L’America non era sempre la “Terra della Libertà.”Nel 1630, nella colonia della baia del Massachusetts, mettere in discussione il dogma puritano potrebbe portarti un mondo di guai. Si potrebbe ottenere evitato, si potrebbe ottenere ex-comunicato, si potrebbe anche ottenere penalmente condannato e bandito. Anne Hutchinson ha scoperto tutto questo nel 1637., Ma il processo e la condanna di Hutchinson anche, in modi che avrebbero sorpreso i suoi detrattori, ha contribuito a impostare americano su un percorso verso una maggiore tolleranza per le differenze religiose.

Sfondo

La storia di Hutchinson, come tanti dell’era coloniale, inizia in Inghilterra. Alla fine degli anni 1620, John Winthrop, che, come governatore della Colonia avrebbe poi deciso di perseguire Hutchinson, crebbe disincantato da ciò che vedeva come le tendenze “papiste” (cattoliche) della Chiesa sotto il re Carlo I. Era anche infelice di ciò che lui e altri puritani credevano fosse un declino morale nel suo paese., (La parola “Puritano” deriva dall’obiettivo della setta di “purificare” la chiesa dai suoi eccessi e tendenze cattoliche e tornare a una chiesa più simile a quella che i primi cristiani avrebbero potuto riconoscere. L’ultima goccia per Winthrop e una banda di puritani fu la decisione del re Carlo di abrogare il Parlamento nel 1629 piuttosto di aderire alle richieste del Parlamento che Carlo si ritirasse da ciò che i puritani vedevano come il suo movimento verso il ” popery.,”

Quando Winthrop e altri proprietari terrieri puritani chiesero di lasciare l’Inghilterra e stabilire una nuova colonia in America basata sui principi puritani, re Carlo la vide come una liberazione e concesse la carta coloniale. Winthrop e quasi mille altri Puritani salparono attraverso l’Atlantico in undici navi nella primavera del 1630.

Anne Hutchinson era la figlia di Francis Marbury, un membro del clero che egli stesso era stato processato e condannato per eresia nel 1578 a Londra., Anne nacque nel 1591 e crebbe nella città di Alford, con meno di 500 abitanti, vicino alla costa centro-orientale dell’Inghilterra. Con suo padre agli arresti domiciliari per aver attaccato di nuovo la Chiesa d’Inghilterra, Ann poté godere, nei suoi primi anni, del suo tutoraggio, comprese le letture della trascrizione del suo processo per eresia.

Francis Marbury alla fine promise di cessare le sue critiche ai suoi superiori e riacquistò la sua licenza di predicare. Francis accettò un posto come vicario a Londra quando Anne aveva 14 anni, e la famiglia lo seguì lì., Sei anni dopo, Francis Marbury morì improvvisamente, ma non prima di aver dato ad Anne non solo una forte fede cristiana, ma anche un sano disprezzo per la Chiesa anglicana.

All’età di 21 anni, Anne Marbury sposò William Hutchinson, cinque anni più anziano di lei. La coppia si trasferì in una casa a Alford. Una domenica si recarono alla Chiesa di St. Botolph, a circa 24 miglia da Alford, per ascoltare un sermone pronunciato dal ministro John Cotton, che si stava rapidamente guadagnando la reputazione di oratore dotato. Avrebbero fatto il viaggio di sei ore molte volte di più., Cotton predicava che Dio offre la salvezza agli eletti senza condizioni-che non era richiesta né fede né buone opere. ” Grazia assoluta”, la chiamò, e Anne vide la visione di Cotton come verità assoluta.

Con l’ascesa al trono del principe Carlo nel 1625, l’Inghilterra iniziò a spostarsi verso Roma e lontano dal Calvinismo e dal puritanesimo. Tutti i libri sul tema della religione richiedevano una licenza dalla Chiesa anglicana e i sermoni che partivano dall’insegnamento ortodosso erano vietati., In questo ambiente sempre più ostile, i puritani dovettero affrontare una scelta: potevano andare sottoterra, potevano andare in prigione, o potevano andare in America, dove potevano sperare di continuare a predicare come ritenevano opportuno apertamente.

John Winthrop

Nell’aprile del 1630, la Massachusetts Bay Company, guidata da John Winthrop, si imbarcò su una flotta di navi vicino all’isola di Wright.

