Primi anni di vita

Nella sua considerevole durata di circa 72 anni, dal 334 al 262 a.C., Zenone di Citium trovò il tempo di fare un bel po ‘ di onde. I suoi insegnamenti sono stati abbastanza influenti per gli astronomi per nominare un cratere sulla luna dopo di lui e per di più, è stato, infatti, il fondatore dello Stoicismo. Se vi state chiedendo circa le radici della parola ‘Stoico,’ il nome è stato semplicemente derivato dal fatto che ha insegnato in Agorà di Atene, che era anche conosciuta come la Stoa Poikile.,

Nato a Citium, Cipro, i cosiddetti dettagli della sua vita vengono sotto forma di leggende, tramandate nelle “Vite e opinioni di eminenti filosofi” di Diogene, circa 300 DC. Zeno è affermato di essere arrivato ad Atene come un mercantile naufragato. Sulle sue ultime gambe, vagò in una libreria. Lì trovò una sorta di salvezza per mano di Socrate (o dei suoi insegnamenti, almeno, dal momento che l’uomo era morto da tempo). Interrogando il proprietario del negozio, è stato diretto a Casse di Tebe, un cinico di nota, ma un filosofo comunque.,

Il filosofo

Zenone di Citium fu completamente preso dall’arte e dalla scienza della filosofia. Ma era forse un po ‘ troppo dignitoso per abbracciare le manifestazioni spudorate che venivano naturalmente per i veri cinici, come la minzione pubblica, persino la fornicazione. No, Zeno si unì ai ranghi dei grandi quando prese l’iniziativa di rubare gli insegnamenti che considerava sani e sostituire quelli che non aveva con le sue conclusioni. Quindi, Stoicismo ha le sue radici nel cinismo, ma trascura l’insegnamento che l’indifferenza morale può essere di qualsiasi grande valore., È un po ‘ più dignitoso. Era un filosofo del tipo più vero, come è evidente nel suo insegnamento:

“È meglio inciampare con i piedi che con la lingua.”

Questa inclinazione ‘morale’ non rendeva necessariamente Zeno un cittadino onesto, ma le radici ciniche erano profonde. Qui camminava una creatura spettinata, bruciata dal sole, che spesso implorava moneta, che disprezzava i ricchi di Atene e i ciechi rifiutavano di fare altro che contemplare e predicare., Egli aveva un po ‘ di una lingua rozza, si dice, che può avere avuto molto a che fare con la sua propensione per il vino forte al sole e alcuni fichi per inseguire. Tuttavia, ha fatto molti un’onda e perle di saggezza venire da tutti i quartieri, questo lo sappiamo.

Lo Stoico

Quindi, per capire l’uomo, devi capire i suoi insegnamenti. E poiché lo stoicismo dominava i periodi romano ed ellenistico, influenzando anche il cristianesimo, ci devono davvero essere perle di saggezza lì. Il problema è che non è così facile individuare quale di quelle perle fosse solo sua., Nessuna delle opere reali di Zenone è sopravvissuta. Quello che sappiamo, lo sappiamo attraverso prove aneddotiche e citazioni consegnate attraverso le opere di altri Stoici. Molti di questi potrebbero aver aggiunto e alterato l’essenza originale.

È chiaro che l’uomo aderiva all’idea di uno stato ideale di virtù che era in gran parte basato sulla moralità e sull’etica. Quindi non amava la cinica indifferenza. Era, tuttavia, tutto sull’indifferenza:

“Acciaio la tua sensibilità, in modo che la vita ti ferisca il meno possibile”.,

Ha insegnato che lo stoicismo si tradurrebbe in una libertà dal dolore e dalla passione, vendendo ‘ apatheia ‘(apatia ring ti dice qualcosa?) come l’assenza di passione dopo la quale tutti gli Stoici dovrebbero sforzarsi. La sua comprensione era che le emozioni e i desideri animaleschi si trovavano nel sentiero della saggezza e solo in loro assenza avremmo sviluppato e applicato la saggezza alle nostre vite e opere. Per citare Zeno:

“L’uomo conquista il mondo conquistando se stesso.,”

Funziona

Inoltre, poiché la ragione governa la natura ed è accessibile a chiunque di noi, ci sarà sempre un modo corretto di agire in qualsiasi situazione. Uno naturale, uno ragionevole. Ha chiamato questo stato di agire in un modo che si addice alla natura, Katorthomata. Questo era uno stato di agire sotto il governo della ragione, una pura forza della natura e realmente, per Zenone, essere uno con Dio, l’Universo, il Fuoco Divino., Nelle parole di Zenone:

“Tutte le cose sono parti di un unico sistema, che si chiama natura; la vita individuale è buona quando è in armonia con la natura.

Una delle sue opere meglio ricordate era intitolata “La Repubblica”. Se questo suona familiare è perché Zenone in realtà ha scritto in diretta opposizione al lavoro di Platone con lo stesso nome., Solo, la Repubblica di Zenone ha respinto l’amore libero virtuoso e praticato e l’accettazione delle preferenze sessuali considerate devianti all’epoca, l’omosessualità e la prostituzione, per esempio. Forse questo aveva qualcosa a che fare con la sua persuasione sessuale, che è completamente sconosciuta – una cosa è certa, raramente teneva la compagnia delle donne. Zenone di Citium aveva uno spirito buono, credendo che ” Tutti i buoni sono amici gli uni degli altri.”

Insegnamenti

Una cosa che sappiamo è che, indipendentemente dalle stranezze nei suoi insegnamenti, è rimasto fedele al suo background ascetico., La vita semplice che favoriva. Niente corti o templi, ma vino e fichi; niente soldi, solo amore. In effetti l’universo era pieno di amore per Zenone. I suoi insegnamenti metafisici offrivano che l’universo, il divino fuoco creativo, era un vaso per il bene e solo per il bene. Che facevamo parte di quello stesso fuoco e che nulla sarebbe mai andato perduto per il sistema mentre la materia attraversava l’etere. Da un elemento all’altro, dal fuoco all’acqua, all’aria e così via; le nostre anime si attengono ai nostri Destini ma sono permesse dal libero arbitrio dalle grazie di un universo fondamentalmente buono. Davvero molto bello.,

Ora, un insegnamento che trovo particolarmente rilevante e clamoroso fino ad oggi è la visione del Destino di Zenone. L’idea trova paralleli nei sistemi pacifici ma molto logici della filosofia orientale, come il taoismo e l’induismo. L’idea che agitarsi e gemere per i tempi malati è completamente controproducente perché ciò che accade, accade, come era destino. Il lamento non è ragionevole, secondo Zenone.

Zeno di Citium – La leggenda

La leggenda della vita di Zeno di Citium deve aver guadagnato grande trazione alla sua morte., Tanto più che, si dice, lo eseguì in pieno stile stoico. All’età di 72 anni, dopo una delle sue lezioni, inciampò e si ruppe un dito del piede. Sentì il richiamo della natura a quel punto, apparentemente, e citando da Niobe esclamò: “Vengo, vengo, perché mi chiami?”A quel punto, ha preso su di sé per morire, da katorthomatic auto strangolamento. Egli mantenne fede al suo insegnamento: “Nessun male è degno di nota; ma la morte è degno di nota; perciò la morte non è male.,”

Di tutti i suoi insegnamenti, uno che esemplifica Zeno di Citium ed è altrettanto toccante oggi come allora è il seguente:

” Non importa se rivendichi uno schiavo per acquisto o cattura, il titolo è cattivo. Coloro che pretendono di possedere i loro simili guardano nella fossa e dimenticano la giustizia che dovrebbe governare il mondo.”