ERMETICO – ESOTERICA – MISTICO FILOSOFIE

ESPLORARE IL MISTERO DI GIANO, IL DIO DEL GATEWAY

Janus una “Chiave”

Janus, l’ambivalente Indo-Europea divinità con due volti, uno su ciascun lato della testa, è stato uno dei primi dèi di Roma., Originariamente il dio degli dei e creatore benevolo, divenne il dio del cambiamento e delle transizioni come la progressione del passato al futuro, di una condizione all’altra, di una visione all’altra e di un universo all’altro. Egli era il dio della porta e la divinità che presiede il principio di qualsiasi cosa.

Il mese di apertura dell’anno (gennaio, da janua, “porta”) era sacro per lui, così come il primo giorno di ogni mese. Ha presieduto l’inizio e le vestali si sono prese cura del completamento di qualsiasi impresa., Ha governato la nascita degli dei, il cosmo, l’umanità e le sue imprese. Come guardiano delle porte, che ha aperto e chiuso, è stato raffigurato con le chiavi di un portiere e il personale. Le sue due facce significava che guardava le entrate e le uscite, e vedeva nel mondo interno e esterno, a destra ea sinistra, sopra e sotto, prima e dopo, a favore e contro. I suoi santuari erano archi, come porte o portici nei luoghi di attraversamento. (Tratto dal Dizionario dei simboli, Jean Chevalier & Alain Gheerbrant).,

Guardiamo ora al simbolismo esoterico di Giano, specialmente in relazione agli arcani Misteri cristiani. Un curioso documento che rappresenta espressamente Cristo sotto forma di Giano mostra un cartiglio dipinto su una pagina staccata di un manoscritto del QUINDICI secolo trovato a Luchon, in Francia. Questo dipinto termina la foglia per il mese di gennaio nel calendario prefatorio del libro. Al vertice del medaglione è il monogramma “I. H. S” (per Hiesou, greco per “Gesù”) sormontato da un cuore.,

Il resto del medaglione presenta un busto di Giano e la sua duplice funzione nell’armonizzazione e fusione della sua duplice natura. Le due facce rappresentano un maschio e una femmina; entrambi condividono una testa coronata, di cui parleremo più avanti. La figura maschile tiene uno scettro in mano e la sua controparte femminile tiene una chiave.,

Riproducendo questo documento, Charbonneau-Lassay scrive: “Sui monumenti romani, Giano è raffigurato incoronato come nel cartiglio di Luchon, con lo scettro nella mano destra, perché è re; tiene nell’altra mano una chiave che apre e chiude le epoche; ecco perché, per estensione di questa idea, i Romani gli hanno consacrato le porte delle case e le porte delle città.
Cristo, come anche l’antico Giano, detiene lo scettro reale a cui ha diritto dal suo Padre Celeste e dalla sua discendenza terrena., L’altra mano custodisce la chiave degli eterni segreti, la chiave colorata dal suo sangue che apre la porta della vita all’umanità perduta.”

Per tradurre il mistero di Cristo nella nostra lingua, il” cartiglio ” mostra il processo e il risultato che esso porta in un ricercatore. Ci mostra il livello di coscienza che chiamiamo Cristo Cosmico o Coscienza Cosmica. Nei Misteri cristici, il cercatore che ha raggiunto questo livello di realizzazione è chiamato un ” Figlio di Dio.,”

Prima di approfondire il significato simbolico di Giano, vediamo cosa intendeva Charbonneau-Lassay con la parola “sangue.”In un contesto esoterico e spirituale, il sangue rappresenta tutte le qualità integrali del fuoco, del calore e della vitalità inerenti al Sole e al Cristo Cosmico. Pertanto, secondo la tradizione mistica, il sangue rappresenta nuova vita, nuovi inizi e resurrezione. Con” sangue di Cristo”, Charbonneau-Lassay significa un processo spirituale e alchemico di purificazione da tutto il karma passato in modo da ricevere “nuovo sangue” e raggiungere un nuovo livello di energia spirituale., Ciò significa che questo processo porta a un rinnovamento completo e alla nascita di un “Figlio di Dio” nella carne.

