impegnarono nell’apprendimento religioso e furono iniziati a una cerimonia speciale. Ruhollah è stato avviato nell’estate del 1922. Ha scambiato la sua calotta cranica con il consueto turbante, che identifica un vero cercatore (talabeh) che si è pubblicamente impegnato in un nuovo modo di vivere., È un simbolo di rispetto e responsabilità nella società musulmana ed è indossato con un lungo mantello e tunica. Il turbante di Ruhollah era nero perché era un seyyid. I non-seyyidi che sono membri del clero indossano turbanti bianchi e sono conosciuti come sceicchi.
Dopo la sua iniziazione, Ruhollah seguì il suo insegnante e mentore al seminario emergente di Qum (scritto anche Qom), situato a novanta miglia a sud di Teheran. Attaccarsi a un mentore di successo era molto importante nell’atmosfera competitiva di un seminario perché i maggiori studiosi ricevevano sostegno monetario da ricchi donatori musulmani., Sotto la guida del suo mentore, Ruhollah ha studiato legge e tassazione islamica. Ha anche preso un particolare interesse per la filosofia mistica (Irfan). Dopo la laurea, Ruhollah ha trascorso molti anni a insegnare e scrivere ampiamente su questi argomenti. Nel 1929 sposò Khadija Thaqafi, figlia di un ricco e rispettato chierico. Hanno avuto diversi figli durante il loro matrimonio sessantennale.
Il turbante e la corona
Nel 1921, Reza Khan Mirpanj (1878-1944) guidò un colpo di stato (rovesciamento a sorpresa del governo) in Iran che alla fine gli diede il potere supremo come Re dei Re., Divenne Shah e fondò la dinastia Pahlavi per portare avanti la sua linea di discendenza. Reza Khan credeva che l’adozione di istituzioni occidentali e la creazione di un’economia moderna fosse l’unico modo per il paese di liberarsi dalla povertà e dalle interferenze straniere. Perseguì una campagna laica (non legata alla religione) con un codice di abbigliamento che richiedeva agli uomini di indossare abiti e cappelli europei. I mullah hanno dovuto richiedere un permesso per mantenere il loro abito religioso e i turbanti tradizionali. Ruhollah ha aiutato i suoi studenti con i loro esami per assicurarsi che si qualificassero per mantenere il loro abito clericale., In definitiva, Reza Khan ha introdotto una legge controversa che vieta alle donne di indossare il velo. La comunità religiosa resistette alla mossa di Reza Khan verso il repubblicanesimo (un governo gestito da rappresentanti eletti dal pubblico) e combatté qualsiasi cambiamento legale che potesse indebolire l’Islam. Nel 1941, le truppe britanniche e sovietiche occuparono l’Iran costringendo Reza Khan in esilio in Sud Africa. Suo figlio, Mohammad Reza Pahlavi, prestò giuramento come scià mentre era ancora poco più che ventenne.,
Ruhollah guidò una delegazione di mullah a Teheran per protestare contro la continuazione della dinastia Pahlavi quando Mohammad-Reza giurò. Tuttavia, è tornato a Qum senza aver sperimentato molto supporto. L’anno seguente pubblicò la prima versione del suo libretto Kahf-ol-Asrar (Chiave dei segreti), che condannava chiunque criticasse l’Islam. Tre anni dopo, un autore che aveva specificamente menzionato nel suo opuscolo fu assassinato dal gruppo terroristico Fedayin-e-Islam (Martiri dell’Islam) per aver criticato la fede e quindi tradito l’Islam.,
Islam
L’Islam è la più giovane delle grandi religioni universali del mondo nel ventunesimo secolo. Un seguace dell’Islam è chiamato musulmano (uno che si sottomette). La fondazione della comunità musulmana iniziò sotto Muhammad il Messaggero, nato intorno al 571 d.C. nella valle pietrosa della Mecca, nell’attuale Arabia Saudita. L’ultima parola di Allah (Dio) data al suo profeta Maometto è registrata nel Corano (noto anche come Corano). Questa rivelazione divina di comandi, ricompense e punizioni fu originariamente scritta in arabo. Il suo articolo centrale della fede afferma che ” Non c’è altro Dio all’infuori di Allah.,”
Dopo il Corano, il prossimo testo islamico più importante è l’Hadith. Si tratta di un record di atti e detti del profeta Muhammad e dei suoi compagni. L’Hadith trasmette la sunna, le tradizioni e le pratiche del Profeta, per illustrare ciò che avrebbe approvato anche in tempi moderni. L’Islam sottolinea la fratellanza degli uomini nel soddisfare la volontà di Allah. Quindi è motivo di grande preoccupazione che una chiara direzione delinei specificamente i regolamenti morali e sociali per vivere una buona vita. Un musulmani comuni (intimamente comunica) con Allah in ogni momento., Pertanto, non c’è separazione tra fede e vita, compresa la politica e gli affari, per un credente. La Mecca rimane la città più santa dell’Islam. È un punto focale per tutti i musulmani e il centro dell’hajj, il più importante di tutti i rituali musulmani. L’hajj è un pellegrinaggio obbligatorio alla Mecca che viene intrapreso da oltre due milioni di musulmani ogni anno.
