A jelen tanulmány célja, hogy fényt derítsen a népesség története az Izraeli Drúz értékelése, valamint a megállapítások fényében három hipotézisek támogatja Arab, Iráni-Iraki vagy Közel-Keleti gyökerek (1. Táblázat), míg a vizsgálva azt állítja, hogy a Drúz egy genetikai különíteni’., Figyelembe véve, hogy a Drúz keveredés alkatrészek, biogeográfiai affinitás, apai, illetve anyai haplogroups, valamint a genetikai hasonlóság, hogy a szomszédos populációk lehetővé teszi számunkra, hogy próbaképpen rekonstruálni a történelem megmagyarázni a szokásos beállítások.

a Druze

biogeográfiai affinitására vonatkozó bizonyítékok értékelése, bár részben Szíriára jósolták (ábra. 3), mint a palesztinok, libanoniak és szírek (ábra. 3), csak egy kisebbség a Druze (ábra. 3) a Levantinra erősen lokalizáltnak tekinthető., A Druze vegyes népességszerkezete két biogeográfiai rokonsággal rendelkezik: egy délkelet-török-észak-iraki, amely átfedi a Zagros-hegységet, az Ararat-hegy közelében, egy délkelet-Szíriai, a Hauran-hegy közelében. Bár a Druze török affinitása megfigyelhető a Druze kisebb frakciójára, valószínűleg a szírekkel folytatott folyamatos géncsere miatt (ábra. 3), még mindig lehet elismerni, mint az elsődleges affinitása közel 80% – a Druze (ábra. 3), ami arra utal, hogy az ókorban, mint a szíriai affinitás., Egy ilyen következtetés egyetértésben az ősi DNS-elemzés, mivel kapcsolatban ősi egyének (12,000–1000 B. C.), egy harmadik a Drúz jelennek meg, mint az ősi Örmény, míg a fennmaradó kiállítás közel 80% – ősi örmény származású képest kevesebb, mint 15% ősi Levantine származású (Fig. 5). Összességében ezek az eredmények arra utalnak, hogy a proto-Druze olyan törzsekből származott, akik a Zagros és a környező hegyek és Szíriai törzsek körül laktak ,akikkel géneket cseréltek (ábra. 3) Palesztinába való migrációjuk után és után., Úgy gondoljuk, hogy a géncsere események nem Druze egyenetlen volt az egész lakosság, amely segített megtartani néhány közel-keleti keveredés aláírás, amely megkülönbözteti Druze más Levantin populációk (füge 3 és 5). Következésképpen, a legtöbb Druze genetikailag közelebb szíriaiak, mint a többi Levantin populációk (ábra. 4) és genetikai hasonlóságot mutatnak az arabokkal, valamint a Közel-Keleti populációkkal(S2 ábra)., Ezek az eredmények egyetértésben, azok Elhaik21, adatszolgáltatási Déli török, valamint Észak-Szíriai biogeográfiai affinitást támogatja a Közel-Keleti hipotézis a megjelenése a Drúz több mint alternatív hipotézis, hogy nem magyarázza a vegyes biogeográfiai affinitást, a Drúz (Füge 3, 4).

A nem Druze Levantin populációk biogeográfiai affinitására vonatkozó bizonyítékok értékelése

a Druze biogeográfiai affinitása egyedülálló a szomszédos Levantin populációkhoz képest., A Libanoniaknak és a szíriaiaknak csak egy perc töredéke osztja meg a török kötődést (Fig. 3), és mind a szíriaiak, mind a palesztinok erősen a Levantához tartoznak. Bár ezek az eredmények nem zárják ki a részleges török származású néhány szíriaiak, azt sugallják, hogy minden genetikai bizonyíték ilyen származású romlott idővel miatt folyamatban lévő géncsere Levantin populációk és a hiánya nagy beáramlását bevándorlók viszonylag különálló népesség szerkezete., A biogeográfiai affinitása a Palesztinok egyetért a korábbi tanulmányok foglalkoztató uniparental markers33, valamint a történelmi feljegyzéseket, melyek arra utalnak, hogy ők leszálltak, legalább részben, a helyi Izraelita lakos, aki áttért az Iszlám hitre követően a Muszlim hódítás a korai 7. century6,34.

lenyűgözően, a legtöbb libanoni egyént a dél-Arábiától a Földközi-tengerig vezető északnyugati füstölő útvonal mentén jósolták meg, amelyet a kereskedők az I.E. 4. század és az I. E. 2. század között használtak., 3) magyarázható a 7. századi arab terjeszkedés, amely az arab törzsek nagyszabású mozgását látta az Arab-félszigetről a Közel-Keletre, vagy a Nabataeans néven ismert nomád beduin törzsek északi terjeszkedésével. A negyedik század végére a Nabataeusok létrehoztak egy birodalmat, amely négyszáz éven át elfoglalta Észak-Arábiát és a déli Levantot, így a Libanonba irányuló migráció ebben az időben nagyon valószínűtlen35., Mivel azonban mind a Nabatean, mind a késő Arab hódítók ugyanazon földrajzi régiókban laktak, és hasonló történelmi időszakok körül alakultak ki, valószínűleg azonos genetikai háttérrel rendelkeznek. Ezért a libanoni pontos származást nem lehet megfelelően megfejteni a potenciális ősi populációkból származó ősi DNS nélkül, amely jelenleg nem érhető el.

a Druze népességtörténet rekonstrukciója

történelmi és antropológiai feljegyzésekkel kombinálva megállapításaink lehetővé teszik a Druze népességtörténet bizonyos aspektusainak óvatos rekonstrukcióját., Az első feljegyzések szerint “hegylakók” már a 12. században D. 4, a Druze mutatnak következetes hajlam tartózkodó legmagasabb hegyek akár Izraelben (Mounts Hermon and Carmel), Szíria (Mount Hauran)vagy Libanon (Mounts Lebanon and Shuf)5. Ezek a hegyek védelmet nyújtanak a Druze számára, és lehetővé teszik számukra, hogy fenntartsák a vallási gyakorlatukhoz szerves társadalmi struktúrát. A Druze életének ezt a kritikus aspektusát számos korábbi tanulmány elhanyagolta a Druze eredetéről., A GPS elemzések helyi legtöbb Drúz, hogy a legnagyobb hegyvidéki Régiók a délkelet-Törökország, Irak északi részén, a fennmaradó közel álló személyek a Szíriai Mount Hauran, ahol a legtöbb Drúz laknak ma is. Elemzéseink a két csoport közötti folyamatos keveréket is jelezték. Ezek a megállapítások arra utalnak, hogy az idő múlásával a proto-Druze legalább egy része genetikai alkalmazkodást fejlesztett ki a magas magasságokhoz, például számos más hegyvidéki populációban36., Eredményeink összhangban vannak a fineSTRUCTURE által elért eredményekkel, ahol a populációkat kládokba csoportosították a népességszerkezetük alapján.27 Druze a” nyugat-ázsiai ” kládhoz tartozott Adygei, Örmény, Ciprusi, Grúz, Iráni, Lezgin és török lakossággal együtt. Az ilyen leletek megegyeznek egy újkori DNS-vizsgálattal is28, ahol a Druze genetikai hasonlóságot mutatott a kalkolit és a bronzkori örményekkel,valamint egy kalkolit Anatóliai., Ebben a tanulmányban Druze a bronzkorból és a neolitikus Levantinokból állt, míg a palesztinok, beduinok, szírek és néhány Libanoni csoportosult Levantin populációkkal.

A legtöbb szereti kimutatni magyarázat a megállapítások, hogy néhány proto-Drúz kiemelkedett örmény-török törzsek lakóhelye a Zagros valamint a környező hegyekre, a vége előtt az első évezred A. D. (Füge 3, 5)., Nem világos, hogy ezek a törzsek mikor vándoroltak a Levantba, mivel a török népnek a középkorban számos kis vándorlása volt a régióba, és ezek közül csak néhány hagyott kimutatható DNS-jelet.27. A legjelentősebb török vándorlást azonban a Van-tótól északra fekvő manzikerti csata (1071) utáni években a szeldzsuk török birodalom térségre való terjeszkedése jelentette. I. E.1079-re a szeldzsukok elérték Szíriát és Palesztinát, majd Iránban, Anatóliában és Szíriában telepedtek le37. A Druze-t először ebben a régióban rögzítették ~150 évvel később4., Ezért lehetséges, hogy a proto-Druze népesség része volt ennek a korai Seljuk terjeszkedésnek. Ezt a magyarázatot támasztja alá a Druze és számos közel-keleti populáció között található rövid genetikai távolság (S2 Ábra) és az elewhere12, valamint az ősi DNS-bizonyítékok, amelyek arra utalnak, hogy ez a hasonlóság a kalkolit és a bronz korban gyökerezik28., Szíriai tartózkodásuk alatt, a Druzizmusba való belépésük előtt vagy alatt ezek a vándorló törzsek valószínűleg egyenetlen géncseréket tapasztaltak a füstölő útvonal mentén lakó szíriaiakkal, Libanoni vagy Arab törzsekkel (Fig. 3), ami növelte genetikai sokszínűségüket. Mégis megkockáztatjuk, hogy megtartották néhány szokásos preferenciájukat, és továbbra is a hegyekben laknak.

egy ilyen forgatókönyv azonban ellentétes lehet a vallás hivatalos zárásának beszámolóival az új hívek számára 1043-ban, harminc évvel a szeldzsuk kiterjedése előtt38., Ennek az ellentmondásnak a megoldására azt gondoljuk, hogy a Druzizmus lezárása nem feltétlenül jelentette a hit de facto lezárását, sem a Közel-Keleti prozelitáknak való bezárását. Bár a vallási hatóságok nem támogatták aktívan, a régi és a modern történelmi feljegyzések, valamint genetikai megállapításaink azt sugallják, hogy nagyon valószínű, hogy a Druze hitre való áttérést a 11. század után engedélyezték., Például Betts8 utal számos figyelemre méltó esetek az elmúlt évezredben, ahol nem Druze már elismerte a vallás; mint például a Jumblatt család, az egyik vezető Druze politikai klánok Libanon. Továbbá, társkereső elemzésünk azt sugallja, hogy a Druze genomot formáló főbb géncserék legalább az I. E. 12. század elejéig folytatódtak., Mivel más Levantine lakosság, akik nem élnek a magány hasonló keveredés időpontokban, a keveredés az időpont nem lehet úgy értelmezni, mint bizonyítékot arra, hogy a gén a cseréket a szomszédos populációk állítani, hanem az, hogy nem a lakosság széles keveredés esemény a lakosság, hogy genetikailag viszonylag távol álló Levantine populációk volt occurred27.

A 10., a Fátimida-dinasztia uralkodott, Szíria, Libanon, Palesztina, Jordánia, Egyiptom, Észak-Afrika, amely a biztosított Al-Hakim, a hatodik Fátimida kalifa, valamint egyik alapítója Druzism, a lehetőséget, hogy elterjedt az ötletet, egész Közel-Keleten. Hívei is kifejlesztette a saját részlege Druzism, hogy bele mind az eredeti hit Kairó Drúz, s más korai monoteista vallási, filozófiai ötletek azok, amelyek voltak korábban ismerős, beleértve azokat, amelyek lehetővé tették, konverziók., Valóban, a Druze vallás magában eklektikus alapvető vallási elképzelések az egész Közel-Kelet5, és a Druze maguk hirdetik változatos származású Jemeni, Tanukh, kurd és iráni törzsek4, 35. Az ilyen heterogén közel-keleti származást a szomszédos populációkhoz képest magas haplocsoport sokféleségük támogatja (ábra. 3).

ezért nem ésszerűtlen azt gondolni, hogy a Közel-Keleti közösségek Druze prozelitizációja a Kairói szekta elnyomása után állt fenn., Az átalakítási erőfeszítések kis léptékben folytatódhattak, amíg az ilyen regionális műveletek felhívták az önkormányzatok nem kívánt figyelmét, arra kényszerítve a Druze vezetőket, hogy állítsák le a további átalakítási erőfeszítéseket5.