L’immagine simbolica di Giano/Jana è androgina, poiché le energie e le qualità maschili e femminili sono in completo equilibrio e armonia e i loro rispettivi attributi rendono incoronata la testa di Giano / Jana. Questo ci mostra che la loro duplice natura si unisce a livello mentale e diventa un essere completamente nuovo. Alcuni autori considerano Jana come Diana / Artemide, una dea lunare che rappresenta l’aspetto femminile di Giano., Giano è anche un simbolo lunare, ma rappresenta un altro aspetto del processo lunare che è più attivo e maschile. Quindi, se osservate separatamente, ciascuna delle figure di Janus / Jana rappresenta le energie psichiche all’interno del cercatore che sono state trasformate e purificate, ognuna con la propria virtù e funzione.,

La corona che li armonizza e li unisce dopo il loro “matrimonio mistico” dà origine alla terza faccia, che rimane invisibile e rappresenta il coronamento della grande opera, il livello androgino di coscienza dove Dio si incarna nel cercatore. Così, il cercatore sa in tutta umiltà di essere un Figlio di Dio. Per questo motivo, la corona è un simbolo solare e, quindi, i due flussi della luna all’interno del cercatore si fondono, e da un livello di dualità, si uniscono con il simbolo del Sole del Padre e di Dio., Il simbolo alchemico dei rebis ci ricorda lo stesso principio nascosto dietro il cartiglio di Giano / Jana.

ogni volta che il simbolismo di Giano si riferisce al tempo, tra il passato (che non è più) e il futuro (che non è ancora), il vero Volto di Giano—che guarda al presente e si suppone che ci troviamo di fronte—non è dimostrato; non è né l’uno né l’altro dei due che si possono vedere. Questo terzo volto è, infatti, invisibile perché il presente nella sua manifestazione temporale non è che un istante intangibile e impercettibile., (Questo è anche il motivo per cui alcune lingue, come l’ebraico e l’arabo, non hanno verbi al tempo presente.)

Quindi, il cercatore vive su un piano diverso dell’esistenza, poiché è “invisibile” e non abita nel passato o nel futuro. È sveglio nel presente e non è influenzato dal suo passato o dal suo futuro. Si fida solo del momento presente perché vive nello spirito, che contiene tutta la realtà. Questo terzo, invisibile volto di Giano ci ricorda il volto sacro e divino del Cristo Cosmico, il Volto Divino nascosto nel ” seme.,”Così questo piccolo cartiglio contiene tutte le chiavi e gli strumenti del processo mistico di questo grande mistero.

La tradizione indù ha un simbolo simile: il terzo occhio di Shiva che è anche invisibile e non rappresentato da alcun organo corporeo. Questo occhio invisibile rappresenta il “senso dell’eternità”, e il suo sguardo si dice riduca tutto in cenere, per distruggere ogni manifestazione, e purifica e trasforma il karma, mantenendo solo ciò che è puro nel presente eterno., Quindi l’apparente distruzione è, in realtà, una trasformazione delle vecchie vie in nessuna via, nessuna opinione, nessun giudizio, nessuna limitazione, vivendo “fuori dal tempo” eppure in esso.

Così vediamo che Janus rappresenta colui che non è solo il “maestro del triplo tempo (passato/futuro / presente—una designazione che l’induismo si applica anche a Shiva), ma anche, e soprattutto, è il Signore dell’Eternità.

Nel Nuovo Testamento, Cristo disse: “Io sono l’alfa e l’omega”, l’inizio e la fine., Il padrone del tempo non può essere egli stesso soggetto al tempo, che ha il suo principio in lui, così come, secondo Aristotele, il primo motore di tutte le cose o il principio universale del movimento è necessariamente immobile. È il centro che è ovunque e la sua circonferenza da nessuna parte.

