Storia e fondazionemodifica

Tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo, i Grandi Risvegli, i missionari battisti e metodisti avevano evangelizzato sia gli afroamericani schiavi che liberi nel Sud, così come i bianchi. I neri sono stati accolti come membri delle nuove chiese e alcuni leader sono stati autorizzati come predicatori., Ma le chiese dominate dai bianchi generalmente mantenevano il controllo delle loro istituzioni e spesso relegavano i neri a gallerie segregate o servizi separati, programmati in orari alternativi o in luoghi come gli scantinati delle chiese. La legge dello Stato e l’ordinanza della città richiedevano che le chiese legali fossero guidate dai bianchi. Membri afro-americani, la maggior parte dei quali sono stati ridotti in schiavitù, sono stati autorizzati a tenere servizi separati in quelle chiese, di solito negli scantinati.

A Charleston nel diciannovesimo secolo, le chiese dominate dai bianchi avevano sempre più discriminato i neri., Una disputa sorse dopo che i capi bianchi della Betel Metodista autorizzarono la costruzione di una casa funebre sul suo cimitero nero. I congreganti neri erano indignati.

Nel 1818 il leader della chiesa Morris Brown lasciò questa chiesa per protesta. Quasi 2.000 membri neri delle tre chiese metodiste della città lo seguirono presto per creare una nuova chiesa.

Fondarono una chiesa conosciuta prima come la chiesa di Hampstead su Reid e Hannover streets., (Date di fondazione sono state date come 1816, quando la denominazione nazionale è stata fondata, 1817, quando Morris Brown viaggiato a Philadelphia per incontrare Allen e altri fondatori, ed è stato ordinato diacono, o 1818.)

La congregazione era composta da afroamericani che erano ex membri delle tre chiese metodiste episcopali di Charleston. La Chiesa di Hampstead era considerata parte del “circuito Bethel” della Chiesa episcopale Metodista africana, la nuova istituzione, prima denominazione nera indipendente negli Stati Uniti., E ‘ stata fondata nel 1816 a Filadelfia, Pennsylvania da Richard Allen e delegati di alcune altre chiese nere.

Le ordinanze statali e cittadine ai servizi di culto limitati al tempo da parte dei neri alle ore diurne, richiedevano che la maggioranza dei congreganti in una data chiesa fosse bianca e proibivano l’alfabetizzazione nera. Nel 1818, i funzionari di Charleston arrestarono 140 membri della chiesa nera e condannarono otto leader della chiesa a multe e frustate. I funzionari della città di nuovo fatto irruzione Emanuel AME Chiesa nel 1820 e 1821 in un modello di molestie.,

Nel giugno 1822, Denmark Vesey, uno dei fondatori della chiesa, fu coinvolto in un complotto di rivolta degli schiavi. Vesey e altri cinque organizzatori furono rapidamente condannati e giustiziati il 2 luglio dopo un processo segreto.

La città condusse ulteriori prove nelle settimane successive, poiché il numero di sospetti aumentava mentre gli uomini venivano interrogati. Alla fine hanno condannato e giustiziato più di 30 uomini e deportato altri sospetti partecipanti dallo stato, incluso il figlio di Vesey. La chiesa originale di Emanuel AME fu bruciata quell’anno da una folla di bianchi arrabbiati., Dopo che la congregazione si riunì segretamente per un periodo, ricostruì la chiesa dopo la guerra civile.

Il Rev. Morris Brown fu imprigionato per molti mesi, anche se non fu mai condannato per alcun crimine. Dopo il suo rilascio, lui e molti altri membri di spicco fuggirono a Filadelfia, in Pennsylvania. Altri riuscirono a ricostituire la congregazione in pochi anni.

In reazione alla ribellione degli schiavi di Nat Turner del 1831, nel 1834 la città di Charleston, gestita dai bianchi, mise fuori legge tutte le chiese nere. La congregazione AME si riunì in segreto fino alla fine della guerra civile nel 1865.,

Dopo l’Civile WarEdit

Dopo la fine della guerra, AME Vescovo Daniel Payne installato il Reverendo Richard H. Caino come pastore della congregazione che sarebbe diventato Emanuel (“Dio con noi”) AME e Morris Brown AME Nel 1872, dopo aver servito nella Carolina del Sud del Senato (1868-72), Caino è stato eletto un Deputato Repubblicano negli USA, Camera dei Rappresentanti, continuando una tradizione di leader religiosi che servono in posizioni politiche.

La congregazione ricostruì la chiesa tra il 1865 e il 1872 come una struttura in legno, sotto la guida dell’architetto Robert Vesey, figlio dell’abolizionista e co-fondatore della chiesa Denmark Vesey. Dopo che un terremoto demolì quell’edificio nel 1886, il presidente Grover Cleveland donò dieci dollari alla chiesa per aiutare i suoi sforzi di ricostruzione. Ha scritto che era ” molto felice di contribuire qualcosa per una causa così degna.,”Un democratico, Cleveland ha anche donato 20 dollari alla Casa confederata, un” rifugio per le vedove bianche.”