Il primo anno nel Nuovo Mondo è stato difficile. Duecento coloni morirono di freddo, malattia o fame., Quando arrivò la prima nave di rifornimento, 80 coloni presero il viaggio di ritorno in Inghilterra.

Tre anni dopo, John Cotton lasciò il nascondiglio nel sottosuolo puritano e salpò per il Massachusetts. Divenne presto il predicatore più popolare nella nuova colonia. I suoi sermoni domenicali, lunghi fino a sei o sette ore, furono copiati dai frequentatori della chiesa e discussi a lungo.

La partenza di Cotton per l’America lasciò Hutchinson senza la sua ispirazione religiosa più importante. Ha detto che dopo Cotton e un altro ministro che ammirava sinistra, ” non c’era nessuno in Inghilterra che ho durst sentire.,”Ha sperimentato una rivelazione che avrebbe dovuto seguire Cotton nel Nuovo Mondo. Dovrebbe “andare anche là” anche se ” lì dovrei essere perseguitato e soffrire molte difficoltà.”William ha venduto la sua attività e ha comprato la famiglia, tra cui dieci bambini, biglietti (a 100 sterline a persona) per il viaggio in America.

Anne Hutchinson arrivò nel porto di Boston nel settembre del 1634. John Cotton la salutò sul molo e condusse la famiglia Hutchinson sul molo fino alla loro nuova casa., Al loro arrivo, Massachusetts Bay Colony aveva circa 5.000 coloni inglesi, con circa 1.000 di quelli che vivono a Boston, la più grande città della colonia.

Sei settimane dopo Anne fu accettata per la piena adesione alla chiesa di Boston. La religione era tutto in una comunità puritana. La Bibbia era spesso l’unico libro in una casa. Le Scritture venivano lette e studiate quotidianamente. Le funzioni religiose erano lunghe e frequenti. Gli eventi che oggi sarebbero stati spiegati dalla scienza, dalla fortuna o dalla coincidenza sono stati spiegati in termini biblici., Lo storico Frank Collinson descrisse la vita di un puritano come “in un certo senso un continuo atto di adorazione.”

I servizi si svolgevano in case di riunione di riserva senza altari o statue. Non c’era canto o liturgia formale. Niente feste di Natale o di matrimonio, niente carnevali o luoghi sacri. Era tutto piuttosto grave.

Nella colonia della Baia del Massachusetts, le donne, bandite dalla partecipazione ai servizi ecclesiastici, si incontravano spesso nelle loro case per discutere l’ultimo sermone o il testo biblico del loro ministro. Era tutto ciò che era rimasto loro., Le donne non potevano essere ministri, non potevano votare su questioni ecclesiastiche e non potevano nemmeno parlare in chiesa. Entrarono nella casa di riunione della chiesa attraverso una porta separata e si sedettero insieme su un lato separato dell’edificio.

Fu in questi gruppi di studio religiosi femminili tenuti in case private che Anne Hutchinson iniziò per la prima volta nel 1635 a farsi un nome come abile interprete della Bibbia. I suoi incontri sono cresciuti in popolarità. Ha aggiunto una seconda sessione settimanale per accogliere tutte le donne che volevano sentire la sua saggezza., L’influenza di Anne proveniva non solo dalla sua formazione biblica e dall’intelligenza, ma anche dall’alto status sociale della sua famiglia nella colonia. Will Hutchinson, il marito di Anne era ricco. Vivevano in un’imponente casa a due falde proprio di fronte alla casa del governatore Winthrop a Boston.

Hutchinson ha iniziato ad alzare le sopracciglia nella colonia quando la parola trapelò che nei suoi gruppi di studio aveva messo in discussione le interpretazioni bibliche dei ministri locali nei loro sermoni., In particolare, Anne ha contestato i ministri che hanno suggerito che le persone hanno bisogno di mostrare la loro fede, compiere buone azioni, e agire come un Puritano decente dovrebbe al fine di dimostrare che sono stati salvati. Anne ha respinto questo punto di vista, che è stato chiamato un “patto delle opere.”Invece, ha insistito sul fatto che la Bibbia chiarisce che la salvezza è una questione di grazia—che Dio ha scelto le anime prima della nascita e ha concesso il dono della salvezza senza condizioni. Questo è stato chiamato ” un patto di grazia.,”A covenant of works versus a covenant of grace: that theological question would take center stage in the trial of Anne Hutchinson.

