Quetzalcoatl egy Mezoamerikai istenség, amelynek neve a Nahuatl nyelvből származik, jelentése “tollas kígyó”. Az istentisztelet egy tollas kígyó istenség első dokumentum Teotihuacan az első században BCE vagy az első században CE. Ez az időszak abban rejlik, hogy a késő preklasszikus korai klasszikus időszak mesoamerikai kronológia, tisztelete az ábra úgy tűnik, hogy elterjedt az egész Mesoamerica a késő klasszikus.,

a posztklasszikus időszakban a tollas kígyó istenség imádata Cholula elsődleges Mexikói vallási központjában alapult. Ebben az időszakban ismert, hogy az istenséget Nahua követői “Quetzalcoatl” – nak nevezték el. A maja területen nagyjából ekvivalens volt Kukulcannal és Gukumatz-szal, olyan nevekkel, amelyek nagyjából “tollas kígyóként” is fordítottak különböző Maja nyelveken.

a 16. századi spanyol hódítást követő korszakban számos forrás íródott, amelyek Quetzalcoatl-t Összefolyják Ce Acatl Topiltzinnal, Tollan mitikus történelmi városának uralkodójával., A történészek között sok vita folyik arról, hogy milyen mértékben, vagy egyáltalán, ezek a legendás Toltec uralkodóról szóló elbeszélések leírják a történelmi eseményeket. Továbbá, a korai spanyol források írta papok hajlamosak azonosítani az isten-uralkodó Quetzalcoatl ezek a narratívák vagy Hernán Cortés vagy a St. Thomas—azonosító, amely forrása is eltérő vélemények arról, hogy a természet Quetzalcoatl.,

Az aztékok között, akiknek hite a legjobban dokumentált a történelmi forrásokban, Quetzalcoatl kapcsolatban állt a szél, a Vénusz, a hajnal, a kereskedők és a művészetek, a kézművesség és a tudás isteneivel. Ő volt az azték papság, a tanulás és a tudás védőszentje is. Quetzalcoatl az azték panteon számos fontos Istenének egyike volt, Tlaloc, Tezcatlipoca és Huitzilopochtli istenekkel együtt.

tollas kígyó istenség Mezoamerikában

a tollas kígyó istenséget a mezoamerikai történelem számos különböző etno-politikai csoportja imádta., Az ilyen istentisztelet létezése a különböző Mezoamerikai kultúrák ikonográfiájának tanulmányozásával látható, amelyekben a kígyó motívumok gyakoriak. A különböző kultúrákban és időszakokban a tollas kígyó istenség ábrázolásában használt különböző szimbolikus rendszerek alapján a tudósok értelmezték a tollas kígyó istenség vallási és szimbolikus jelentését a mezoamerikai kultúrákban.,

Képi ábrázolások

A legkorábbi ikonográfiai ábrázolása az istenség úgy vélik, hogy megtalálták a Távolban 19 az Olmec helyén La Venta, ábrázoló kígyó emelkedő mögött egy személy valószínűleg részt vesz egy sámáni szertartás. Úgy gondolják, hogy ez a ábrázolás KR.E. 900 körül történt., Bár valószínűleg nem pontosan ugyanazon tollas kígyó istenség ábrázolása, amelyet a klasszikus és posztklasszikus korszakokban imádtak, megmutatja a tollas kígyók szimbolizmusának folytonosságát Mezoamerikában a formatív időszakból és tovább, például az alábbiakban bemutatott Maja Látókígyóhoz képest.

az első kultúra, amely a tollas kígyó szimbólumát fontos vallási és politikai szimbólumként használta, Teotihuacan volt., A Ciudadela komplexumban található “Quetzalcoatl temple” nevű templomokban a tollas kígyók kiemelkedően alakúak, és másfajta kígyófejjel váltakoznak. A tollas kígyó istenségének legkorábbi ábrázolása teljesen zoomorf volt, a kígyót tényleges kígyóként ábrázolva, de már a klasszikus Maya között az Istenség elkezdte megszerezni az emberi tulajdonságokat.,

a klasszikus korszak ikonográfiájában a maja kígyóképek is elterjedtek: a kígyót gyakran az ég megtestesülésének tekintik, a látókígyó pedig sámán segítő, aki Maya királyokat mutat be az alvilág látomásaival.

a régészeti leletek azt mutatják, hogy a Teotihuacan bukása után, amely a mesoamerikai kronológiában az epi-klasszikus időszak kezdetét jelentette az AD 600 körül, a tollas kígyó kultusza átterjedt Mexikó új vallási és politikai központjaira, olyan központokra, mint Xochicalco, Cacaxtla és Cholula., Tollas kígyó ikonográfia kiemelkedő ezeken a helyeken. Cholula ismert, hogy továbbra is a legfontosabb központja istentisztelet Quetzalcoatl, az azték / Nahua változata a tollas kígyó istenség, a poszt-klasszikus időszakban.

Fájl:Xochicalco Serpiente Emplumada GR.,jpg

Alatt az epi-a klasszikus periódus, a drámai elterjedt a tollas kígyó ikonográfia bizonyítja az egész közép-amerikában, valamint ebben az időszakban kezd ábra jól láthatóan a cites-például Chichén Itzá, El Tajín, valamint az egész Maya területen., Gyarmati dokumentumfilm források a Maya terület gyakran beszélnek érkezése külföldiek a közép-Mexikói fennsík, gyakran vezeti egy ember, akinek a neve fordítja “tollas kígyó”; azt javasolták, hogy ezek a történetek felidézni a terjedését a tollas kígyó kultusz az epi-klasszikus és korai poszt-klasszikus időszakokban.

A közép-mexikói posztklasszikus Nahua civilizációban a Quetzalcoatl imádata mindenütt jelen volt. A legfontosabb központ Cholula volt, ahol a világ legnagyobb piramisát imádatának szentelték., Az azték kultúrában a Quetzalcoatl ábrázolása teljesen antropomorf volt. A Quetzalcoatl a windgod Ehecatlhoz volt társítva, gyakran ábrázolták jelvényeivel: csőrszerű maszkkal.

értelmezések

a tollas kígyó Teotihuacan ikonográfiai ábrázolása alapján Karl Taube régész azzal érvelt, hogy a tollas kígyó a termékenység és a belső politikai struktúrák szimbóluma, ellentétben a háborús kígyóval, amely a Teotihuacan Birodalom kifelé irányuló katonai terjeszkedését jelképezi., Történész Enrique Florescano is elemzi Teotihuacan ikonográfia azt mutatja, hogy a Tollas Kígyó része volt egy triád a mezőgazdasági istenségek: az Istennő a Barlang jelképezi, az anyaság, a reprodukciós élet, Tlaloc, az isten eső, villámlás, mennydörgés, a tollas kígyó, isten vegetational megújítása. A tollas kígyó továbbá a Vénusz bolygóhoz kapcsolódott, mivel ennek a bolygónak a jelentősége az esős évszak kezdetének jele. Mind a Teotihuacan, mind a maja kultúrák számára a Vénusz szimbolikusan összekapcsolódott a hadviseléssel.,

bár általában nem tollas, a klasszikus maja kígyó ikonográfia az ég -, Vénusz-, teremtő -, háború-és termékenységgel kapcsolatos kígyó istenségbe vetett hithez kapcsolódik. A Yaxchilan példájában a Látókígyó a fiatal kukorica Isten emberi arca, ami a termékenységhez és a vegetációs megújuláshoz való kapcsolódásra utal; a maja fiatal kukorica Isten szintén a Vénuszhoz kapcsolódott.

Xochicalco-ban a tollas kígyó ábrázolásait egy ülő, fegyveres uralkodó képe és a 9-es nap jelének hieroglifája kíséri., A dátum 9 szél ismert, hogy társított termékenység, Vénusz és háború között a maja és gyakran fordul elő kapcsolatban Quetzalcoatl más Mezoamerikai kultúrák.

a tollas kígyó istenség ikonográfiája alapján olyan helyeken, mint Teotihuacan, Xochicalco, Chichén Itzá, Tula és Tenochtitlan, bizonyos etnohisztorikus forrásokkal kombinálva, David Carrasco történész azzal érvelt, hogy a tollas kígyó istenség kiemelkedő funkciója a mezoamerikai történelem során a városi központ, a kultúra és a civilizáció Istenének védőszentje volt.,

azték kultúrában

Fájl: Quetzalcoatl 1.jpg

az Aztékok, Quetzalcoatl volt, mint a neve is mutatja, egy tollas kígyó, egy repülő hüllő (ugyanúgy, mint egy sárkány), aki egy határ-készítő (s bűnössé) között, a föld s ég. Ő egy teremtő istenség volt, amely alapvetően hozzájárult az emberiség teremtéséhez. Antropomorf formái is voltak, például az ehecatl, a szél isten aspektusaiban., Az aztékok közül a Quetzalcoatl név is papi cím volt, mivel az azték templomos polgármester két legfontosabb papját “Quetzalcoatl Tlamacazqui” – nek hívták. Az azték rituális naptárban különböző istenségeket társítottak az éves ciklusnevekhez: a Quetzalcoatl-t a Ce Acatl (egy nád) évhez kötötték, amely korrelál az 1519-es évvel.