L’attuale edificio in mattoni e stucco fu costruito nel 1891 su Calhoun Street. Questa e altre chiese nere post-guerra civile furono costruite sul lato nord di Calhoun Street. I neri non erano i benvenuti sul lato sud di quella che era conosciuta come Boundary Street quando la chiesa fu costruita. L’edificio fu progettato dal principale architetto di Charleston John Henry Devereux; i lavori furono iniziati nella primavera del 1891 e completati nel 1892.

20 ° secoloModifica

Nel marzo 1909, Booker T., Washington, presidente del Tuskegee Institute e leader nazionale, ha parlato alla Emanuel AME Church. Tra i partecipanti c’erano molti bianchi, tra cui un membro della Corte Suprema della Pennsylvania e Robert Goodwyn Rhett, il sindaco di Charleston; era un avvocato e proprietario di controllo del giornale News and Courier.

Nel 1951, la chiesa aveva 2.400 membri e completò un progetto di ristrutturazione di $47.000 ($463 mila in dollari 2019). Ciò ha guadagnato un premio” miglioramento eccezionale ” dalla Camera di commercio di Charleston.

In una riunione della chiesa del 1962, i reverendi Martin Luther King Jr., e Wyatt T. Walker della Southern Christian Leadership Conference erano relatori ospiti, esortando i membri della chiesa a registrarsi e votare. A quel tempo, la maggior parte degli afroamericani del Sud erano ancora privati dei diritti, cosa che erano stati fin dalla fine del secolo, quando le legislature dominate dai bianchi passarono condizioni restrittive che sollevavano barriere alla registrazione degli elettori nelle nuove costituzioni e leggi. Nel 1969 Coretta Scott King, rimasta vedova dopo l’assassinio di King, guidò una marcia di circa 1.500 dimostranti verso la chiesa a sostegno degli operai dell’ospedale di Charleston., Alla chiesa, hanno affrontato membri armati di baionetta della Guardia Nazionale della Carolina del Sud; il pastore della chiesa e 900 manifestanti sono stati arrestati.

L’edificio della chiesa fu danneggiato dall’uragano Hugo nel 1989. Anche se sono state fatte importanti riparazioni, il tetto di lamiera presto arrugginito e trapelato. E ‘ stato cambiato fuori per incastro tegole di rame.

21st centuryEdit

A partire dal 2008, la chiesa aveva più di 1.600 membri e assisteva il Ministero interreligioso di crisi di Charleston e altre organizzazioni di beneficenza., La chiesa è coinvolta nella comunità artistica locale, tra cui ospita una mostra d’arte nel 2013 e concerti del Charleston Symphony Orchestra Gospel Choir.

Nel 2010, il pastore anziano e senatore di stato Rev. Clementa Pinckney è stato notato come seguendo la tradizione dei precedenti leader della chiesa, come il reverendo Richard H. Cain del 19 ° secolo, nel servire sia come leader religioso che politico.

Il 31 dicembre 2012, la chiesa ha tenuto un servizio di guardia; hanno celebrato il 150 ° anniversario della Proclamazione di emancipazione, che è stato emesso il 1 gennaio 1863., La parata annuale dell’emancipazione di Charleston il 1 ° gennaio termina alla Emanuel AME Church.

2015 shootingEdit

Il 17 giugno 2015, nove persone sono state uccise all’interno di Mother Emanuel. Le vittime includevano il senatore dello Stato della Carolina del Sud Clementa Pinckney, pastore anziano; Cynthia Hurd, Depayne Middleton-Doctor, Sharonda Coleman-Singleton, Susie Jackson, Myra Thompson, Tywanza Sanders, Ethel Lance e Daniel Simmons. Dylann Roof, un maschio bianco di 21 anni, è stato arrestato poco dopo e accusato di nove capi di omicidio., Le uccisioni sono state investigate da funzionari statali e federali delle forze dell’ordine come un possibile crimine d’odio, e si è scoperto che lo erano. Pinckney, così come otto membri della congregazione, furono uccisi nell’attacco. Secondo l’FBI, Roof ha lasciato un manifesto che descrive le sue opinioni razziste sul lastrhodesian.com sito web prima della sparatoria.

Il Rev. Dr. Norvel Goff, Sr. ha servito come pastore ad interim dal 17 giugno 2015, fino all’inizio del 2016. Il 23 gennaio 2016, il Rev. Dr. Betty Deas Clark, è stato nominato pastore. È la prima donna a guidare la congregazione nei suoi 200 anni di esistenza.