***ÚJ Jonathan Morrow – Megkérdőjelezi a Biblia: 11 Fő Kihívás, hogy a Biblia Hatóság – mélyebbre ebben a témában, fedezze fel a más kifogást, pedig növeli a bizalmat, a Bibliában***

Volt a könyv az Újszövetség által kiválasztott Konstantin Császár szociális vagy politikai okokból a 4. század (cf., Dan Brown állításai a Da Vinci-kódon keresztül) vagy az Újszövetség Kánonjában szereplő könyvek, mert illeszkednek a hiteles tanításhoz, amely maga Jézusra vezethető vissza? Ez csak egy hatalmi játék volt? Egy másik példa a történelemre, amelyet a nyertesek írtak?

úgy gondolom, hogy erre a legjobb módja annak, hogy megkérdezzük, hogy ezek közül melyik dokumentum mondja el nekünk az igazságot a “hitről”, amelyet Krisztus-követők legkorábbi közösségeiben hirdettek és kaptak (vö. Júdás 3)., Ez egy teológiai kérdés—mit hittek és prédikáltak a Názáreti Jézus életének és szolgálatának legkorábbi szemtanúi a kezdetektől fogva?

az újszövetségi tudós, Darrell Bock az újszövetségi írásokban található háromféle szövegre mutat rá, amelyek megmutatják, mit hittek a legkorábbi keresztények (és segítőkészen biztosítják a 3-asokat).

éneklés-énekekben énekelték teológiájukat, és megmutatták az Úr Jézus Krisztus iránti odaadásukat (pl. 1: 15-20 & Phil. 2:5-11).,

szentségek-keresztelők és az Úr vacsoráját rendszeresen gyakorolták, és a hívő közösség számára a megváltási történet alapvető teológiájaként (pl. 28:19-20; 1Kor. 11:23-26; Eph. 4:4-6).

ezek a hitvallások, himnuszok és gyakorlatok megelőzték az újszövetségi dokumentumok írását (ne feledje, hogy ez szóbeli kultúra volt, és sokan nem tudtak olvasni). Gondolj ezekre úgy, mint “szóbeli szövegekre”, amelyeket a legkorábbi keresztény közösség olvasott és gyakorolt, mielőtt elkészült a Biblia., Ezeket az alapvető hiedelmeket néha “Hitszabálynak” nevezik.”

ezzel szem előtt tartva, hogyan választották ki a könyveket? Három kritérium volt annak eldöntésére, hogy mely könyveket kapták meg hitelesnek—mint a kánon.

először egy apostol vagy egy apostol társa (apostolság) írta a könyvet? Márkot azért fogadták el, mert Péter munkatársa volt, Lukács pedig Pállal való kapcsolata miatt került elfogadásra., Vagy másképpen fogalmazva: ha a könyv nem az 1. századból származik, akkor nem Szentírás volt, mert nem vezethető vissza az apostolokra, akiket Jézus tanított és megbízott (akit KR.U. 30-33-ban keresztre feszítettek).

Másodszor, ez a könyv megfelel-e az apostolok (ortodoxia) által ismert egyéb könyvek tanításainak / teológiájának? Emlékszem a pontot tett az oktatás, ének, valamint a szentségek az élet imádata a korai egyház. Erre példa lenne a zsidók Jézus Krisztusra vonatkozó magasztos nézete (azaz a krisztológia) miatt.,

végül az egyház életében és a régió egyházainak többségében (katolicitás) Korán elfogadták a könyvet? Fontos volt, hogy egy könyvet ne csak egy helyen fogadjanak el, hanem azt is, hogy a különböző városokban és régiókban sok keresztény elfogadta azt.

a korai keresztények már felismerték az ezekben az írásokban szereplő hatalmat; nem önkényesen választották ki, hogy melyik lesz hiteles Az egyház számára. A korai keresztények nagyon óvatosak és átgondoltak voltak arról, hogy mely könyvek kapják meg a “Szentírás” címkét az Ószövetség mellett., Egyszerűen a történelem ténye, hogy a 2. század végére (Konstantin előtt) a négy evangéliumot, cselekedetet és Pál leveleit már tekintélyesnek ismerik el, és így használják a háztemplomokban. Most néhány beszélgetés egy maroknyi könyvről folytatódott a keleti és nyugati egyházak közötti évszázadok során. De bár a végleges listára vonatkozóan nem volt Egyetemes Nyilatkozat, nyugodtan mondhatjuk, hogy a kánont a Carthage-i Tanács idején, I. E. 397-ben ténylegesen bezárták.,

* ennek a cikknek egy formája először a B&H.