A. I due angeli vengono a Sodoma.
1. (1-3) Lot convince i visitatori angelici a rimanere con lui.
Ora i due angeli vennero a Sodoma la sera, e Lot era seduto alla porta di Sodoma. Quando Lot li vide, si alzò per incontrarli e si prostrò con la faccia a terra. Ed egli disse: “Ecco, signori miei, tornate a casa del vostro servo, passate la notte e lavatevi i piedi; poi alzatevi presto e andate per la vostra strada.,”Ed essi risposero:” No, ma passeremo la notte in piazza.”Ma egli insistette con forza; così si voltarono da lui ed entrarono in casa sua. Poi fece loro un convito, fece cuocere gli azzimi e mangiarono.
a. Ora i due angeli sono venuti a Sodoma: I due visitatori che si sono allontanati da Abramo in Genesi 18:22 mentre lui e il Signore continuavano la loro conversazione ora sono venuti a Sodoma. Per la prima volta sono identificati come esseri angelici, che per primi hanno accompagnato il SIGNORE mentre visitava Abramo a Mamre (Genesi 18:1-2).
i., Non abbiamo motivo di credere che Lot sapesse che questi erano angeli; a lui, probabilmente sembravano essere ospiti illustri con un’aria di giustizia e moralità su di loro.
b. Lot era seduto alla porta di Sodoma: c’era una costante progressione di compromessi nella vita di Lot. Passò da guardare verso Sodoma (Genesi 13: 10), a piantare la sua tenda verso Sodoma (Genesi 13:12), a vivere a Sodoma (Genesi 14:12), e perdere tutto quando Sodoma fu attaccata. Ora, tornato alla città infame, Lot sedette alla porta di Sodoma, indicando che era un leader civico.
i., L’area della porta di una città antica era una sorta di municipio dove gli uomini importanti della città giudicavano le dispute, conferivano tra loro e sorvegliavano coloro che entravano e uscivano dalla città.
ii. Lot stesso era un uomo giusto che era addolorato dal peccato che vedeva intorno a sé (2 Pietro 2: 7-8), ma a causa del suo profondo compromesso pochi della sua famiglia e nessuno dei suoi amici furono salvati. Il compromesso ha distrutto la sua testimonianza.
c., Egli insistette con forza; così si voltarono da lui ed entrarono nella sua casa: l’ospitalità offerta ai visitatori non era insolita, ma l’urgenza con cui l’offriva era.
2. (4-5) La malvagità e la depravazione degli uomini di Sodoma.
Ora, prima di coricarsi, gli uomini della città, gli uomini di Sodoma, vecchi e giovani, tutto il popolo di ogni quartiere, circondarono la casa. E chiamarono Lot e gli dissero: “Dove sono gli uomini che sono venuti da te stasera? Portali a noi affinché li conosciamo carnalmente.”
a. Dove sono gli uomini che sono venuti da te stasera?, Portateli a noi: Questi cittadini di Sodoma chiaramente venuto a omosessuali abusare e violentare questi due visitatori. Erano disposti a infrangere tutti i principi di ospitalità e moralità per la loro gratificazione violenta e sessuale.
b. Gli uomini della città-vecchi e giovani, tutte le persone di ogni quartiere, circondavano la casa: questo dimostra che tutta la città era data a questa violenza e immoralità, e che questo comportamento non era insolito, ma accettato tra gli uomini di Sodoma.
i., In Ezechiele 16, Dio in seguito condannato e rimproverato il grande peccato di Giuda negli ultimi giorni della monarchia divisa. Paragonò Gerusalemme all’antica città di Sodoma, dicendo che erano come sorelle. Allora, Dio paragonò i peccati di Sodoma ai peccati di Gerusalemme di quel tempo. Ecco, questa era l’iniquità di tua sorella Sodoma: Ella e sua figlia avevano orgoglio, pienezza di cibo e abbondanza di ozio; e non rafforzava la mano dei poveri e dei bisognosi. Ed erano altezzosi e hanno commesso abominio davanti a Me; perciò li ho portati via come ho ritenuto opportuno (Ezechiele 16:49-50).
