Születése Artemis, valamint ApolloEdit

Szerint Hyginus (Fabulae), amikor Héra, az istennő, a házasság, a család, a felesége, Zeusz, felfedezte, hogy Leto terhes volt Zeusz, Héra tiltott Leto a szülés a “terra firma”, a szárazföldre, egy sziget a tengeren, vagy bármilyen hely a nap alatt.,

pszeudo-Apollodorus (Biblioteca) szerint “Latonát Zeusszal folytatott intrikája miatt Hera vadászott az egész földön, amíg Delos úszó szigetére nem jött, és először Artemist hozta elő, akinek szülésznői segítségével, Artemis segítségével, kilenc nappal később, Apollót szülte.”

Antoninus Liberalis arra utal, hogy Leto egy nőstény farkas képében jött le Hyperboreából, vagy hogy megkereste Lycia “farkas-országát”, korábban Tremilisnek hívták, amelyet átnevezett a vele barátkozó farkasok tiszteletére., Egy másik késő forrás, Aelian, szintén linkek Leto a farkasok Hyperboreans:

a Farkasok nem könnyen szállított a fiatal, csak az után, hogy tizenkét nap alatt tizenkét nappal, az emberek, a Delos állítják, hogy ez volt az az időtartam, amely alatt tartott Leto utazni a Hyperboreoi, hogy Delos.,

Leto megtalálta Delos kopár úszó szigetét, még mindig Asterios archaikus nevét viseli, amely nem volt sem szárazföld, sem valódi sziget, és ott született, ígérve a sziget gazdagságát az imádóktól, akik az eljövendő csodálatos Isten homályos szülőhelyére érkeznek. A hála gesztusaként Delos négy pillérrel volt rögzítve, majd később Apollónak szent lett.

Callimachus azt írta, hogy figyelemre méltó, hogy Leto Artemist, az idősebb ikertestvért hozta elő, anélkül, hogy szenvedne.,

ezzel szemben a Delian Apollónak írt Homérikus himnusz szerint Leto kilenc éjszakát és kilenc napot dolgozott Apollónak, a halál nélküli istennők közül mind az első tanúk jelenlétében: Dione, Rhea, Ichnaea, Themis és a tengeristennő Amphitrit. Csak Héra távol maradt, talán elrabolni Eileithyia-t, a szülés istennőjét, hogy megakadályozza Leto szülését. Ehelyett Artemis, aki először született, segített Apollo születésében., Egy másik változat, a Delian Apollo Homérikus himnuszában és egy Orphikus himnuszban kijelenti, hogy Artemis Apolló előtt született, Ortygia szigetén, és hogy segített Leto-nak átkelni a tengeren Delosba másnap, hogy ott szüljön Apollónak.

tanúk Apollo születésénszerkesztés

a Homérikus himnusz szerint az Apollo születésének tanúi összegyűltek istennők egy nyilvános alkalomra reagáltak egy dinasztia rítusaiban, ahol a gyermek hitelességét az első pillanattól kezdve kétségtelenül meg kell állapítani., A születés dinasztikus szertartása ismerős lehetett a himnusz hallgatóinak. A dinasztia, amelyet annyira aggaszt, hogy ebben a mítoszban hitelesítenek, Zeusz új dinasztiája és az olimpiai panteon, és a Delos istennői, akik a születés helyességét tanúsítják, a régi rend Nagy istennői. Demeter nem volt jelen, Aphrodité sem, de Rhea részt vett. Dione istennőt (az ő nevében egyszerűen az “istennő”) néha a későbbi mitográfusok Zeusz puszta női formájaként veszik fel (lásd a Dodona bejegyzést)., Ha ez lenne a helyzet, nem gyűlt volna össze ott.

vándorlásai során az ókori föld és a régi idők chthonikus szörnyei által, és ezek lettek Apolló és Artemisz ellenségei., Az egyik az Óriás Tityos volt, egy fallikus lény, aki olyan hatalmasra nőtt, hogy szétválta anyja méhét, és magát Gaia-t kellett elvinnie. Hera parancsára megpróbálta megerőszakolni Letót Delphi közelében, de Apolló és/vagy Artemisz nyilai lesújtottak rá-emlékeztetett Pindar egy piti odéban.

egy másik ősi földi lény, amelyet le kellett küzdeni, a sárkány Python volt, amely a Delphi alatti anyakő hasadékában élt a Castalian tavasz mellett., Apolló megölte, de bűnbánatot kellett tennie, és utána meg kellett tisztítani, mivel bár Python Gaia gyermeke volt, szükséges volt, hogy az ősi Delphikus Orákulum átadjon az új Isten védelmére.

NiobeEdit

Niobe, Théba királynője és Amphion felesége azzal dicsekedett, hogy Leto-nak fölénye van, mert tizennégy gyermeke( Niobid), hét fia és hét lánya volt, míg Letónak csak kettő volt. Gőgössége miatt Apollo megölte fiait, miközben atlétikát gyakoroltak, Artemis pedig megölte lányait., Apollo és Artemis mérgezett nyilakkal ölték meg őket, bár egyes verziók szerint a Niobidák egy része megmenekült. Más források szerint Artemis megkímélte az egyik lányt.(Chloris, általában). Amphion, halott fiainak láttán, vagy megölte magát, vagy Zeusz megölte a bosszú eskütétele után. Egy elpusztult Niobe A Kis-Ázsiai Sipylus-hegyre menekült, vagy sírás közben kővé vált, vagy megölte magát. Könnyei képezték az Achelous folyót., Zeusz kővé változtatta Théba összes népét, így senki sem temette el a Niobidákat a haláluk utáni kilencedik napig, amikor maguk az istenek maguk is eltemették őket.

a Niobe-elbeszélés Ovid Metamorfózisaiban (Vi. könyv) jelenik meg, ahol Latona (Leto) arra kérte a thébai nőket, hogy menjenek a templomába, és füstölőt égessenek. Niobe, Théba királynője belép az imádat közepébe, és sértegeti az istennőt, azt állítva, hogy a szépség, a jobb szülöttség és több gyermek, mint Latona, alkalmasabb arra, hogy imádják, mint az istennő., Hogy megbüntesse ezt a szemtelenséget, Latona könyörög Apollónak és Artemisnek, hogy bosszút álljanak Niobe ellen, és tartsák tiszteletben a becsületét. Az ikrek megölik Niobe hét fiát és hét lányát, így gyermektelen marad, férje, Amphion pedig öngyilkos lesz. Niobe nem tud elmozdulni a gyászból, és látszólag márványba fordul, bár továbbra is sír, testét szülőföldjén egy magas hegycsúcsra szállítják.

LeucippusEdit

Krétán élt egy pár, Galatea és Lamprus., Amikor Galatea teherbe esett, Lamprus figyelmeztette őt, hogy ha a gyermek nővé válik, akkor felfedi. Amikor Galatea szült, valóban lánynak bizonyult. Galatea, félve a férjét, hazudott neki, mondván neki, hogy egy fiú, akit Leucippusnak nevezett. De ahogy teltek az évek, Leucippus kivételes gyönyörű lány lett, valódi szexét nem lehetett elrejteni. Galatea Leto templomába menekült, és az istennőhöz imádkozott. Leto megsajnálta anyát és gyermekét, Leucippust pedig fiúvá változtatta. Ennek megünneplésére a Phaestus népe feláldozta Leto Phytia-t.,

trójai WarEdit

Leto részt vett a trójai háborúban, a trójaiak oldalán, gyermekeivel, Apollóval és Artemisszel együtt. Amikor Apolló megmentette Aeneast, saját templomába vitte Pergamusban, ahol Artemisz és Leto meggyógyította. Később, amikor az istenek csata egymást, Leto támogatja a Trójaiak, szemben áll a Hermes, Miután szemtanúja Héra verte Artemis, valamint Artemis menekül a könnyek, Hermes nem hajlandó kihívás Leto, arra ösztönözte őt, hogy egyszerűen mondd el mindenkinek, hogy megverte őt tisztességesen. Leto felveszi Artemis íját és nyilait, és a lánya után fut.,

OrionEdit

miután Orion látványa helyreállt, találkozott Artemisszel és Letóval, és csatlakozott hozzájuk vadászatban, ahol azzal dicsekedett, hogy olyan nagy vadász, hogy megölhet minden állatot a földön, feldühítve Gaia-t, aki egy hatalmas skorpiót küldött, hogy megölje. Az egyik változatban Orion meghal, miután Leto-t kiszorította a Skorpió útjából.

líciai parasztokszerkesztés

Leto bevezetése Lyciába ellenállással találkozott. Ott, Ovid metamorfózisai szerint, amikor Leto Apollo és Artemis születése után vándorolt a földön, megpróbált vizet inni egy Lycia-I tóból., Az ottani parasztok nem engedték meg neki, hogy ezt megtegye a tó alján lévő iszap keverésével. Leto békákká változtatta őket a barátságtalanságuk miatt, örökre ítélve úszni a tavak és folyók homályos vizeiben.