I musulmani concepiscono la loro religione come una comunità che obbedisce ad Allah non con accettazione passiva, ma nella gioiosa esecuzione della Sharia (Via), che è la Legge dell’Islam., La Sharia è vista come un sistema giuridico completo che governa tutte le fasi della vita islamica. Per i primi quattro secoli dell’Islam, la raccolta degli Hadith e la codificazione della Legge furono le principali attività degli studiosi musulmani. Delle varie scuole di legge che si formarono, quattro sopravvissero come il corpo principale dei musulmani sunniti (tradizionali). Le quattro scuole accettate che definiscono i doveri religiosi e le interpretazioni della legge sono Hanafi, Maliki, Shafii e Hanbali., Ramificazione fuori del corpo principale dei musulmani sono una varietà di sette, sciiti, che si sentono separati da tutti gli altri musulmani e considerano sunniti come nemici della fede.
Nel 1950, Ruhollah è stato acclamato come un ayatollah (leader religioso importante). Ha cambiato il suo cognome nella città della sua nascita secondo la tradizione clericale. L’Ayatollah Ruhollah Khomeini era da tempo interessato alla politica. È stato ampiamente letto sull’argomento, ma ora ha assunto un ruolo attivo nel processo., Inizialmente, come il suo mentore prima di lui, Khomeini considerava il ruolo del clero nella politica come un controllo piuttosto che come un vero e proprio governo. Era riluttante a rivendicare la leadership personale. In definitiva, si sarebbe schierato con la fazione attivista dell’Islam per promuovere uno stato islamico.
Lo Scià aveva già indicato che non aveva più bisogno del sostegno dei chierici mentre procedeva con la modernizzazione secolare di suo padre per tutto il 1950. Il governo annunciò un disegno di legge nel 1962 che avrebbe permesso alle donne di votare per la prima volta., Inoltre, non richiedeva che i candidati per i consigli locali fossero musulmani. Khomeini considerò questo un attacco all’Islam tradizionale e iniziò una campagna politica contro lo Scià. La sua base di potere era tra il bazar (un mercato dove vengono venduti molti tipi di merci) mercanti, gilde (un’associazione di persone nello stesso commercio o attività) e il clero inferiore dell’Iran che non si opponevano alla riforma islamica ma tradizionalmente resistevano sfidando il potere del governo a causa delle possibili sanzioni finanziarie., Questo gruppo era ora aperto a contestare le autorità perché sentivano che il loro sostentamento era minacciato dal tentativo dello Scià di spostare il potere verso la nuova classe media commerciale e industriale.
Con il passare del tempo, è diventato evidente che c’era bisogno di un nuovo stile di leadership nel clero se i mullah dovessero combattere la secolarizzazione e il restringimento dei loro poteri. La gente era alla ricerca di un leader individuale per unire i fedeli e riunire tutte le diverse opinioni dell’Islam, specialmente in Iran e in Iraq., Con la sua posizione di leadership stabilita, Khomeini trovò facilmente seguaci tra i devoti. Il suo turbante nero ha assicurato che i contributi finanziari potevano essere contati su. I musulmani credevano che una tassa di donazione a Khomeini avrebbe ottenuto il favore di Allah perché era un discendente del profeta Maometto. Il denaro che portò permise a Khomeini di aumentare la sua influenza tra il clero spendendolo nei centri teologici. Nel 1963, Khomeini iniziò a usare la sua posizione di leader spirituale in Iran per denunciare pubblicamente il governo dello scià Mohammad Reza Pahlavi., Ha continuato a condannare gli Stati Uniti e Israele come co-cospiratori con lo Scià nei loro sforzi per cancellare l’Islam. Lo Scià rispose costringendo Khomeini all’esilio nel 1964. Andò prima in Turchia, poi in Iraq e infine in Francia nel 1978.
Il dominio degli Ayatollah
Durante il suo esilio, Khomeini continuò ad agitarsi per la rivoluzione. Ha inviato nastri dei suoi sermoni a circolare nei bazar e nelle case in Iran. Nel corso del tempo, è diventato il leader riconosciuto dell’opposizione., Khomeini ha scritto un libro intitolato Tutela dei giuristi islamici che ha delineato il suo piano per una repubblica islamica in Iran. Quando lo Scià fu deposto nel gennaio 1979, fuggì in Occidente per sicurezza. Khomeini è stato invitato a tornare in Iran, dove ha dichiarato un governo provvisorio (temporaneo) mentre le elezioni erano preparate. Gli ex membri della monarchia rovesciata affrontarono bande di vigilanti (gruppi di persone che amministravano punizioni al di fuori della legge) che erano spietate sulla scia della rivoluzione., Le violazioni dei diritti umani includevano interrogatori di massa (interrogatori) ed esecuzioni di chiunque si opponesse al governo rivoluzionario.
Il popolo iraniano ha votato in modo schiacciante per sostituire la monarchia con una repubblica islamica e una nuova costituzione. Ogni otto anni, i cittadini dell’Iran eleggevano un gruppo di chierici chiamato Assemblea degli esperti. Questa assemblea avrebbe selezionato e monitorato il Leader Supremo, che avrebbe avuto un’autorità assoluta nel sistema teocratico (governo governato da autorità religiosa)., La costituzione inoltre ha richiesto che un presidente sia eletto ogni quattro anni da un gruppo dei candidati approvati. Khomeini è stato ufficialmente ordinato come leader della Rivoluzione e avviato come Leader supremo per la vita nella nuova Repubblica islamica dell’Iran.
Il sentimento anti-americano era alto in Iran. In reazione al rifiuto americano di riportare lo Scià in Iran per il processo, i sostenitori di Khomeini sequestrarono l’ambasciata degli Stati Uniti a Teheran il 4 novembre 1979, prendendo ostaggi. Ulteriori ostaggi sono stati presi presso il Ministero degli Esteri iraniano., Khomeini ha annunciato che il Parlamento iraniano avrebbe deciso il destino degli ostaggi dell’ambasciata americana. In poco tempo, gli americani hanno lanciato una missione di salvataggio fallita. Cinquanta uomini e due donne furono tenuti in ostaggio per 444 giorni prima che il loro rilascio fosse finalmente negoziato.
Rivoluzione islamica
La Sharia (legge islamica) è stata introdotta sotto il dominio dell’Ayatollah Khomeini con un codice di abbigliamento per uomini e donne. La libertà di parola e la libertà di stampa erano consentite solo a patto che non contraddicessero la legge islamica., L’opposizione al dominio religioso del clero o dell’Islam non era tollerata a nessun livello. A coloro che non amavano l’Iran post-rivoluzionario fu permesso di lasciare il paese.
Khomeini ha chiesto ai rivoluzionari islamici di tutto il mondo musulmano di seguire l’esempio dell’Iran. Ha definito la sua campagna uno sforzo per esportare la rivoluzione. Lo stato laico del vicino Iraq considerava la campagna di Khomeini pericolosa perché minacciava di incitare gli sciiti a maggioranza irachena come aveva fatto in Iran., Credendo che l’Iran fosse in una posizione indebolita, l’Iraq lanciò un’invasione su vasta scala dell’Iran nel settembre 1980, un atto che diede inizio alla guerra Iran-Iraq. L’aggressione irachena era sostenuta dall’Occidente, che temeva la possibilità della diffusione delle rivoluzioni islamiche in tutti gli stati del Golfo Persico ricchi di petrolio. Gli alti costi della guerra di otto anni convinsero infine le parti coinvolte ad accettare una tregua negoziata dalle Nazioni Unite (un’organizzazione internazionale fondata nel 1945 composta dalla maggior parte dei paesi del mondo). Nulla è stato guadagnato da entrambe le parti.,
All’inizio del 1989, l’Ayatollah Ruhollah Khomeini emise una fatwa (decreto religioso) contro un autore musulmano britannico di nome Salman Rushdie. Sebbene Rushdie non avesse legami con l’Iran, Khomeini considerava il suo romanzo, I versi satanici, offensivo per l’Islam e per il profeta Maometto. Khomeini ha chiesto ai musulmani di tutto il mondo di uccidere Rushdie se data l’opportunità, come era il loro dovere religioso. Rushdie si nascose e sfuggì alla cattura. Soffrendo di cancro, Khomeini morì pochi mesi dopo. Tuttavia, la fatwa ha continuato a vivere, contribuendo all’amarezza esistente tra l’Iran e l’Occidente., Milioni di iraniani hanno pianto la perdita del loro leader, che è stato sepolto nel cimitero di Behesht Zahra a Teheran.
Per ulteriori informazioni
LIBRI
Hoveyda, Fereydoun. Lo Scià e l’Ayatollah: mitologia iraniana e rivoluzione islamica. Westport, CT: Praeger Publishers, 2003.
Martin, Vanessa. La creazione di uno Stato islamico: Khomeini e la creazione di un nuovo Iran. New York: I. B. Tauris& Co., 2000.
Moin, Baqer. Khomeini: La vita dell’Ayatollah. New York: St. Martin’s Press, 1999.
Taheri, Amir., Lo Spirito di Allah: Khomeini e la rivoluzione islamica. Per maggiori informazioni: