amikor a szüleim tavaly év végén elküldték a nyálukat egy genetikai tesztelő cégnek, és néhány héttel később e-mailben értesítették őket arról, hogy mindkettő “100% Askenazi zsidó”, kissé furcsának találtam. A legtöbb ember, akit ismerek, akik DNS-teszteket végeztek, olyan származási eredményeket kapott, amelyek megfelelnek a földrajzi területeknek-Kínai, brit, nyugat-afrikai. Zsidó, összehasonlításképpen, tipikusan vallási vagy kulturális identitásként értelmezik. Kíváncsi voltam, hogy ez hogyan volt nyomon követhető a szüleim DNS-ében.,
miután körülbelül egy évezreddel ezelőtt Kelet-Európába érkezett, a cég honlapja elmagyarázta, hogy a zsidó közösségek erőszakkal és szokás szerint szegregáltak maradtak, csak alkalmanként keveredtek a helyi lakossággal. Az izoláció lassan szűkítette a génkészletet, amely most az európai származású modern zsidóknak, mint a családomnak, azonosítható genetikai variációkat ad, amelyek mikroszkopikus szinten különböztetik meg őket más európai populációktól.
Ez a genetikai magyarázat Az én Askenazi zsidó származású jött, mint nem meglepő., Szerint egy családi legenda, az ősei laktak kis falvak kelet-Európában legalább pár száz év múlva, hol tartják a hagyományok, házas, a közösségen belül, amíg a Holokauszt, ha voltak, vagy megölték, vagy szétszórt.
de mégis volt valami zavaró abban, hogy Zsidóságunkat biológiai teszt “megerősítette”. Végül is azért kellett a nagyszüleimnek elhagyniuk őseik városait és falvait, mert az etno-nacionalizmust a zsidóság rasszizált felfogása ösztönözte, mint valami, ami “a vérben” létezik.,
ennek a rasszizmusnak a nyers emlékezete a zsidó etnikai hovatartozásra vonatkozó bármilyen javaslatot kissé tabuvá tette a családomban. Ha valaha is megemlítettem, hogy valaki” zsidónak tűnt”, a nagymamám válaszol, ” Ó, tényleg? És pontosan hogy néz ki egy zsidó?”Ennek ellenére nyilvánvalóan az etnikai kategorizálásnak ez a gondossága nem akadályozta meg a szüleimet abban, hogy tamponmintákat küldjenek az arcuk belsejéből egy közvetlen fogyasztói genetikai tesztelő társaságba. Túl csábító volt az a gondolat, hogy a modern tudomány “megerősítette” az ősi identitást.
nem mintha egyedül lennének., Az év elejétől több mint 26 millió ember vett otthoni DNS-tesztet. A legtöbb, mint a szüleim, genetikai identitás asszimilálódik egy meglévő élettörténet viszonylagos könnyedséggel, míg mások, a teszt felfedez családi titkok vagy felboríthatja személyes narratívák körül etnikai örökség.
de ahogy ezek a genetikai adatbázisok növekednek, a genetikai identitás nemcsak azt változtatja meg, hogy megértjük magunkat, hanem azt is, hogy mások hogyan azonosíthatnak minket., Az elmúlt évben a bűnüldözés egyre inkább ügyesen használja a genetikai adatokat a hideg esetek megoldására; egy nemrégiben készült tanulmány azt mutatja, hogy még akkor is, ha nem tett tesztet, valószínű, hogy a hatóságok genealógiai sleuthing segítségével azonosíthatják Önt.
ami talán ennél is érintő, de az, hogy a hatóságok a világ is kezdi használni a DNS nem csak azonosítani egyének, de kategorizálni, illetve hátrányos megkülönböztetést egész embercsoportok.,
idén februárban, a Haaretz Izraeli napilap arról számolt be, hogy a Vezető Rabbinátus Izrael, a csúcs vallási hatóság az országban, már megkereső DNS-vizsgálatok megerősítik Jewishness kiadása előtt néhány házassági engedélyt.