a Quetzalcoatl pontos jelentősége és attribútumai némileg különböztek a civilizációk és a történelem között. Számos történet van Quetzalcoatl születéséről. A mítosz egy változatában Quetzalcoatl egy chimalman nevű Szűz született, akinek az Onteol Isten álomban jelent meg. Egy másik történetben a Szűz Chimalman elképzelte Quetzalcoatl-t, aki smaragdot nyelt. Egy harmadik történet szerint Chimalmant a méhében találta el egy nyíl, amelyet Mixcoatl csavarozott, kilenc hónappal később pedig egy Quetzalcoatl nevű gyermeket szült., A negyedik történet azt mondja, hogy Quetzalcoatl Coatlicue-ból született, akinek már négyszáz gyermeke volt, akik a Tejút csillagait alkották.

a mítosz egy másik változata szerint a Quetzalcoatl egyike Ometecuhtli és Omecihuatl négy fiának, a négy Tezcatlipocának, akik mindegyike a négy bíboros irányzat egyikét vezeti. Nyugaton a fehér Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, a fény istene, az igazságosság, a kegyelem és a szél uralkodik. Délen a kék Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, a háború istene., Keleten a vörös Tezcatlipoca, a Xipe Totec, az arany, a gazdálkodás és a tavasz Istene. Északon pedig a fekete Tezcatlipoca, más néven Tezcatlipoca, az ítélet Istene, az éj, a csalás, a boszorkányság és a Föld. Quetzalcoatlt gyakran a reggeli csillag Istenének tartották, ikertestvére, Xolotl volt az esti csillag. Mint a reggeli csillag, Tlahuizcalpantecuhtli címmel ismerték, ami azt jelenti: “a hajnal csillagának ura.,”A könyvek és a naptár feltalálójaként, a kukorica (Kukorica) emberiségnek való adományozójaként, és néha a halál és a feltámadás jelképeként ismerték. Quetzalcoatl a papok védőszentje és az iker azték főpapok címe is volt. Egyes legendák az emberi áldozattal szemben írják le őt, míg mások azt írják le, hogy gyakorolja.

A legtöbb Mezoamerikai hiedelem napciklusokat tartalmazott. A jelenlegi korunkat általában az ötödik napnak tekintették, az előző négyet árvíz, tűz stb.pusztította el., Quetzalcoatl elment Mictlanba, az alvilágba, és létrehozta az ötödik világ emberiségét az előző fajok csontjaiból (Cihuacoatl segítségével), saját vérével, egy sebből, amelyet fülcimkáira, borjaira, nyelvére és péniszére okozott, hogy új életet adjon a csontoknak.

azt is feltételezik, hogy Xochiquetzal és Mixcoatl fia volt.

egy azték történet azt állítja, hogy Quetzalcoatlt tezcatlipoca becsapta, hogy részeg legyen és lefeküdjön egy Nőtlen papnővel (egyes beszámolók szerint nővére, Quetzalpetlatl), majd bűntudat miatt halálra égette magát., A szíve a reggeli csillag lett.

hit Cortés mint Quetzalcoatl

a tizenhatodik század óta széles körben elterjedt, hogy az azték császár, Montezuma II kezdetben úgy gondolta, hogy Hernán Cortés 1519-ben történő leszállása Quetzalcoatl visszatérése., Ez a nézet megkérdőjelezték etno-történészek, akik azt állítják, hogy a Quetzalcoatl-Cortés kapcsolat nem található semmilyen dokumentumot önállóan létrehozott poszt-spanyol Hódítás hatása, de ez kevés a bizonyíték, hogy egy pre-Hispán hit Quetzalcoatl vissza. Az elméletet kifejtő legtöbb dokumentum teljesen spanyol eredetű, például Cortés spanyolországi V. Károlyhoz intézett levelei, amelyekben Cortés nagy fájdalmakra megy, hogy az aztékok naiv hiszékenységét általában nagy segítségként mutassa be Mexikó meghódításában.,

Cortés istenségként való felfogásának nagy része visszavezethető a firenzei kódexre, amelyet mintegy 50 évvel a hódítás után írtak le.,ex írta a Ferences Bernardino de Sahagún a Tlatelolcan informátorok, beleértve az ilyen elesettek nyilatkozatok az isteni vagy közel-isteni csodálattal, mint,

Finomságok, valamint egy tökéletlen tudományos megértéséhez, magas Nahuatl költői stílus, hogy a pontos szándékkal, hogy ezek az észrevételek trükkös megállapítani, de Restall azzal érvel, hogy Moctezuma van udvariasan felajánlja a trónt, hogy Cortés (ha valóban ő a valaha a beszédet jelentett) is már azt jelentette, mint az ellenkezője annak, amit készült jelent: udvariasság az Azték kultúra volt, így kijelenteni, dominancia, mutasd meg fölény., Ez a beszéd, amelyet széles körben említettek, szerepet játszott abban a széles körben elterjedt hitben, hogy Moctezuma Cortés-t a visszatérő Quetzalcoatl istenként kezeli.

más felek is kihirdették azt az elképzelést,hogy a Mezoamerikaiak úgy vélték, hogy a konkvisztádorok, különösen Cortés várt istenek: leginkább a ferences rend történészei, például Fray Gerónimo de Mendieta. Néhány Ferencesek ebben az időben tartott millenniumi hiedelmek, és némelyikük úgy gondolta, hogy Cortés ” jön az új világ bevezette a végső korszak evangelizáció eljövetele előtt az évezred., Ferencesek, mint például Toribio de Benavente ” Motolinia “látta a kereszténység elemeit a precolumbiai vallásokban, ezért úgy vélték, hogy a Mesoamericát korábban evangelizálták, valószínűleg Szent Tamás, akinek a legenda szerint”elment a Gangeszen túl prédikálni”. A ferencesek ezután az eredeti Quetzalcoatlt Szent Tamással hasonlították össze, és elképzelték, hogy az indiánok már régóta várják visszatérését, hogy ismét részt vegyenek Isten királyságában., Matthew Restall történész arra a következtetésre jut, hogy:

modernkori értelmezések

mormonizmus

egyes mormonok úgy vélik, hogy Quetzalcoatl valójában Jézus Krisztus volt. A Mormon könyve szerint Jézus feltámadása után meglátogatta az amerikai kontinenst. Quetzalcoatl nem vallási szimbólum a Mormon hitben, és nem tanítják, mint ilyen, sem a tanításukban., Az LDS Church elnöke, John Taylor ezt írta:

A Mexikói istenség életének története, Quetzalcoatl, nagyon hasonlít a Megváltó életére; annyira szorosan, hogy valójában nem tudunk más következtetésre jutni, mint hogy Quetzalcoatl és Krisztus ugyanaz a lény. De az előbbi történetét egy tisztátalan Lamanitikus forrás adta át nekünk, amely szomorúan eltorzította és eltorzította a Szabadító életének és szolgálatának eredeti eseményeit és tanításait.”(Közvetítés és engesztelés, 194. o.,)

Brant Gardner, a Quetzalcoatl és Jézus közötti kapcsolat vizsgálata után arra a következtetésre jutott, hogy a társulás nem más, mint a folklór. Egy 1986-ban papír Napkő, azt is megjegyezte, hogy közben a spanyol Hódítás, a Bennszülött Amerikaiak, valamint a Katolikus papok, aki rokonszenvezett velük éreztem nyomást, hogy a link Amerikai őslakosok hite a Kereszténységet, így a Bennszülött Amerikaiak úgy tűnik, több emberi, illetve kevésbé barbár., Idővel Quetzalcoatl megjelenését, ruházatát, rosszindulatú természetét és státuszát az istenek között úgy alakították át, hogy jobban illeszkedjen a keresztény kerethez.

New Age

különböző elméletek Quetzalcoatl népszerű a New Age mozgalom, különösen azért, mert a kiadvány Tony Shearer 1971 könyv Lord of the dawn: Quetzalcoatl és az élet fája megjelent Is cím alatt Lord of the dawn: Quetzalcoatl, a szilva kígyó Mexikó.,

Gallery

Add a photo to this gallery