ii., Il punto del passaggio di Ezechiele non era quello di dire che gli unici peccati di Sodoma che li rendevano bersagli del giudizio erano i peccati di orgoglio, ozio, ingiustizia verso i poveri e così via. Invece, questi erano i peccati di Sodoma condivisi anche dalla sua successiva “sorella” Gerusalemme. Il testo della Genesi chiarisce che Dio era anche addolorato dalla loro violenza sessuale e immoralità, che è probabilmente inclusa nell’elenco dei peccati di Ezechiele sotto le parole committed abomination.
c. Che possiamo conoscerli carnalmente: Il peccato degli uomini di Sodoma era chiaramente collegato alla loro omosessualità., Non c’è dubbio che la Bibbia dichiara che la condotta omosessuale è peccato (Romani 1:26-28).
i. Sia le scritture ebraiche (Levitico 18:22, 20:13) che le Scritture greche (Romani 1:26-28) condannano la condotta omosessuale. Gesù stesso ha affermato la condanna dell’Antico Testamento della condotta omosessuale quando ha detto: non pensate che io sia venuto a distruggere la Legge o i Profeti. Non sono venuto per distruggere, ma per adempiere (Matteo 5: 17). Gesù ha anche affermato l’ideale biblico del matrimonio composto da un uomo e una donna uniti in una relazione per tutta la vita (Matteo 19:4-6).
ii., La Bibbia condanna la condotta omosessuale nello stesso contesto in cui condanna l’incesto e la bestialità (come in Levitico 18:22, 20:13). Se decidiamo che il piacere è l’obiettivo finale del sesso e la misura della sua moralità (la mentalità di se si sente bene, fallo), allora non c’è modo di dire che l’incesto o la bestialità sono peccato.
iii. I sostenitori omosessuali hanno interesse a dire che gli omosessuali sono esattamente come tutti gli altri, tranne che amano e fanno sesso con persone del loro stesso genere. Tuttavia, quando si osserva la condotta degli omosessuali, questo non è il caso., Le statistiche spesso dimostrano che, in media, gli omosessuali maschi hanno molto più partner e molto più promiscua e pubblico sesso rispetto agli eterosessuali.
iv. Potrebbe essere che uno dei motivi per cui i maschi perseguono e cedono ai desideri omosessuali è perché vogliono immergersi in uno stile di vita di sesso pericoloso senza inibizioni o ostacoli, e percepire che il sesso con altri uomini è un percorso più facile per questo. Non c’è da stupirsi Paolo collega ” ardente lussuria” e una mente degradata con l’omosessualità maschile in Romani 1:27-28.
v., Gli attivisti omosessuali hanno interesse a dire che il 10% o più della popolazione è omosessuale, ma le statistiche più affidabili mostrano solo il 2,3% degli uomini tra i 20 e i 30 anni riferiscono di aver mai avuto un’esperienza omosessuale. Solo l ‘ 1,1% ha dichiarato di essere esclusivamente omosessuale. Queste cifre basse concordano con diverse altre indagini e con quelle condotte in Gran Bretagna e in Francia.
vi. Gli attivisti omosessuali hanno interesse a dire che sono nati nella loro deviazione, spesso con il senso che Dio ha deliberatamente creato i loro desideri omosessuali e Intende che dovrebbero soddisfare quei desideri., Tutti i tentativi finora di dimostrare questo sono stati basati più su un pio desiderio che su una solida ricerca biologica, ma se fosse stato trovato il caso, non avrebbe fatto la differenza in una comprensione biblica del desiderio e della condotta omosessuali. La Bibbia insegna che siamo tutti nati con una predisposizione al peccato. Non dovrebbe sorprenderci che circa il 2% della popolazione trovi questa predisposizione espressa nel desiderio omosessuale.
vii. Gli attivisti omosessuali hanno interesse a definirsi “gay”, una parola che significava” felice “o” spensierato.,”Ma” gay ” è una cattiva descrizione di uno stile di vita che ha un alto tasso di morte, malattia e suicidio.
3. (6-9) Lot occasioni per la vita e la sicurezza dei suoi ospiti.
Così Lot uscì da loro attraverso la porta, chiuse la porta dietro di lui, e disse: “Per favore, fratelli miei, non fare così malvagiamente! Vedi ora, ho due figlie che non hanno conosciuto un uomo; ti prego, lascia che te le porti fuori, e tu puoi fare loro come vuoi; solo non fare nulla a questi uomini, poiché questo è il motivo per cui sono venuti sotto l’ombra del mio tetto.”Ed essi dissero:” State indietro!,”Poi dissero:” Questo è venuto a stare qui, e continua a fare da giudice; ora faremo cose peggiori con te che con loro.”Così hanno premuto forte contro l’uomo Lot, e si sono avvicinati per abbattere la porta.
a. Per favore, fratelli miei, non fare così male: questo era un argomento difficile da fare per Lot. Lui e gli uomini di Sodoma avevano una norma completamente diversa per decidere cosa era malvagio e cosa no. Gli uomini di Sodoma pensavano di perseguire il piacere, e non si preoccupavano che Lot pensasse che fosse malvagio.
i., La differenza nelle loro norme indica un’importante domanda: se abbandoniamo la guida biblica per la moralità sessuale, quale guida per la moralità sessuale seguiremo? Fare semplicemente come si vuole non è abbastanza.
b. Ho due figlie che non hanno conosciuto un uomo; per favore, lascia che te le porti fuori, e tu puoi fare loro come vuoi: l’offerta di Lot alla folla era orribile e non può essere giustificata., Gli uomini di Sodoma mostrarono una scioccante dimostrazione di depravazione, ma siamo altrettanto scioccati dalla volontà di Lot di dare le sue figlie alla folla come lo siamo dal desiderio peccaminoso della folla stessa.
i. Comprendiamo un po ‘ di più questa terribile descrizione se consideriamo il basso posto delle donne nel mondo pre-cristiano e il posto molto alto di ogni ospite nella propria casa. Sotto i sacri obblighi dell’ospitalità, si capiva spesso che un ospite doveva essere protetto più della propria famiglia.
c., Questi è venuto per rimanere qui, e continua a comportarsi come un giudice: gli uomini di Sodoma hanno deriso Lot, e hanno respinto i suoi deboli sforzi per fornire una guida morale e spirituale.
i. Forse Lot pensava che attraverso il compromesso avrebbe potuto raggiungere questi uomini, ma è successo esattamente il contrario. Non avevano alcun rispetto per lui, anche se il suo primo approccio amichevole lo portò a chiamare tali uomini malvagi miei fratelli.
4. (10-11) Protezione angelica alla porta.
Ma gli uomini allungarono le mani e tirarono Lot in casa con loro, e chiusero la porta., E colpirono gli uomini che erano alla porta della casa con la cecità, piccoli e grandi, così che si stancarono cercando di trovare la porta.
a. Gli uomini allungarono le mani e tirarono Lot in casa con loro, e chiusero la porta: deve aver preso una grande forza, forse soprannaturale, per fare ciò che gli angeli hanno fatto alla porta. Forse per la prima volta, Lot cominciò a capire che i suoi ospiti erano più degli uomini.
b. Colpivano con cecità gli uomini che si trovavano all’ingresso della casa: ovviamente, l’opera di colpire gli uomini ciechi era soprannaturale., Ora, la folla aveva una cecità fisica che corrispondeva alla loro cecità morale.
B. La liberazione di Lot da parte degli angeli.
1. (12-14) Gli angeli avvertono Lot; Lot avverte la sua famiglia.