L’apostolo Paolo, come notò Anna e altri, sembrava schierarsi con il patto di grazia in Efesini 2:8-9: “Poiché è per grazia che siete stati salvati, per fede—e questo non è da voi stessi, è il dono di Dio—non per opere, in modo che nessuno possa vantarsi.”Anche Lutero e Calvino, figure chiave della Riforma, accettarono la salvezza come una questione di grazia., I ministri puritani vedevano indubbiamente un problema con il suggerimento che le persone potessero stare a guardare e aspettarsi la salvezza—era tutto troppo facile e poteva scoraggiare il seguire le regole e persino, Dio non voglia, saltare le funzioni religiose. Winthrop ha visto la visione di Hutchinson come “un modo molto facile e accettabile per il cielo-per vedere nulla, per non avere nulla, ma aspettare che Cristo faccia tutto.”

La crisi si approfondì nel 1636 quando Hutchinson, sconvolto da un sermone pronunciato da John Wilson, un ministro scelto dal governatore Winthrop per sostituire un ministro favorito da Anne, si alzò e uscì dalla sala riunioni., Un certo numero di altre donne la seguì fuori. Un collega del ministro si lamentò di Hutchinson e dei suoi sostenitori: “Ora i fedeli ministri di Cristo devono avere sterco gettato sui loro volti.”

Per Hutchinson, le cose si sono rivolte verso il meglio. Il suo sostenitore politico, Henry Vane, fu eletto governatore, sostituendo John Winthrop. E presto trovò un nuovo ministro che condivideva le sue opinioni teologiche. John Wheelwright arrivò dall’Inghilterra nel maggio 1636 e cominciò a predicare a Boston il mese successivo. Winthrop è stato lasciato a stew, scrivendo nel suo diario su Hutchinson ” errori pericolosi.,”Ma lo scisma sulla questione della salvezza e se è venuto incondizionatamente da Dio o doveva essere guadagnato attraverso le opere ha continuato ad approfondire.

Anne Hutchinson fu chiamata a una riunione nel dicembre 1636. Ha affrontato un gruppo di sette ministri che hanno chiesto di conoscere il suo punto di vista sulla Scrittura e sulla propria predicazione. Due mesi e mezzo dopo, i ministri riuniti a Cambridge per un Sinodo hanno identificato 82 errori detenuti da Hutchinson che erano stati registrati nel loro incontro con lei., L’hanno anche bandita dai principali gruppi di discussione religiosa, che hanno chiamato in modo inappropriato “profetico” e “disordinato.”Il governatore Winthrop offrì un riassunto dei suoi gravi errori: avrebbe” interpretato passaggi a suo piacimento ed esposto luoghi oscuri della Scrittura e li avrebbe fatti suoi.”Piuttosto che attenendosi alle “sane verità”, ella ” esponeva le sue cose.”

Winthrop riuscì a inviare il reverendo Wheelwright sul monte Wollaston, dove poteva causare meno danni. Il 17 maggio 1637 fu un punto di svolta nella storia della baia del Massachusetts., Magistrati e uomini liberi riuniti a Cambridge comune per decidere chi avrebbe controllato la colonia. I sostenitori di John Winthrop e della sua teologia ortodossa hanno portato la giornata. Winthrop fu eletto Governatore per la seconda volta, sostituendo Henry Vane, che era stato fortemente sostenuto dagli Hutchinson.

Il Great and General Court of Massachusetts ruotò le sue sessioni tra Boston e Cambridge (o Newtown, come veniva chiamata Cambridge all’epoca). Quando Winthrop decise di mettere Hutchinson sotto processo, stabilì che le sue prospettive di condanna erano migliori a Cambridge che a Boston., I residenti di Cambridge tendevano ad essere sbarcati gentry e più conservatori rispetto ai residenti di Boston, che detenevano interessi più mercantili.