Az számít, hogy a gén közötti Drúz, mind a nem-Drúz kell foglalkozni, óvatosan, mint a házasság nem Drúz vezethet ostracism a community39 de még mindig tartják alapvető jellemzője Drúz identity40 a Közel-Keleten, valamint a diaspora1., 2002-ben az Izraeli Központi Statisztikai Hivatal felmérése arról számolt be, hogy az ateisták aránya az Izraeli Druze között a legmagasabb az izraeliek közül (48%), beleértve a zsidókat (44%), az arabokat (18%), a muszlimokat (12%), valamint a keresztény arabokat (35%)41. Egy független tanulmány megvizsgálta, hogy a 145 hivatalosan rögzített esetekben az Izraeli Drúz ‘valahol’ a vallás, gyakran motivált részben a vágy, hogy feleségül kívül a community39., A kiközösítési félelmek ellenére egyre gyakoribbak az exogám házasságok Druze között, különösen az Egyesült Államokban42, ahol a vallásközi házasságok, különösen a Druze férfiak és a nem Druze nők között, egyre gyakoribbak. Ezek Izraelben egyre elterjedtebbé Válnak43. Az ilyen gyakorlatok azonban várhatóan megváltoznak a nagyon szigorú regionális házassági törvények szerint. Például Libanonban nem engedélyezettek a polgári házasságok44, míg az Egyesült Államokban kevesebb tilalom van a házasságra., A Druze házassági gyakorlatával kapcsolatos frissített információk hiányában ésszerű arra a következtetésre jutni, hogy az exogámia gyakorlata növekszik a Druze között, bár nehéz felmérni, hogy ez a kifejezés változó jellege miatt csökken-e a “vallási” Druze száma is. A szekularizációs folyamatok, beleértve a szigorú vallási gyakorlatok, mint például az endogámia5 csökkenését, különösen a fiatalabb generációk körében40, várhatóan idővel fokozzák a géncserét a szomszédos populációkkal. Például a keverék elemzése (ábra., 4) különválasztott egy Druze személyt, akinek a keverési aláírása szorosan hasonlít egy palesztin aláírásra, valószínűleg egy nagyon közelmúltbeli géncsere-esemény miatt. Bár jelentéktelennek tűnhet, megjegyezzük, hogy ezt az egyént a HDGP kohorszban találták meg, gondosan kurálták, majd több ezer alkalommal elemezték.

A genetikai izolátumok Tévhitje

annak értékelése, hogy a Druze “genetikai izolátum” – e, szükségessé teszi e fogalom megértését., Az ideális genetikailag elszigetelt populáció endogám csoport társkereső vissza az ősi időkhöz, amelyek kis számú egyénből származnak,akik egy alapító esemény után elszigeteltek. Az ilyen közösségeket a szomszédos populációkkal vagy potenciális progenitoraikkal való minimális keveredés és csökkent génáramlás jellemezné, amelyet szigorú társadalmi gyakorlatok, hatékony földrajzi akadályok vagy mindkettő elősegítene45., Következő Cann meghatározása, elszigetelt populációk várhatóan kiállítás egy kis effektív populációméret (Ne) a tartományban 10-100 egyének (<80 az Új Világ alapító lakosság)46,47, rendkívül homogén genom szekvenciát jelent szempontjából allél gyakorisága, magas beltenyésztési együttható pedig tovább fut a homozygosity képest panmictic populations32., Kellően hosszú elszigeteltség, amely fennmaradt több száz generáción is generál regény kombinációk allélek, hogy hozzájárulhatnak egyébként ritka genetikai betegségek egyre gyakoribbak az elszigetelt population46., A következtetés, hogy a genetikai izoláció, ezért lehet elérni csak a részletes genetikai összehasonlítása a feltételezett elszigetelt lakosság a szomszédos populációk, illetve potenciális őssejtek után, kivéve a leletek vezethet, hogy egy ilyen benyomást, mint a minta kis méretű, tanulás száma nem elegendő jelölő kérdéses tanulmány tervez.,

a valóságban úgy becsüljük, hogy a világ népességének kevesebb mint 20% – át (6000 populációra becsülve48) teljes mértékben genetikailag tesztelték, ami aggályokat vet fel azzal kapcsolatban, hogy a genetikai elszigeteltség állításait megfelelően alátámasztották-e. Sőt, a gyakorlatban a legtöbb szárazföldi élő emberi populáció nem ideális “populációs izolátumok”, mivel soha nem éltek valódi elszigeteltségben vagy elszigeteltségben., Tanulmányok a felosztása az emberi genetikai variáció hosszú megállapították, hogy a legtöbb emberi változás belül, a lakossági csoportok, illetve, hogy a további variáció lakosság csoportjai között kicsi, de legjobb, ha összehasonlítjuk a különböző kontinentális populations49. A tényleges genetikai izolátumok vagy akár relatív izolátumok száma ezért valószínűleg jóval alacsonyabb, mint az így vallott populációk száma (pl. 50,51).,