Janus è raffigurato mentre tiene lo scettro e la chiave. Ora, come la corona, lo scettro è l’emblema del potere reale. Visti da una prospettiva mistica, simboleggiano colui che ha raggiunto il più alto livello di Coscienza Cosmica come un maestro risvegliato di se stesso e del proprio destino., Inoltre, dal momento che lo scettro è alla sua destra, o maschile, lato rappresenta, in senso iniziatico, il potere spirituale interiore del mistico. La chiave, alla sua sinistra, o femminile, rappresenta Jana, il suo complemento, o Sophia, l’intuizione e l’intelligenza superiori all’interno di un mistico che detiene la chiave del regno. La corona simboleggia i tre principi in un mistico, cioè il suo matrimonio mistico o l’unione dei due opposti sul polo neutro assiale della pura Coscienza e dell’Essere., Secondo il simbolismo della Cabala ebraica, la destra e la sinistra corrispondono rispettivamente a due attributi divini: misericordia (CHESED) e giustizia (GEBURAH). Su un livello, questo dimostra che il cercatore non giudica nessuno tranne se stesso, e su un livello più spirituale, dimostra che la parte invisibile o la terza faccia è il vero giudice dei vivi e dei morti, quello che trasmette armonia e pace., Questo piccolo cartiglio, quindi, ci mostra che quando le energie maschili e femminili all’interno del mistico funzionano correttamente e in armonia, allora il matrimonio mistico ha luogo nel cercatore, portando il suo volto invisibile e la presenza della Coscienza Cosmica. Questa presenza invisibile ha anche il nome simbolico di Melchisedec.,

A volte Giano è mostrato con due chiavi, quelle delle porte del solstizio, Janua Celi e Janua Inferni, corrispondenti rispettivamente ai solstizi invernali ed estivi, i due estremi del corso annuale del sole, perché come maestro del tempo, Giano è il bidello che apre e chiude questo ciclo. Giano è anche il dio dell’iniziazione ai misteri. (La parola “iniziazione” deriva da in-i, o entrare (di nuovo il simbolismo della porta). Cristo disse: “Io sono la Via— – un’altra connessione tra Giano e Cristo?,)

Tornando al loro simbolismo iniziatico, Giano come dio dell’iniziazione ha due chiavi, oro e argento, che rappresentano rispettivamente i misteri maggiori e i misteri minori, e i paradisi celesti e terrestri., Poiché Giano è anche il maestro dei solstizi, con cicli ascendenti e discendenti che iniziano rispettivamente al solstizio d’inverno e d’estate, è anche il Maestro delle Due Vie a cui le porte del solstizio danno accesso, le vie di destra e di sinistra, che i Pitagorici rappresentati dalla lettera “Y”, rappresentavano exotericamente nel mito di Ercole come le vie della virtù e del vizio.

Nella tradizione indù, questi stessi due modi sono chiamati la “Via degli Dei” (deva-yana) e la “Via degli Antenati” (pitri-yana)., Il simbolismo di Ganesha ha molti paralleli con quello di Giano. Anche Lui è il Maestro delle Due Vie e quindi il Signore della Conoscenza, facendo eco all’idea dell’iniziazione ai misteri. Infine queste due vie potevano essere interpretate come quelle dei cieli e degli inferi. Tuttavia, per i cercatori, queste due vie fanno parte di un processo iniziatico, il lato destro che rappresenta l’ascensione al cielo e il lato sinistro, la discesa all’inferno—cicli di purificazione che il cercatore deve subire.,

Così Janus / Jana acquisiscono i loro poteri e virtù solo dopo che il cercatore è entrato con successo e ha purificato il proprio “inferno interiore” karmico, un processo lungo e graduale. Più l’anima del cercatore ” gli permette “di scendere nella profondità del suo personale” inferno”, più è elevato e sale a un livello di” paradiso ” che corrisponde al livello di coscienza che ha raggiunto attraverso la purificazione. Queste “operazioni” spirituali sono collegate tra loro e non possono mai essere separate.,

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