Il processo

Il processo di Anne Hutchinson iniziò il 7 novembre 1637 in una casa di riunione dal tetto di paglia a Cambridge. Indossando un mantello di lana nera, un cofano bianco sopra i suoi lunghi capelli, e un grembiule di lino bianco, Hutchinson entrò nella stanza e una voce ha annunciato, “Anne Hutchinson è presente.,”I nove magistrati e trentuno deputati del Tribunale del Massachusetts, tra cui il governatore, il vice governatore, una squadra di assistenti e uomini liberi selezionati dalle 14 città della colonia, hanno preso posto su panche di legno senza schienale che si trovavano di fronte alla folla. I quaranta uomini inclusi due sostituti recentemente nominati per i giudici che hanno espresso simpatia per il caso di Hutchinson. Anche otto ministri entrarono in tribunale, tutti a disposizione per offrire la loro testimonianza.,

Il Tribunale, la cui autorità derivava dalla carta reale, era un organo onnipotente nella colonia. Ha mescolato funzioni legislative, esecutive e giudiziarie. Legiferava su tutti gli aspetti della vita coloniale, dal colore degli abiti che potevano essere indossati alla richiesta di partecipazione ai servizi domenicali. L’unico controllo sul suo potere era la conoscenza dei suoi membri che sentenze che apparivano troppo arbitrarie o egoistiche potevano richiedere una revoca della carta.,

Il governatore Winthrop, sia il procuratore capo che il giudice capo, sperava che il processo avrebbe fortificato la sua posizione di potere e unificato la colonia, che si era divisa e indebolita combattendo per questioni religiose, in particolare la questione della salvezza. Winthrop, seduto ad una scrivania, sbattuto il martelletto e gridò, “Mistress Hutchinson, Mistress Hutchinson.”Quando la folla si calmò, continuò:” Padrona Hutchinson, sei chiamata qui come una di quelle che hanno turbato la pace del commonwealth e delle chiese qui.,”Stando in silenzio davanti al Governatore, Hutchinson ascoltò mentre il Governatore delineava ciò che vedeva come i suoi peccati. “Avete detto cose diverse prejud pregiudizievoli all’onore delle chiese e dei ministri….E hai tenuto una riunione o assemblea generale nella tua casa che è stata condannata dall’assemblea generale come una cosa non tollerabile o piacevole agli occhi del tuo Dio né adatta al tuo sesso.”Winthrop ha concluso il suo discorso di apertura con una minaccia:” Se siete ostinati nella vostra condotta, allora la corte può prendere tale corso che non ci può turbare ulteriormente.,”

Hutchinson rispose lamentandosi della natura vaga delle accuse contro di lei: “Sono chiamato qui per rispondere davanti a te, ma non sento nulla a mio carico.”Winthrop rispose:” Te l’ho già detto e posso dirti di più.” “Nominane uno, signore,” chiese Anne. “Non ne ho già nominato uno?”è stata la risposta un po’ zoppa di Winthrop. Nulla Winthrop aveva presunto Hutchinson aveva fatto pari a un reato penale. “Noi siamo i vostri giudici e non voi i nostri”, ha ricordato Winthrop a Hutchinson. ” Se hai una regola per esso dalla parola di Dio, puoi”, rispose Anne.,

Hutchinson e Winthrop procedettero al commercio di passi biblici, sia come prova a favore o contro il diritto di una donna di fornire istruzioni sul significato della Scrittura. Anne indicò Tito che dice che le donne anziane sono le insegnanti di “cose oneste”, mentre Hutchinson ha osservato che Timoteo 2:12 afferma: “Non permetto a una donna di insegnare, but ma di stare in silenzio.”Gli argomenti nel Massachusetts puritano sono stati vinti o persi sulla Scrittura-ogni parola era considerata significativa e vera.

“Pensi che non mi sia lecito insegnare agli uomini e perché mi chiami a insegnare alla corte?”Anne chiese al Governatore., Winthrop rispose con rabbia: “Non ti chiediamo di insegnare alla corte, ma di aprirti.”

Il governatore ha ammesso Hutchinson era una donna di talenti insoliti: “Sì, sei una donna di maggior nota, e delle migliori capacità.”Ma questo la rendeva ancora più pericolosa. Ha avuto influenza sulle opinioni degli altri e, Winthrop ha insistito, ” Non si mostra in tutto questo con quale autorità si prende su di te per essere un tale istruttore pubblico.”

