az utolsó évtized
Ez az időszak fordulópontot jelentett a cár számára. Hazája megszállása óta vallásossá vált; naponta olvasta a Bibliát, és gyakran imádkozott. Gyakori látogatásai a párizsi pietista látnok Barbara Juliane Krüdenerrel, amely misztikus lett., Isten által a cárnak küldött prófétának tekintette magát, és ha személyes befolyása rövid ideig tartott, Sándor megtartotta újonnan talált evangéliumi buzgalmát, és a kvéker és a Morva hiedelmek által erősen befolyásolt “egyetemes vallást” vallott.
Alexander megszerezte Lengyelországot, királyságként hozta létre magát, és alkotmányt adott neki, kijelentve, hogy ragaszkodik a” szabad intézményekhez”, és azt a vágyát, hogy ” kiterjessze őket minden tőle függő országban.”Ezek a szavak nagy reményeket ébresztettek Oroszországban, de amikor a cár hosszú távollét után hazatért, már nem gondolt a reformra., Teljes figyelmét az orosz Bibliatársaságnak és egy szerencsétlen újításnak, a katonai kolóniáknak szentelte, amellyel katonákat és családjaikat próbálta letelepíteni a szárazföldön, hogy stabilabb életet élhessenek. Ezek a rosszul megtervezett kolóniák nagy szenvedést okoztak az orosz katonáknak és parasztoknak egyaránt.
A második párizsi szerződés után I. Sándor, a jámborság ihlette, megalapította a Szent Szövetséget, amelynek a keresztény szereteten alapuló békét kellett volna hoznia Európa uralkodóinak és népeinek., Lehetséges, hogy a szövetségben egy európai szövetség kezdete látható, de inkább ökumenikus, mint politikai alapokkal rendelkező szövetség lett volna.
az idealista cár víziója szomorú véget ért, mert a szövetség uralkodók szövetségévé vált népeik ellen. Tagjai-az Aix-la—Chapelle-ben, Troppauban, Laibachban (Ljubljana) és Veronában további találkozókkal egybekötve-a despotizmus bajnokaként mutatkoztak be, és a fegyverek által fenntartott rend védelmezői voltak., Amikor kitört egy sor felkelés a despotikus rezsimek ellen Olaszországban és Spanyolországban, a” Szent szövetségesek ” véres elnyomással reagáltak. Maga Sándort súlyosan megrázta Semjonovszkij ezred lázadása, és úgy gondolta, hogy felfedezi a forradalmi radikalizmus jelenlétét.
Ez liberális álmainak végét jelentette, mert ettől kezdve minden lázadás Isten elleni lázadásként jelent meg neki. Sokkolta Oroszországot azzal, hogy megtagadta a görögök, a coreligionisták támogatását, amikor felkeltek a török zsarnokság ellen, fenntartva, hogy lázadók voltak, mint bárki más., Az osztrák kancellár, Metternich herceg, akinek a cár elhagyta az Európai Ügyek vezetését, szégyentelenül kihasználta Sándor lelkiállapotát.
Oroszországba való visszatérése után mindent Arakcheyev kezében hagyott. Sándor számára a lassúság, a csüggedés és a sötét gondolatok időszaka volt. Oroszország számára ez a reakció, az obszcurantizmus és a valódi és elképzelt felforgatás elleni küzdelem időszaka volt. Sándor úgy gondolta, hogy mindenhol “a Sátán uralmát” látja., Ellenzékben a titkos társaságok terjedtek el, főleg a katonaságból származó fiatalokból állva, akik az ország regenerálódását és liberalizálását igyekeztek. Parcellák készültek. Sándort figyelmeztették rájuk, de nem volt hajlandó határozottan cselekedni. Koronája erősen nehezedett rá, és nem rejtette el a családja és közeli barátai elől a lemondás iránti vágyát.
a császárné beteg volt, Sándor úgy döntött, hogy Taganrogba viszi, az Azov-tengeren. Ez a lehangoló, szeles városka furcsa öntözőhely volt. A királyi pár azonban, aki olyan régóta elhidegült, nyugodt boldogságot élvezett ott., Nem sokkal később, egy krími ellenőrzés során Alexander tüdőgyulladást vagy maláriát kapott, és meghalt Taganrogba való visszatérésekor.
a cár hirtelen halála, miszticizmusa, zavartsága és kíséretének hibái mind a szibériai visszavonulásra való “távozása” legendájának megteremtésébe kerültek. A cár koporsójának halála utáni megnyitásának megtagadása csak a rejtély elmélyítését szolgálta.
Daria Olivier