Izraelben a házassági jog vallásos, nem polgári. A zsidók feleségül vehetnek zsidókat, de a muszlimokkal vagy keresztényekkel való házasság jogilag nem elismert., Ez azt jelenti, hogy amikor egy zsidó pár meg akarja kötni a csomót, a törvény előírja számukra, hogy bizonyítsák Zsidóságukat a Rabbinátusnak az ortodox hagyomány szerint, amely a zsidó származást úgy határozza meg, hogy az anyán keresztül öröklődnek.
Míg a legtöbb Izraeli Zsidók ezt egyszerűen magában foglalja átadja az anyja születési vagy házassági anyakönyvi kivonat, sok friss bevándorlók Izrael, aki gyakran jött közösségek, ahol Zsidónak lenni meghatározott eltérően, vagy a dokumentáció szűkös, termelő bizonyíték arra, hogy megfelel a Rabbinátus van bizonyítási lehetetlen.,
a múltban, megerősítve zsidóság hiányában dokumentáció részt kapcsolatba rabbik az országok, ahol az emberek származnak, vagy nyomon genealógiai feljegyzések vissza bizonyítani vallási folytonosság mentén matrilineális vonal. De amint arról a Haaretz, majd később megerősítette David Lau, az askenázi főrabbi Izrael, az elmúlt évben, a rabbik már kérte, hogy néhány ember alávetni DNS-teszt, hogy ellenőrizze a követelés, mielőtt hagyjuk, hogy feleségül.,
sok izraeli számára sokkoló volt a hír, hogy a rabbinikus bírák DNS-tesztelésre fordultak, de Seth Farber, egy amerikai születésű ortodox rabbi számára nem volt meglepő. Farber, aki az 1990-es évek óta Izraelben él, az Itim igazgatója, a zsidó Életinformációs Központ, egy olyan szervezet, amely segíti az Izraeli zsidókat a zsidó élet államilag kezelt kérdéseiben, például a házasságban és a megtérésben. Az elmúlt évben a szervezet legfeljebb 50 olyan esetet látott, amikor a családokat DNS-tesztekre kérték fel zsidóságuk igazolására.,
Azok megkérték, hogy ezek a vizsgálatok, Farber mondta, többnyire orosz ajkú Izraeliek tagjai egy majdnem 1 millió fős bevándorló közösség, akik kezdett mozog, hogy Izrael országokból az egykori Szovjetunió az 1990-es években. Annak a ténynek köszönhető, hogy a Zsidó élet volt erőszakkal elnyomták a Szovjet korszakban, sok ennek a közösségnek a tagjai rendelkeznek a szükséges dokumentáció bizonyítani Jewishness keresztül anyai származású., Ez azt jelenti, hogy bár a legtöbb önazonosító zsidó, százezrek nem tekintik így a Rabbinátus, és rutinszerűen a zsidó státusz kétségbe, amikor keresi a vallási szolgáltatások, beleértve a házasságot.
közel két évtizede Farber és kollégái ennek a bevándorló közösségnek a támogatását szorgalmazták azzal szemben, amit célzott megkülönböztetésnek látnak. Házasság esetén Farber egyfajta rabbinikus ügyvédként tevékenykedik, dokumentációt gyűjtve, ügyfeleinek pedig egy rabbinikus bírói tanács előtt pert indít., Attól tart, hogy a DNS-vizsgálatok még nagyobb hatalmat adnak a Rabbinátus kezébe, és tovább marginalizálják az orosz nyelvű közösséget. “Olyan, mintha a rabbik technokratákká váltak volna” – mondta. “A genetikát használják, hogy érvényességet adjanak diszkriminatív gyakorlataiknak.”
a nyilvános felháborodás és a Tel-Aviv központjában zajló tiltakozások ellenére a Rabbinátus nem jelezte a DNS-tesztelés befejezésének szándékát, és az Izraeli médiában továbbra is terjednek a jelentések a teszt használatának módjáról., Egy nőnek állítólag genetikai anyagot kellett kérnie édesanyjától és nagynénjétől, hogy bizonyítsa, nem fogadták örökbe. Egy másik embert arra kértek, hogy a nagymamája, demenciában szenvedő beteg, teszteljen.
Boris Shindler, az orosz nyelvű közösség politikai aktivistája és aktív tagja elmondta, hogy úgy véli, hogy a gyakorlat teljes terjedelme ismeretlen marad, mert sokan, akiket teszteltek, nem hajlandóak megosztani történeteiket nyilvánosan szégyenérzetből. “Megkeresett valaki, aki 15-20 évvel ezelőtt egy zsidó ünnepségen házasodott meg, aki nemrégiben hivatalos követelést kapott, mondván, Ha továbbra is zsidó akar lenni, szeretnénk, ha DNS-tesztet végezne” – mondta Shindler., “Azt mondták, ha nem teszi meg, akkor alá kell írnia a papírokat, mondván, hogy nem zsidó. De túlságosan megalázott ahhoz, hogy ezzel a sajtóhoz menjen.”
ami leginkább sérti Shindlert, az az, hogy a technikát arra használják, hogy kiválassza a közösségét, amelyet az orosz nyelvű bevándorlók szélesebb körű megbélyegzésének részeként lát az izraeli társadalomban, mint nem hasonlítható kívülállók és másodosztályú állampolgárok. “Szomorú, mert a Szovjetunióban azért üldöztek minket, mert zsidók voltunk, most pedig Izraelben diszkriminálnak, mert nem vagyunk elég zsidók” – mondta.,
amellett, hogy mélyen megalázó, Shindler azt mondta nekem, hogy zavar van abban, hogy mit jelent a genetikailag zsidó. “Hogyan döntik el, mikor válik valaki zsidóvá” – tette fel a kérdést. “Ha 51% zsidó DNS-em van, ez azt jelenti, hogy zsidó vagyok, de ha 49% vagyok, akkor nem vagyok?”
de Yosef Carmel, egy ortodox rabbi és Eretz Hemdah, egy jeruzsálemi székhelyű Intézet vezetője szerint, amely rabbinikus bírákat képez a Rabbinátus számára, ez egy félreértés arról, hogy a DNS-tesztet hogyan használják., Elmondta, hogy a Rabbinátus nem használ generalizált Zsidó származású teszt, de az egyik, hogy a képernyőn egy adott változatot, hogy a mitokondriális DNS – DNS-t, amely öröklődött át az anya–, amely megtalálható szinte kizárólag Ashkenazitól Zsidók.
néhány évvel ezelőtt Carmel konzultált genetikai szakértőkkel, akik tájékoztatták őt arról, hogy ha valaki viseli ezt a specifikus mitokondriális DNS-markert, 90-99% esély van arra, hogy ez a személy Askenazi származású., Ez elég volt ahhoz, hogy meggyőzze őt egy 2017-es vallási döntés meghozataláról, amely kimondja, hogy ez a specifikus DNS-teszt felhasználható a zsidóság megerősítésére, ha minden más út kimerült, ami most a genetikai vizsgálat teológiai indoka.,
David Goldstein, professzor, az orvosi kutatás a genetika, a Columbia Egyetemen, amelynek 2008-as könyvében, Jacob Öröksége: A Genetikai Kilátás Zsidó Történelem, felvázolja egy évtized kutatási anyag a Zsidó populáció genetika, fordítás, tudományos felismerések, a kis genetikai változatok a DNS-normatív ítéletet arról, vallási, vagy etnikai identitás nem csak a problémás, de félreérti, amit a tudomány valójában a jeleket.
“amikor azt mondjuk, hogy a zsidó származás jele van, ez egy nagyon specifikus statisztikai elemzés, amelyet egy népesség felett végeznek” – mondta., “Azt gondolni, hogy az ilyen típusú elemzésekkel bármilyen érdemi állítást tehet a politikáról vagy a vallásról vagy az identitás kérdéseiről, úgy gondolom, hogy őszintén nevetséges.”
de mások nem értenek egyet. Mivel a DNS-szekvenálás kifinomultabbá válik, javult az emberi populációk közötti genetikai különbségek azonosításának képessége. A genetikusok most olyan élesen megtalálhatják a DNS variációit, hogy megkülönböztessék a hegység ellentétes oldalán élő populációkat.,
Az elmúlt években számos nagy horderejű kommentátorok kisajátították ezek a tudományos felismerések, nyomja meg az ötlet, hogy a genetika is meghatározza, hogy kik vagyunk társadalmilag, sem több, ellentmondásosan, mint a korábbi New York Times tudományos író, Nicholas Wade. Wade 2014-es könyvében, a problémás öröklés: gének, faj és emberi történelem, azt állítja, hogy az emberi populációk genetikai különbségei kiszámítható társadalmi különbségekben nyilvánulnak meg e csoportok között.,
könyvét a terület szinte minden kiemelkedő kutatója határozottan elítélte, mint a fajtudomány silány megtestesülését, de az a gondolat, hogy DNS-ünk meghatározhatja, kik vagyunk valamilyen társadalmi értelemben, szintén mainstream perspektívákba merült.