Poi, improvvisamente, Anne sembrava pronta a collassare. Fu chiesta una sedia e il processo continuò.,

Il magistrato Thomas Dudley si lanciò in un attacco a Hutchinson, sostenendo che “Mistress Hutchinson ha depravato tutti i ministri ed è stata la causa di ciò che è caduto fuori.”L’accusa suggeriva che Hutchinson avesse agito sediziosamente e in violazione della pace—accuse che, se provate, potrebbero portare al suo esilio. Anne si alzò per dire: “Prego, signore, dimostralo.”Dudley e Hutchinson discutevano se Anne avesse accusato i ministri di predicare falsamente un patto di opere., “Quando predicano un patto di opere, predicano la verità?”Chiese Dudley. ” Sì, signore”, rispose Anna, ” ma quando predicano un patto di opere per la salvezza, questa non è la verità.”Dudley insistette, dicendo ad Anne che non solo disse che i ministri predicavano un patto di opere, ma asserì che “non erano capaci ministri del Nuovo Testamento.”Anne sosteneva che ciò che credeva o diceva in privato non poteva essere un crimine, e poiché le donne non avevano alcun ruolo pubblico nella società puritana, le opinioni che aveva o espresso potevano essere considerate solo private—un argomento piuttosto intelligente.,

Winthrop guardò ai ministri in tribunale, sperando che potessero avere qualcosa da dire che avrebbe aggiunto carne alle accuse contro Hutchinson. Nessuno ha abboccato. “I nostri fratelli non sono molto disposti a rispondere, a meno che la corte non ci ordini di parlare”, disse il reverendo Hugh Peter di Salem. Winthrop diede il comando e sei ministri testimoniarono. Dopo che furono fatti, Dudley offrì un riassunto: “Vedi che lo hanno dimostrato, eppure lo neghi, ma è chiaro. Tu dici che hanno predicato un patto di opere e non sono ministri capaci.,”Winthrop ha aggiunto:” Qui ci sono sei ministri innegabili che dicono che è vero.”Era stata una lunga giornata nella casa di riunione senza finestre. Winthrop ha annunciato, ” Il tempo ora cresce in ritardo. Vi daremo quindi un po ‘ più di tempo per considerarlo, e quindi desideriamo che partecipiate di nuovo alla corte la mattina.”

Hutchinson credeva che uno dei ministri avesse fatto una serie di false dichiarazioni sulla sua conferenza privata con i ministri della colonia l’inverno precedente., Quando la corte si riunì nuovamente, Anne chiese che tutti i testimoni del giorno prima fossero richiamati e giurassero che la testimonianza era vera. I ministri hanno espresso riluttanza, essendo della convinzione che fare un giuramento equivale a un’affermazione della verità assoluta di tutto ciò che hanno detto—e la loro fiducia sulla loro testimonianza era meno che assoluta. Winthrop ha dichiarato. “Non vedo alcuna necessità di un giuramento in questa cosa— – a cui i sostenitori di Hutchinson nella folla gridarono:” Non siamo soddisfatti!”Ma Winthrop non si sarebbe mosso.,

Chiesto i nomi dei testimoni della difesa, Hutchinson ha offerto tre. John Coggeshall ha detto alla corte che Hutchinson ” non ha detto tutto ciò che giaceva contro di lei. Thomas Leverett, un avvocato, ha detto che Anne non aveva specificamente incaricato i ministri di predicare un patto di opere, solo che “non hanno predicato un patto di grazia così chiaramente come ha fatto il signor Cotton.”Il terzo e più influente testimone di Hutchinson, John Cotton, si sedette accanto ad Anne.

Senza dubbio, le opinioni di John Cotton contavano., La biografa di Hutchinson Eve LaPlante scrive nel suo libro American Jezebel che Cotton era ” il papa non accreditato di un commonwealth che odia il papa. Cotton testimoniò con riluttanza, dicendo alla corte: “Non pensavo di dover essere chiamato a testimoniare in questa causa, e quindi non mi sforzai di ricordare ciò che fu fatto. Cotton disse alla corte “che mi dispiaceva molto che facesse paragoni tra il mio ministero” e quello degli altri ministri. Ma Cotton aggiunse, con sollievo di Anna, che non l’aveva mai sentita accusare specificamente altri ministri di predicare un patto di opere., E se Anne avesse lasciato le cose li’, avrebbe potuto andarsene con un ammonimento, non con una condanna per eresia. Ma non riusciva a fermarsi. Ha iniziato a tenere una lezione alla corte.

Hutchinson ha detto alla corte che il Signore le ha detto che ” deve venire nel New England, ma non devo temere o essere costernato.”Ha detto” il Signore mi ha fatto vedere che coloro che non hanno insegnato la Nuova Alleanza avevano lo spirito dell’Anticristo.”Ha detto ai giudici di aver visto la verità “da una rivelazione immediata” da parte di Dio—”dalla voce del suo proprio spirito alla mia anima.” Per i suoi giudici, questa era arroganza ed eresia., Dio ha parlato solo attraverso i ministri e la Scrittura, non direttamente a una donna. Il vice governatore Dudley ha annunciato: “Ora sono pienamente convinto che la signora Hutchinson sia ingannata dal Diavolo.”

Anne non è stato fatto. Ha concluso la sua conferenza con un avvertimento: “So che per questo che stai per farmi, Dio ti rovinerà e tu sei la tua posterità e l’intero stato!”Lo storico David Hall scrive che “lo sfogo di Anne ha reso facile” per i giudici fare ciò che volevano fare comunque—liberare la colonia di Anne Hutchinson., Nel suo record privato del procedimento, Winthrop ha definito la performance di Hutchinson “l’audacia impudente di una dama orgogliosa.”

Quando Anne finì di parlare, il governatore Winthrop indicò Hutchinson e disse: “Questo era stato il terreno di tutti questi tumulti e problemi. Questa era stata la cosa che è stata la radice di tutte le malefatte.”La maggior parte dei giudici, almeno trenta di loro, gridò il loro accordo:” Siamo tutti d’accordo con te!”Winthrop dichiarò Hutchinson colpevole. Di cosa, esattamente, la corte era meno che chiara., La scoperta sembra riposare sia sulla eresia di rivendicare una rivelazione e sedizione, nel resistere alla legittima autorità dei ministri. ” La corte si è dichiarata”, ha annunciato, e ha detto che ” ora prenderà in considerazione ciò che deve essere fatto con lei.”

Winthrop ha riassunto i lavori e ha chiesto una votazione. “Se la corte vuole che sia bandita per libertà e imprigionata finché non sia mandata via, alzino le mani.”Solo due dei quaranta giudici votarono contro l’esilio e l’imprigionamento—e John Cotton non era tra loro. Un ministro si è astenuto., Winthrop ha pronunciato la frase: “Signora Hutchinson, la sentenza della corte che sente è che lei è bandita dalla nostra giurisdizione come una donna non adatta alla nostra società, e deve essere imprigionata finché la corte non la manderà via. Anne ha chiesto di sapere perche ‘ sono stato bandito.”Ma non ha ricevuto risposta da Winthrop:” Non dire altro, la corte sa per quale motivo ed è soddisfatta.,”

Epilogo

Una settimana dopo la sentenza, il Tribunale ha riconsiderato la sua decisione di erigere un nuovo college a Boston, e ha votato invece di costruirlo a Cambridge perché “questa città è stata tenuta senza macchia dal contagio delle opinioni” che hanno infettato altre parti della colonia. Il nuovo college sarebbe stato chiamato dopo “Mr. Harvard, che è morto del valore di 1600 sterline “e ha dato” metà della sua tenuta per la costruzione della scuola.”

Il Tribunale aveva abbastanza simpatia per Hutchinson per permetterle di rimanere in Massachusetts per tutto l’inverno. Lei rimase, agli arresti domiciliari, in una casa a Roxbury., Portò con sé solo vestiti, una Bibbia e una guida alle piante medicinali.

Dove andare? Nel marzo 1638, William Hutchinson e altri 17 uomini in cerca di un nuovo luogo più religiosamente tollerante, si incontrarono a Boston. Si sono incorporati in quello che hanno chiamato un “Bodie Politik.”E tutti hanno firmato i loro nomi per quello che è stato chiamato” il Portsmouth Compact.”L’obiettivo dichiarato del Patto era quello di fondare uno stato in cui tutti “potessero adorare Dio secondo i dettami della coscienza un non autorizzati dal potere civile.”