Poi gli uomini dissero a Lot: “Hai qualcun altro qui? Genero, i tuoi figli, le tue figlie e chiunque tu abbia in città-portali fuori da questo luogo! Per noi distruggeremo questo luogo, perché il grido contro di loro è cresciuto grande davanti alla faccia del Signore, e il Signore ci ha mandati a distruggerlo.,”Allora Lot uscì e parlò ai suoi figli, che avevano sposato le sue figlie, e disse:” Alzati, vattene da questo luogo, perché il Signore distruggerà questa città!”Ma ai suoi figli-in-law sembrava scherzare.
a. Hai qualcun altro qui: Gli angeli non erano onniscienti, sapendo tutto. Conoscere il numero e la posizione dei membri della famiglia di Lot era qualcosa che gli esseri spirituali potevano facilmente osservare, ma a questo punto anche questi angeli non lo sapevano a parte la risposta di Lot.
i. Spurgeon ha visto qualcosa di istruttivo nella domanda degli angeli, ” hai qualcun altro qui?,”La domanda mostra la preoccupazione che dovremmo avere per la salvezza non solo di noi stessi, ma di tutta la nostra casa.
b. Ai suoi generi: le figlie di Lot non erano sposate e non avevano conosciuto un uomo (Genesi 19:8). Questi uomini erano figli – in-law dall’antica pratica di legare fidanzamento, non ancora dal matrimonio.
c. Distruggeremo questo luogo… il SIGNORE ci ha mandato a distruggerlo: per la prima volta, Lot ha sentito parlare del lavoro di questi ospiti soprannaturali – per distruggere Sodoma e Gomorra. Sodoma era destinata al giudizio, ma Dio voleva risparmiare Lot e la sua famiglia.
d., Sembrava scherzare: questo era il chiaro effetto della vita di Lot di compromesso. Quando parlò con la massima serietà ai suoi figli del giudizio di Dio, essi non gli credettero. Nemmeno loro sarebbero stati salvati dal giudizio a venire.
i. La vita di Lot ci mostra che è possibile avere un’anima salvata e una vita sprecata. Lot sarebbe stato salvato, ma la sua vita non avrebbe portato a nulla, come in 1 Corinzi 3: 15: Se l’opera di qualcuno è bruciata, soffrirà la perdita; ma egli stesso sarà salvato, ma così come attraverso il fuoco.
2. (15-16) Gli angeli cercano di affrettare Lot e la sua famiglia.,
All’alba del mattino, gli angeli esortarono Lot a affrettarsi, dicendo: “Alzati, prendi tua moglie e le tue due figlie che sono qui, affinché tu non sia consumato nel castigo della città.” E mentre indugiava, gli uomini presero la sua mano, la mano di sua moglie, e le mani delle sue due figlie, il Signore essendo misericordioso con lui, e lo menarono fuori e lo misero fuori della città.
a. Alzati, prendi tua moglie e le tue due figlie: non c’era ora alcuna menzione dei due generi. Sarebbero stati lasciati indietro mentre gli angeli esortavano Lot a sfuggire alla futura distruzione e al giudizio su Sodoma.
i., Nella loro sollecitazione di Lot, vediamo che questi angeli possono servire come modello di evangelizzazione.
· Sono andati dopo Lot, andando a lui e la sua casa.
· * Lo avvertirono di ciò che stava per accadere, e in parole povere.
· Esortarono Lot, esortandolo a fuggire dalla distruzione.
b. Mentre si attardava: troppo del cuore di Lot era a Sodoma, quindi non aveva l’urgenza di lasciare la città. La mancanza di urgenza di obbedire a Dio (anche quando è necessario e buono) è un segno comune di compromesso e di una condizione sviata.
i., Gli uomini gli presero la mano: “Ho pensato, mentre leggevo il mio testo, che ci ha dato un esempio lampante di fare tutto il possibile. Lot e sua moglie, e le due figlie-beh, erano quattro-gli angeli avevano solo quattro mani, quindi fecero tutto il possibile – c’era una mano per ciascuno. Si nota il testo dice espressamente, hanno preso in mano la mano di Lot, e la mano di sua moglie, e la mano delle sue due figlie. Non c’erano più persone e non c’erano più mani di aiuto, così che c’era solo abbastanza strumentalità, ma non c’era una mano da risparmiare” (Spurgeon).
c., Lo condussero fuori e lo collocarono fuori della città: in Genesi 18, Abramo chiese a Dio di risparmiare le città di Sodoma e Gomorra se vi fossero stati trovati dieci giusti. Poiché non c’erano dieci giusti, Dio non risparmiò la città, ma esaudì comunque il cuore della preghiera di Abraamo facendo uscire Lot e la sua famiglia da Sodoma, anche se era quasi contro la volontà di Lot.
i. Lot era nel peggiore di tutti i posti possibili. Aveva troppo del mondo per essere felice nel Signore, e troppo del SIGNORE per essere felice nel mondo.
3. (17-22) La fuga da Sodoma.,
Quando li portarono fuori, egli disse: “Fuggite per la vostra vita! Non guardare dietro di te né rimanere in qualsiasi parte della pianura. Fuga verso le montagne, per non essere distrutto.”Allora Lot disse loro:” Vi prego, no, miei signori! Ora, il tuo servo ha trovato grazia ai tuoi occhi, e tu hai accresciuto la tua misericordia che mi hai mostrato salvandomi la vita; ma io non posso fuggire sui monti, affinché qualche male non mi raggiunga e io muoia. Vedi ora, questa città è abbastanza vicina per fuggire, ed è una piccola; per favore lasciami scappare lì (non è una piccola?,) e la mia anima vivrà.”Ed egli gli disse:” Vedi, io ti ho favorito anche riguardo a questa cosa, in quanto non distruggerò questa città per la quale hai parlato. Sbrigati, scappa lì. Perché non posso fare nulla finché non arrivi lì.”Perciò il nome della città fu chiamato Zoar.
a. Fuga per la tua vita! Non guardare dietro di te: gli angeli sembravano molto più urgenti per salvare Lot e la sua famiglia di quanto non fossero da salvare. Questo è strano, ma comune nelle cose spirituali.
b., Per favore, no, miei signori: Lot sembrava patetico e piagnucoloso nella sua preghiera, specialmente in contrasto con l’audace intercessione di Abramo in Genesi 18.
c. Non posso fare nulla finché non arrivi lì: questo risponde alla domanda di Abramo, il Giudice di tutta la terra non farà bene? (Genesi 18: 25). Dio, legato dalla Sua giustizia e dal Suo onore, non poté portare questo giudizio su Sodoma finché i pochi giusti non furono salvati.
d. Quindi il nome della città si chiamava Zoar: il nome Zoar significa piccolo o insignificante. Era la piccola città che Lot contrattava con l’angelo.
C., Il giudizio di Dio su Sodoma e Gomorra.
1. (23-26) Le città distrutte, e la moglie di Lot è trasformato in una colonna di sale.
Il sole era sorto sulla terra quando Lot entrò a Zoar. Allora il Signore fece piovere zolfo e fuoco su Sòdoma e Gomorra, dal Signore, dal cielo. Così rovesciò quelle città, tutta la pianura, tutti gli abitanti delle città e ciò che cresceva sulla terra. Ma sua moglie si guardò alle spalle e divenne una colonna di sale.
a. Quando Lotto entrato Zoar., Poi il SIGNORE: Come disse l’angelo in Genesi 19: 22, il giudizio non poteva venire su Sodoma e Gomorra finché Lot e la sua famiglia non fossero al sicuro a Zoar; altrimenti, violerebbe la promessa di Dio ad Abramo, almeno in linea di principio.
b. Poi il SIGNORE piovve zolfo e fuoco su Sodoma e Gomorra: queste città furono giudicate completamente e severamente, ma solo dopo che Dio confermò la loro grande malvagità e diede loro una giusta testimonianza in Lot.
i., Oggi, alcuni pensano che queste città siano sepolte sotto il Mar Morto, e la loro completa distruzione è una testimonianza del giudizio e della grazia di Dio nel liberare il Suo popolo giusto.
ii. Prima di questa distruzione, l’area di Sodoma era incredibilmente bella e produttiva, come il giardino del SIGNORE (Genesi 13:10). Tuttavia questo grande privilegio e benedizione non volsero il cuore verso Dio.
iii. Inoltre, il popolo di Sodoma e Gomorra ha visto più del potere, della grazia e della misericordia di Dio di qualsiasi altro popolo della regione. Erano stati liberati dalla rovina per opera di Dio mediante Abraamo., Udirono la testimonianza di Melchisedec e videro l’esempio di Melchisedec e Abraamo. Ebbero grande benedizione e grande prova della cura di Dio per loro, eppure rigettarono tutto.
c. Ma sua moglie si guardò dietro di lui, e divenne una colonna di sale: la moglie di Lot fu trasformata in una colonna di sale perché guardò indietro, dopo che gli angeli avevano specificamente avvertito:non guardare dietro di te (Genesi 19: 17). Alcuni pensano che sia rimasta indietro e sia stata in qualche modo coinvolta nel cataclisma, ma probabilmente è stato un giudizio unico di Dio su di lei per lo stato del suo cuore., Guardando indietro probabilmente mostrò amore per Sodoma e rammarico per la sua distruzione.
i. ” La parola guardato indietro ha la connotazione di guardare attentamente. Potrebbe essere reso indietro, o forse anche restituito indietro.”(Morris)
ii. Riferendosi alla fine dei tempi, Gesù disse qualcosa di interessante in Luca 17:32: Ricordate la moglie di Lot. In altre parole, mentre vediamo la fine dell’era, nessun cristiano dovrebbe avere un cuore come la moglie di Lot. Non dovremmo avere un cuore che anela a un mondo corrotto e passeggero., Non dovremmo avere un cuore che in un certo senso rimpiangerà il giudizio che Dio porterà su di esso.
iii. Dobbiamo guardare avanti alla nostra liberazione, non di nuovo a un mondo che passa e maturo per il giudizio.
2. (27-29) Abramo viene a sapere della distruzione di Sodoma e Gomorra.
E Abramo andò di buon mattino al luogo dove si era fermato davanti al Signore. Poi guardò verso Sòdoma e Gomorra, e verso tutto il paese della pianura; e vide, ed ecco, il fumo del paese che saliva come il fumo di una fornace., Quando Dio distrusse le città della pianura, Dio si ricordò di Abrahamo e mandò Lot in mezzo alla rovina, quando rovesciò le città in cui Lot aveva abitato.
a. Abramo si recò la mattina presto nel luogo dove si era fermato davanti al Signore: sentiamo che Abramo, con la memoria profondamente commossa del giorno precedente, ha voluto ricordare il suo incontro con Dio.
b. Vide, ed ecco, il fumo del paese che saliva come il fumo di una fornace: Quando Abramo vide il fumo delle città e la loro distruzione, sapeva che la sua richiesta era stata esaudita., Dio liberò Lot prima che arrivasse la distruzione.
i. Ha visto: Spurgeon ha usato questi versi per pensare a quali emozioni sono appropriate per il credente mentre guardano al giudizio di Dio sui malvagi.
· Dovrebbero avere un’umile sottomissione alla volontà di Dio.
· Dovrebbero avere un profondo senso di gratitudine per il loro salvataggio.
· Dovrebbero avere una maggiore vigilanza sulla propria vita.
· Dovrebbero ricordare il grande male del peccato.