egyes szerzők úgy ítélték meg, hogy a Druze “populációs izolátum” és “genetikai refugium”, amely kevés vagy kétes genetikai bizonyítékon alapul, amely nem felel meg a fenti kritériumoknak. Például Shlush et al.Az 12 kijelentette, hogy “a társadalmi struktúra transznacionális izolátumokká változtatta a Druze – t-egy olyan populációt, amely genetikailag elszigetelten marad, nagyrészt az endogámia és a konanguinitás társadalmi gyakorlatán keresztül.,”A szerzők azt is állították, hogy az mtDNA X, H és K haplocsoportok viszonylag magas frekvenciája az elszigeteltségre utal (“az mtDNA haplocsoport x elemzésén alapuló refugium hipotézist alátámasztotta a magas sokszínűség megállapítása a Druze mtDNA haplocsoportok H és K számára, a közeli populációkkal nem megosztott új vonalak további megállapításával.”). Azonban azt találtuk, hogy mind a H, K pedig az anyai haplogroups show hasonló frekvenciákat, a Drúz, valamint a Libanoni (Tábla S5), valamint, hogy a X e törekvésük főként változata fordul elő, nagyrészt között villages12,52, ami lehet termék, a genetikai sodródás., Hasonlóképpen, a hiánya apai K e törekvésük főként a szomszédos populációk volt értelmezte, mint bizonyíték az elszigeteltség (“az a megállapítás, A gazdagodás, a NRY e törekvésük főként a K körében, a Galileai Drúz nem észlelési minták a többi kistérség, továbbá támogatja a viszonylagos elszigeteltség, a régió között is a Drúz”), bár az is található, többek között a Palesztinok (4.6%), Szírek (3.2%), valamint a Libanoni (0.3%) (Táblázat S4)., Mivel a haplocsoport frekvenciáinak változása jellemző az emberi csoportok között és azon belül, a haplocsoportok variációja önmagában nem tekinthető a genetikai izoláció vitathatatlan mutatójának. Az endogámia magasabb aránya a Druze között valószínűleg növeli bizonyos haplocsoportok gyakoriságát genetikai sodródás révén.

Zidan et al.15 tanulmányozta az Izraeli Drúzokat, amelyek mind a négy nagyszülőt ugyanazon szíriai és libanoni közösségekhez vezetik. A szerzők azzal érveltek, hogy a Druze két elemzés alapján “populációs izolátum”., Először is, egy PC elemzés ábrázolják, Drúz, mint külön-külön a “bármely más lakosság” beborított a genetikai semmi, majd elmerül egy genetikai vákuum. Ez a mondat furcsa, mivel nem csak, hogy több populációk, amelyek a genetikai adatok álltak rendelkezésre, nem teszteltük, de a lakosság szerepel utóbbi elemzések kizárták ez az elemzés, kritikus Libanoni, aki, mint Eurázsiai Zsidók, már többször kimutatták, hogy a klaszter a Drúz, a másik PC analyses17,21,53,54. Másodszor, egy azonos-by-descent (IBD) elemzés nem hozott közös szegmensek között Druze és nem Druze., Az elemzéshez használt IBD szegmensek azonban 3 cM-rel, 15-ször magasabbak voltak, mint az ajánlott küszöbérték55. Ha a szerzők alkalmazott ésszerűbb küszöb 1 cM, ábrán látható. 6, valószínűleg sokkal magasabb IBD-megosztást kaptak volna a libanoni Druze és a libanoni nem Druze között, amint az a Druze Libanoni eredetétől várható, amely a kohorszban szerepel.

nem csak a genetikai izolációs elmélet továbbra sem támogatja a korábbi genetikai vizsgálatokat, hanem erős genetikai bizonyíték áll fenn az ellenkezőjére. A Druze beltenyésztési együttható és a homozigóta faj jellemző a levantei populációkra, például a palesztinokra és a Beduinokra 16,56, amelyek közül egyik sem tekinthető “populációs izolátumnak” ezen az alapon., A Levantin populációk az Afrikaiakhoz és az európaiakhoz képest magasabb beltenyésztési együtthatókat és hosszabb homozigóta futásokat mutattak, de alacsonyabbak a közép-ázsiai és amerikai populációkhoz képest. Ezek az eredmények várhatóan a Druze (47%), A muszlim arabok (41,7%) és a beduinok (60,1%)57 közötti magas vérségi szint miatt várhatók. A Druze tényleges népsűrűsége (5,700 ± 300) jóval magasabb, mint amit egy populációs izolátum esetében elvárnánk, és nagyságrendje megegyezik a palesztinokkal (7,000 ± 300) és a beduinokkal (6,500 ± 300)58.,

Az eredmények további kihívást jelent elszigeteltség felfogás, több okból: az első, a Drúz keveredés aláírás nagyon hasonló a szomszédos Levantine populációk (Füge 1 4 27), amelyek meglétét a gén-flow közöttük. Másodszor, a Druze-n belüli genetikai távolságok a 20. percentilisben vannak (S1 Ábra), és a rövidebb távolságokat mutató populációk egyikét sem “genetikai izolátumnak”nevezték. Harmadszor, a Druze mutatnak magas genetikai sokféleség (amint az nyilvánvaló a GPS eredmények) (ábra., 3), míg egy populációs izolátum várhatóan erősen klaszterezett és genetikailag homogén lesz. Kimutatták, hogy a Druze közel-keleti genetikai aláírása (1.és 3. füge) valószínűleg más Levantin populációkkal való géncsere miatt bomlik le. Végül, a Druze van egy nagyjából hasonló haplocsoport sokszínűség más Levantin populációk (ábra. 3).

a sztereotip populációkat “genetikai izolátumként” kritizálták a genetikusok és a nem genetikusok egyaránt., A Lipphardt50 kimutatta, hogy a biológusok és a genetikusok történelmi, társadalmi és adminisztratív adatokat használnak a populációs izolátumok fogalmának előmozdítására. Míg a valódi genetikai izolátumok nagyon hasznosak az evolúciós, genetikai és múltbeli demográfiai folyamatok tanulmányozásában, téves azonosításuk káros következményekkel járhat, amelyek aktívan ösztönözhetik a lakosságot az elszigeteltségre az ilyen címke megbélyegzése és hátrányos megkülönböztetése miatt., A megosztó kutatások sebezhető populációkra gyakorolt káros hatásának szélsőséges példáját dokumentálja Kyllingstad 59-es tanulmánya a skandináv Sami emberekről végzett kutatásokról. A 19. század közepén – végén a tudósok számos problémás módszert alkalmaztak annak érvelésére, hogy a Sami embereket elszigetelték a norvég kisebbségtől, gyakran megjegyezve állítólag különálló genetikai származásukat., Ez a feltételezés sok negatív következményekkel jár a Sami emberek, befolyásolják a területi, politikai jogok, miközben hozzájárul az indokolás a kiterjedt, szisztematikus diszkrimináció a kezében a kormányok. Alapvető fontosságú, hogy bármilyen módon is mutatják, a lakosság, mint a Drúz, mint a genetikai izolátumok’ megközelíteni, körültekintően alapul, megcáfolhatatlan genetikai bizonyítékok, valamint a történelmi, szociológiai, valamint adminisztratív adatok.

korlátozások

tanulmányunk számos korlátozással rendelkezik., Először is, az Izraeli Druze szerény mintamérete elhomályosíthatott egy összetettebb népességszerkezetet, amely az izraeli és a nem izraeli Druze közösségeken belül és között létezik, amint azt A12 is megjegyezte. Másodszor, mivel a GPS az egyén őseinek átlagát használja a földrajzi eredet megállapításához, az eredmények tükrözhetik a tényleges származást vagy a sok eredetű középpontot., Hangsúlyozzuk, hogy a biogeográfiai elemzés támaszkodik származó következtetések a földrajzi helyeken, a modern populations10 eredendően korlátozott az idő, ezek a populációk kapott a párhuzamos népesség szerkezete, amely olyan régi, mint néhány évszázaddal a Közel-Keleten (lásd ref. 25 a biogeográfiai eszközök eredményeinek értelmezéséről). Ez a korlátozás nehézségeket okoz, amikor a Druze populációtörténetéből következtetünk, és az adott időszakból származó ősi DNS felhasználásával megerősítést igényel., Míg az ősi DNS-leletek általában egyetértenek az eredményeinkkel (pl. 5 és ref. 28), Az ősi egyének megelőzik a Druze ismert megjelenését. Ezért az első évezredből származó ősi egyének felhasználásával további érvényesítésre van szükség következtetéseink megerősítéséhez. Végül, a tanulmány szíriai és libanoni személyeiről szóló vallási információk hiányában nem zárhatjuk ki annak lehetőségét, hogy Druze egyéneket is bevonjanak, és bizonyos elfogultságot vezessenek be értelmezéseinkbe.