William Hutchinson e altri sei firmatari compatti si diressero verso sud., Dopo l’incontro con Roger Williams e gli indiani locali, il gruppo si stabilì in una nuova casa: Aquidneck Island, a sud delle piantagioni di Providence di Roger Williams. Alcuni anni dopo, il nuovo insediamento di Portsmouth sarebbe diventato parte della colonia di Rhode Island e Providence Plantations. L’influenza di Williams e Hutchinson è evidente nella carta del 1663 per la nuova colonia – un luogo in cui tutti potrebbero adorare Dio secondo i dettami della propria coscienza., O come dice la carta: “Nessuna persona shall sarà in alcun modo molestata, punita, turbata o messa in discussione su questioni di religione—finché manterrà la pace.”

Ma per tornare alla storia di Anne. Prima che potesse lasciare il Massachusetts,

Nel frattempo, Anne Hutchinson rimase agli arresti nel Massachusetts, con l’ordine di lasciare la colonia prima della fine di marzo 1638. Prima di lasciare il Massachusetts, però, ha affrontato un processo chiesa. Davanti alla congregazione della Chiesa di Boston, Anne fu esaminata e scomunicata., Nel procedimento, John Cotton ha usato un linguaggio esagerato per descrivere il danno che credeva che Anne avesse causato nella colonia: “E così le tue opinioni si agitano come una cancrena e si diffondono come una lebbra, e infettano lontano e vicino, e divoreranno le viscere della religione e hanno infettato così le chiese che Dio sa quando saranno guarite! Il reverendo John Wilson dichiarò che Hutchinson era stato sollevato da Satan…to causare divisioni e togliere i cuori e gli affetti gli uni dagli altri.”Ormai, Hutchinson era diventato un capro espiatorio della comunità., Il procedimento si concluse con Wilson che annunciava: “Io ti consegno a Satana, affinché tu non impari più a bestemmiare, a sedurre e a mentire!”

Il 1 aprile 1638, Anne Hutchinson iniziò una passeggiata di sei giorni verso sud fino alla piantagione di Providence di John Williams, dove salì su una nave che la portò sull’isola di Aquidneck. Nel Rhode Island, Anne poteva parlare liberamente e poteva di nuovo godere della compagnia di suo marito, dei suoi figli e dei suoi nipoti. Ma suo marito Will, il primo governatore del Rhode Island, morì nel 1642 all’età di 55 anni., Quell’estate, Anne decise di lasciare il Rhode Island e viaggiare verso ovest per stabilirsi sulla terra a Pellham Bay nell’insediamento olandese di New Amsterdam (che sarebbe poi diventata New York). Nel luglio 1643, Anne fu avvertita dai vicini olandesi che i guerrieri Siwanoy stavano arrivando e che lei e la sua famiglia avrebbero dovuto fuggire dalla loro fattoria. Ma Anne ripose la sua fiducia in Dio. I guerrieri spazzarono a Pellham Bay. Hanno scalfito Anne e sei dei suoi figli, poi hanno bruciato la sua casa.

Cosa fare del processo di Anne Hutchinson?, In primo luogo, il processo ha dato Anne la possibilità di affrontare non solo la sua intera colonia, ma i posteri—un’opportunità poche donne nel 1600 potrebbe mai sperare di godere. In secondo luogo, e forse ancora più importante, il processo ha portato ad una decisione del Tribunale nel novembre 1637 potrebbe essere stato sbagliato, ma ha contribuito a portare alla nascita di una nazione in cui la libertà avrebbe assunto un significato nuovo e più generoso. Mentre la decisione si è conclusa la libertà religiosa per coloro in Massachusetts le cui opinioni differivano dalla teologia approvata, ha portato ad un esodo di dissidenti che hanno contribuito a creare società più tolleranti altrove., Nel 1663, una carta completa è stato dato a Rhode Island e Providence Plantation. La carta garantiva la libertà religiosa a tutte le persone. In non piccola misura, Anne Hutchinson ha contribuito a tracciare la rotta americana verso la libertà.