3. (30-32) Lot e le sue figlie vivono in una grotta selvaggia.,
Allora Lot salì da Zoar e si stabilì sulle montagne, e le sue due figlie erano con lui, perché aveva paura di abitare in Zoar. E lui e le sue due figlie dimorarono in una caverna. Ora il primogenito disse al più giovane: “Nostro padre è vecchio e non c’è uomo sulla terra che venga da noi come è consuetudine di tutta la terra. Vieni, facciamo bere vino a nostro padre, e giaceremo con lui, per preservare la stirpe di nostro padre.”
a., Allora Lot salì da Zoar e si stabilì sui monti; non sappiamo perché Lot e le sue figlie fossero insoddisfatti di Zoar, né perché la gente di Zoar ne fosse insoddisfatta. Tuttavia, per qualche ragione, lasciarono la piccola città di Zoar e andarono sui monti e abitarono in una caverna.
b. Facciamo bere vino a nostro padre: Lot e la sua famiglia hanno perso tutto nella distruzione di Sodoma e Gomorra. Anche così, hanno avuto rapidamente una scorta di vino. O hanno portato questo con loro o l’hanno ottenuto a Zoar.
c., Giaceremo con lui, per preservare la stirpe di nostro padre: questo è un peccato notevole – e apparentemente disperato dalle figlie di Lot. Alcuni suggeriscono che credevano che il mondo intero fosse perito con Sodoma e Gomorra, e ora era loro responsabilità ripopolare la terra attraverso il loro padre. Tuttavia, il loro breve tempo a Zoar è stato sufficiente per dimostrare che c’erano altre persone.
i. Vivere nel basso ambiente morale di Sodoma ha avuto un grande e dannoso effetto sulla famiglia di Lot. Il suo compromesso ha influito molto più di lui.
4., (33-38) Moab e Ammon nascono da questa relazione incestuosa.
Così fecero bere vino al loro padre quella notte. E la primogenita entrò e si coricò con suo padre, ed egli non sapeva quando si coricava o quando si alzava. Il giorno dopo, il primogenito disse al più piccolo: “Io mi sono coricato con mio padre la notte scorsa; facciamogli bere del vino anche questa sera, e tu vai a giacere con lui, affinché conserviamo la stirpe di nostro padre.”Poi fecero bere vino al loro padre anche quella notte., E la più giovane si alzò e si coricò con lui, ed egli non sapeva quando si coricava o quando si alzava. Così entrambe le figlie di Lot furono partorite dal padre. Il primogenito partorì un figlio e lo chiamò Moab; egli è il padre dei Moabiti fino ad oggi. Anche la più giovane partorì un figlio e lo chiamò Ben-Ammi; egli è il padre del popolo di Ammon fino ad oggi.
a. La primogenita andò a giacere con suo padre: potremmo essere a disagio con l’idea che la Bibbia includa la registrazione di tali peccati vergognosi.
i., Tuttavia Donald Barnhouse osservò: “È molto meglio per i bambini imparare i fatti della vita dalla Parola di Dio dove il peccato è condannato che dalle parolacce sui muri dei vicoli, o da storie oscene. Nessuno può sfuggire alla conoscenza del peccato these queste cose non sono mai menzionate senza essere accompagnate dai severi avvertimenti che Dio odia il peccato e lo punisce.”
ii. ” Ironicamente, nella sua ubriachezza Lot compì l’atto vergognoso che egli stesso aveva suggerito agli uomini di Sodoma: giaceva con le sue figlie.”(Sailhamer)
b., Moab; egli è il padre dei Moabiti-Ben-Ammi; egli è il padre del popolo di Ammon: I loro discendenti sarebbero diventati nemici e ostacoli per Israele, proprio come i discendenti di Ismaele. La vita di Lot finì in rovina per quanto riguarda il passato, il presente e il futuro – e tutto a causa del suo amore per il mondo e del compromesso che veniva da quell’amore.