egy op-ed megjelent A New York Times tavaly, a Harvard genetikus David Reich azzal érvelt, hogy bár a genetika nem támasztja alá semmilyen rasszista sztereotípiák, különbségek genetikai származású korrelál sok mai faji konstrukciók., “Mély együttérzésem van azzal az aggodalommal szemben, hogy a genetikai felfedezéseket visszaélhetik a rasszizmus igazolására” – írta. “De genetikusként azt is tudom, hogy egyszerűen már nem lehet figyelmen kívül hagyni az átlagos genetikai különbségeket a “fajok” között.”
Reich op-ed-jét széles körben megosztották és elítélték más genetikusok és társadalomtudományi kutatók.
a Buzzfeednek küldött nyílt levélben egy 67 szakértőből álló csoport is bírálta Reich ötleteinek gondatlan kommunikációját., Az aláírók aggódik, hogy pontatlan nyelven belül egy ilyen tele kutatási terület lenne a betekintést a populáció genetika sokkal fogékonyabb, hogy “meg nem értett, illetve félreértelmezett”, hitelezési tudományos érvényességét, hogy rasszista ideológia pedig etno-nacionalista politika.
és valóban, ez már úgy tűnik, hogy megtörténik. Az Egyesült Államokban a fehér nacionalisták a faji tisztaság eszméit a közvetlen fogyasztóknak történő DNS-tesztelés megbízhatóságának megszállottságává alakították., Görögországban a neofasiszta Arany Hajnal párt rendszeresen tanulmányokat készít a görög DNS eredetéről, hogy” bizonyítsa ” a 4000 éves faji folytonosságot és etnikai fölényt.
leginkább arról van szó, hogyan mozgósítják politikailag a genetika és a faji identitás összefonódását. Ausztráliában, a szélsőjobboldali egy nemzet párt a közelmúltban azt javasolta, hogy az első nemzetek embereinek DNS-teszteket kell adni annak “bizonyítására”, hogy bennszülöttek, mielőtt kormányzati juttatásokat kapnának., A The New York Times februárban arról számolt be, hogy a kínai hatóságok DNS-tesztekkel próbálják megállapítani, hogy valaki Ujgur származású-e, a muszlim kisebbség elleni szélesebb körű megfigyelési és elnyomási kampány részeként.
míg az izraeli DNS-tesztelés továbbra is a vallási élethez kapcsolódó zsidóság bizonyítására korlátozódik, akkor jön, amikor az etnikai, politikai és vallási identitás kereszteződései egyre homályosabbá válnak., Csak tavaly, Benjamin Netanyahu kormánya elfogadta a nemzetállami törvényt, amely kodifikálta, hogy az ország nemzeti önrendelkezési joga “egyedülálló a zsidó nép számára”.
Shlomo Sand, egy izraeli történész, aki széles körben írt a zsidó népesség genetikájának politikájáról, aggódik amiatt, hogy ha a DNS-tesztet a Rabbinátus normalizálja, akkor felhasználható az állampolgárság megerősítésére a jövőben. “Az izraeli társadalom egyre inkább zárt, etnocentrikus társadalom” – mondta., “Aggódom, hogy az emberek elkezdik használni ezt a genetikai tesztet ennek a politikai nemzeti identitásnak a felépítésére.”
homok esetében különösen sötét irónia van arról, hogy a zsidók ezt a fajta genetikai megkülönböztetést fegyverezik más zsidókkal szemben. “Én vagyok a holokauszt túlélőinek leszármazottja, akik az emberi csoportokkal szembeni biológiai és esszencialista attitűdök miatt szenvedtek” – mondta., “Amikor történeteket hallok azokról az emberekről, akik DNS-t használnak annak bizonyítására, hogy zsidó vagy francia vagy görög vagy finn, úgy érzem, hogy a nácik elvesztették a háborút, de az esszencialista identitás ideológiájának győzelmét a vér útján nyerték el.”
