• I koan sono una delle pratiche più significative del buddismo Zen.
• Di solito tradotto come “senza senso”, le frasi hanno uno scopo molto più grande.
• Rompere oltre i concetti nella meditazione è un fattore trainante del koan.

Agli umani piace sapere cosa significa una frase. A volte faremo di tutto per ricavare il significato da un gruppo di parole., Il più delle volte, tuttavia, prenderemo la via più semplice possibile per capire; meno tassare neurologicamente, meglio è. Questo apre la porta all’incomprensione, ma è anche il modo in cui i nostri cervelli sono costruiti. Trascorrere del tempo sulle frasi è il lavoro di accademici e poeti, non di gente comune.

Tuttavia, tutti (si spera) vogliamo sapere cosa sta cercando di trasmettere l’altra persona. Il koan è antitetico a tale comunicazione. La parola giapponese deriva dal cinese, gong’an, un composto che denota “pubblico; ufficiale; governativo; collettivo; giusto” e “tavolo; scrivania; caso (legge); proposta.,”Non esattamente quello che ci si aspetterebbe di trovare nel cuore del buddismo Zen.

Ricorda che la politica e la filosofia non erano sforzi separati durante lo sviluppo del buddismo. Siddhartha Gotama, il più famoso dei Buddha (e a cui ci riferiamo quando diciamo “Buddha”), era un principe. Ha trascorso tutta la sua carriera interagendo con i governi regionali in India. Mentre il sistema filosofico che porta il suo nome è più famoso nell’Asia settentrionale che nella sua patria, esisteva troppo poca separazione tra ciò che ora etichettiamo come “spiritualità” e realtà politiche.,

Come nella buona politica e nella buona filosofia, il koan è stato progettato per iniettare “grande dubbio” nella mente dell’adepto. I koan sono talvolta etichettati come “insensati”, anche se questo manca il punto. La logica non è l’obiettivo qui. Come scrive il famoso maestro Sanbo Kyodan, Philip Kapleau, ” il ruolo del koan non è quello di condurci a satori , ma al contrario di farci perdere la strada e spingerci alla disperazione.”

Considera come reagiresti se ti chiedessi quale colore ti piace di più, viola o arancione. Poi pensa a cosa penseresti se ti chiedessi quale colore ti piace di più, viola o sette., Probabilmente derideresti e risponderai che seven non è un colore. Eppure ci potrebbe essere un momento in cui si doveva mettere in pausa e considerare il contesto. Quel momento di dubbio, in cui avresti bisogno di fermarti per pensare le cose, è il fattore trainante dietro il koan.

Alan Watts-Rispondere al Koan

Come nelle pratiche fisiche come il Qi Gong e l’Ashtanga Yoga, in cui agli studenti non viene assegnata un’altra posa finché non hanno padroneggiato la precedente, potrebbero essere necessari giorni, settimane o addirittura anni per “ottenere” un koan. Questi non sono certamente facilmente digeribili citazioni Instagram., I koan costringono l’adepto a sedersi per ore o mesi fino a quando non viene raggiunta un’intesa. Come continua Kapleau, un koan è ” insuperabile per rompere la mente dell’ignoranza e aprire l’occhio della verità.”

Il filosofo britannico-americano Alan Watts scoprì uno spirito affine tra scritti zen, haiku e koan con poesia beat. Watts scrive che non si tratta di impressionare l’ascoltatore o trasmettere un grande significato, ma piuttosto “evocare qualcosa nell’ascoltatore.”La scoperta di sé è l’obiettivo, continua, che non si raggiunge cercando., Piuttosto, scrive,

Non si ottiene guardando fuori dalla coda dell’occhio per vedere se tutti gli altri stanno ottenendo gli stessi risultati di te o cercando di scoprire ciò che gli altri hanno già scoperto. Si ottiene scendendo nel proprio luogo interiore, segreto e chiedendo lì un incontro diretto con il mondo, indipendente dalle convenzioni.

Un koan non è né privo di significato né un puzzle. Rispondere con una risposta non è l’obiettivo. Spetta all’insegnante decidere quando lo studente ha compreso correttamente il koan., La rivelazione potrebbe venire sotto forma di un sorriso o uno sguardo nei loro occhi, o semplicemente osservando la loro postura mentre lottano e alla fine si arrendono alla frase.

Anche se la formazione koan varia a seconda della scuola, l’essenza di base è simile: è una tecnica di mediazione che tocca la radice della pratica contemplativa.

Di seguito sono riportati dieci koan, a cominciare da quelli più popolari. Leggerli sullo schermo è puramente per curiosità. Senza essere assegnato uno da un insegnante, sono solo parole si guarda oltre. La familiarità con lo Zen potrebbe offrire loro una particolare risonanza., E, naturalmente, ” sedersi con loro “è la vera utilità, anche se pensare di averli” presi ” sconfigge lo scopo. (Q è domanda; R è risposta.)

Foto: Jason Bell / Unsplash

Due mani battono e c’è un suono. Qual è il suono di una mano?

Se incontri il Buddha, uccidilo.

Senza pensare al bene o al male, mostrami il tuo volto originale prima che tua madre e tuo padre siano nati.

D: Nemmeno un pensiero è sorto; c’è ancora un peccato o no? R: Monte Sumeru!

Q: Che cosa è Buddha? R: Tre chili di lino.,

D: Qual è il significato del maestro ancestrale che viene dall’occidente? R: Il cipresso di fronte alla sala.

Wakun si lamentò quando vide una foto del Bodhidharma barbuto: perché quel tizio non ha la barba?

D: Senza parlare, senza silenzio, come si può esprimere la verità? R: Ricordo sempre la primavera nel sud della Cina. Gli uccelli cantano tra innumerevoli tipi di fiori profumati.

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