1857 augusztusától 1858 januárjáig Jhansi a Rani uralma alatt békében volt. A britek bejelentették, hogy csapatokat küldenek oda, hogy fenntartsák az irányítást, de az a tény, hogy egyik sem érkezett meg, megerősítette tanácsadói pártjának helyzetét, akik függetlenséget akartak a brit uralom alól., Amikor a brit erők végül márciusban megérkeztek, jól védettek voltak, és az erődben nehézfegyverek voltak, amelyek a város és a közeli vidék felett tüzelhettek. Az egyik forrás szerint Hugh Rose, a brit erők parancsnoka követelte a város átadását; ha ezt megtagadják, megsemmisül. Ugyanez a forrás azt állítja, hogy megfelelő megfontolás után a Rani kiáltványt adott ki: “harcolunk a függetlenségért., Az Úr Krishna szavaival, ha győzedelmeskedünk, élvezzük a győzelem gyümölcsét, ha legyőzünk és megölünk a harcmezőn, biztosan örök dicsőséget és üdvösséget fogunk keresni.”Más források például nem említik az átadás iránti igényt. Megvédte Jhansit a brit csapatok ellen, amikor Sir Hugh Rose 1858.március 23-án ostromolta Jhansit.
a Jhansi bombázása március 24-én kezdődött, de súlyos visszatérő tűzvész érte, és a megrongált védekezést kijavították., A védők segítséget kértek Tatya Tope-nak; egy több mint 20 000 fős hadsereget küldtek Tatya Tope vezetésével, hogy enyhítsék Jhansi-t, de ezt nem tették meg, amikor március 31-én harcoltak a britekkel. A Tatya Tope csapataival vívott csatában a brit erők egy része folytatta az ostromot, és április 2-ig úgy döntöttek, hogy támadást indítanak a falak áttörése miatt. Négy oszlop támadta meg a védekezést különböző pontokon, és azok, akik megpróbálták a falakat méretezni, nagy tűz alá kerültek. Két másik oszlop már belépett a városba, és együtt közelítették meg a palotát., Határozott ellenállásba ütköztek a palota minden utcájában és minden szobájában. Az utcai harcok a következő napon folytatódtak, és még a nőknek és a gyerekeknek sem adtak negyedet. “Nem volt kegyelem, hogy a város bukását jelezzük” – írta Thomas Lowe. A Rani visszavonult a palotából az erődbe, és miután ügyvédet fogadott, úgy döntött, hogy mivel a város ellenállása haszontalan, el kell mennie, és csatlakoznia kell Tatya Tope – hoz vagy Rao Sahibhoz (Nana Sahib unokaöccséhez).
az a hely, ahonnan Rani Lakshmibai ugrott a lovára.,
a hagyomány szerint Damodar Rao a hátán ugrott a lovára Badal az erődből; túlélték, de a ló meghalt. A Rani éjszaka megszökött a fiával, őrökkel körülvéve. A kísérethez tartoztak Khuda Bakhsh Basharat Ali (parancsnok), Gulam Gaus Khan, Dost Khan, Lala Bhau Bakshi, Moti Bai, Sunder-Mundar, Kashi Bai, Deewan Raghunath Singh és Deewan Jawahar Singh harcosok. Néhány őrrel kalpiba vonult, ahol csatlakozott további lázadó erőkhöz, köztük Tatya Tope-hoz. Elfoglalták Kalpi városát, és készek voltak megvédeni., Május 22-én a brit erők megtámadták Kalpit; az erőket a Rani maga parancsolta meg, és ismét vereséget szenvedtek.
GwaliorEdit
a vezetők (Jhansi Rani, Tatya Tope, Banda Nawab és Rao Sahib) ismét elmenekültek. Eljöttek Gwalior-ba, és csatlakoztak az indiai erőkhöz, akik most a várost tartották (Maharaja Scindia a Morari csatatérről Agra felé menekült). A stratégiai Gwalior erődöt elfoglaló Gwalior-ra költöztek, a lázadó erők pedig ellenállás nélkül elfoglalták a várost., A lázadók nana Sahibot peshwának kiáltották ki egy újjáéledt Maratha dominionnak, Rao Sahib pedig kormányzója (subedar) Gwalior-ban. A Rani sikertelenül próbálta meggyőzni a többi lázadó vezetőt, hogy készüljön fel Gwalior védelmére egy brit támadás ellen, amelyet várhatóan hamarosan eljön. Rose tábornok csapatai június 16-án elfoglalták Morart, majd sikeresen megtámadták a várost.,
DeathEdit
június 17-én Kotah-ki-Serai-ban, Gwalior Phool Bagh közelében, a 8. (Királyi Ír) huszárok százada, Heneage kapitány alatt harcolt a nagy indiai erővel, amelyet Rani Lakshmibai parancsolt, aki megpróbálta elhagyni a területet. A 8. huszárság az indiai haderőbe lépett, 5000 indiai katonát mészárolt le, köztük minden “16 évesnél idősebb” indiánt. Elvittek két fegyvert, és folytatták a támadást a Phol Bagh táboron keresztül., Ebben az összecsapásban egy szemtanú beszámolója szerint Rani Lakshmibai egy sowar egyenruhát vett fel, és megtámadta az egyik huszárt; a nő sértetlen volt és megsebesült, valószínűleg a szablyája miatt. Nem sokkal később, amikor az út mellett ült, felismerte a katonát, és pisztollyal rálőtt rá, mire ő”a karabélyával együtt elküldte a fiatal hölgyet”. Egy másik hagyomány szerint Rani Lakshmibai, a lovassági vezetőnek öltözött Jhansi királynő súlyosan megsebesült; nem akarta, hogy a britek elfogják a testét, azt mondta egy remetének, hogy égesse el., Halála után néhány helyi ember elhamvasztotta a testét.
a britek három nap után elfoglalták Gwalior városát. A csata Brit jelentésében Hugh Rose megjegyezte, hogy Rani Lakshmibai “személyeskedő, okos és gyönyörű”, és ő “a legveszélyesebb az összes indiai vezető közül”. Rose arról számolt be, hogy “nagy szertartással temették el egy tamarind fa alatt Gwalior sziklája alatt, ahol láttam a csontjait és hamvait”.
sírja Gwalior Phool Bagh területén található. Húsz évvel halála után Malleson ezredes írta az indiai lázadás történetében; vol., 3; London, 1878-
bármi is volt a hibája a brit szemében, honfitársai emlékezni fognak arra, hogy a rossz bánásmód lázadásba vezette, és hogy hazájáért élt és halt meg, nem felejthetjük el India hozzájárulását.”
— Malleson ezredes
Leszármazottszerkesztés
a “Damodar Rao” által állíttatott emlékirat szerint a fiatal herceg anyja csapatai és háztartása között volt a Gwalior-i csatában., Másokkal együtt, akik túlélték a csatát (mintegy 60 csatlósai 60 tevék 22 lovak) megszökött a táborból a Rao-Sahib a Bithur, valamint a falu népe Bundelkhand, nem mertünk a támogatás a félelem a megtorlástól az Angolok kénytelenek voltak az erdőben élnek, s szenvedni sok nyomor.Két év után körülbelül 12 túlélő volt, és ezek, egy másik 24 fős csoporttal együtt, Jhalrapatan városát keresték, ahol még több menekült volt Jhansi-ból. A Jhansi Damodar Rao feladta magát egy brit tisztviselőnek, emlékirata 1860 májusában ér véget., Ezután Rs nyugdíjat kapott. 10,000, hét Csatlós, és Munshi Dharmanarayan gyámsága alatt állt. Az egész memoár megjelent Marathi Kelkar, Y. N. (1959) Itihasachyaaa Sahali (“Voyages in History”). Valószínű, hogy ez a szöveg egy írásos változat, amely a herceg szóbeli forgalomban lévő életéről szól, és hogy ami valójában történt vele, ismeretlen marad.