de Seth Farber számára a zsidóság DNS-tesztjének problémája mélyebb, mint a politika; ellentétes azzal, amit a zsidó identitás lényegének tart. A zsidó jogban van egy sajátos elv, mondta, amely arra utasítja a rabbikat, hogy ne ássák alá valaki önvallott vallási identitását, ha ezt a személyt egy zsidó közösség elfogadta., A központi elv az, hogy amikor a zsidó identitásról van szó, a legfontosabb meghatározó tényezők a társadalmi – bizalom, rokonság, elkötelezettség – nem biológiai. “Hagyományunk mindig is az volt, hogy ha valaki köztünk él, és részt vesz a közösségi és vallási életben, akkor közülünk való” – mondta Farber. “Csak azért, mert 23andMe van, nem jelenti azt, hogy el kell hagynunk ezt. Ez a zsidó jog indokolatlan és radikális újraértelmezése lenne.,”
ahogy ezt a történetet jelentettem, gyakran oximoronikusnak éreztem, hogy egy olyan intézmény, mint a Rabbinátus, új technológiát alkalmaz egy ősi identitás fenntartására. Úgy tűnt, hogy ellentmond a nagyon előfeltétele ortodoxia, amely, definíció szerint, állítólag mereven fenntartani a hagyományt szemben minden, ami új, ismeretlen.,
De Jessica Mozersky, egyetemi docens, az orvostudomány, a Washingtoni Egyetem St. Louis-ban kifejtette, hogy része az oka annak, hogy a Rabbinátus lehet, hogy kényelmes legyen a használata DNS-t a megerősítéshez Jewishness, mert a meglévő ismerete genetikai vizsgálatok a közösség képernyőn a ritka genetikai rendellenesség. “Mivel az askenázi közösségekben már előfordult, hogy házasodtak össze, nagy a kockázata bizonyos öröklődő betegségeknek, és genetikai szűrőprogramokat hoztak létre” – magyarázta., “Tehát ez kevésbé tette terhessé és problematikussá a zsidó genetikáról beszélni az askenázi közösségekben.”
valójában az ortodox zsidó közösség annyira elégedett a genetikai identitás gondolatával, hogy összeállították saját nemzetközi genetikai adatbázisukat, A Dor Yeshorim-ot, amely mind társkereső szolgáltatásként, mind közegészségügyi kezdeményezésként működik. Amikor a közösség két tagját házasságkötésre állítják fel, – magyarázta Mozersky, a házasságszerző ellenőrzi, hogy genetikailag kompatibilisek-e a DNS-adatbázisban., “Ez azt jelenti, hogy a genetika fogalma az identitás részeként sok szempontból mélyen összefonódik a közösségi élettel” – mondta.
Ez az, amivel azonosulni tudok. Amikor 16 éves voltam, és részt vettem egy zsidó nappali iskolában Melbourne-ben, Ausztráliában, volt egy úgynevezett “száj-tampon nap”. Mindenki az osztályban gyűlt össze a kosárlabdapálya biztosítani köpni mintákat küldtek ki, majd szűrni a Tay-Sachs-betegség egy ritka örökletes betegség lényegesen gyakoribb, askenázi Zsidók között, hogy eszik el az idegsejtek az agy, a gerincvelő., Ahogy sorban vártunk, viccelődtünk, hogy ez volt a büntetésünk az őseink számára, akik feleségül vették unokatestvéreiket.
néhány héttel később, miután megkaptuk az eredményeket, elmondtam a nagymamámnak a “száj-tampon napot”. Érdekelt, a gondolatait, az újonnan felfedezett genetikai identitás, amely úgy tűnt, hogy kapcsolja biológiailag, hogy a világban nőtt fel, egy világ insularity, a vallásosság, hagyomány, trauma.
“olyan, mintha mindig is mondtam volna” – jelentette ki, miután elmondtam neki, hogy nem vagyok hordozója ennek a ritka genetikai mutációnak. “Fontos keverni a vért.,”
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger