míg a dal eredete homályos, néhány bizonyíték a gyökereit a 19.század végén és a 20. század elején népszerű vaudeville és színházi cselekményekkel helyezi el. Néhány vaudeville-mű, mint például Joe Weber és Lew Fields munkája, gyakran hangot adott a német-amerikai bevándorlók közös frusztrációjának, és erősen támaszkodott a malapropizmusokra és az angol nyelv nehézségeire, mint humoruk eszközére., “John Jacob Jingleheimer Schmidt” számos jellemzővel rendelkezik a “nevem Jan Jansen” című dallal, amely a 19.század végén a svéd vaudeville eredetére vezethető vissza.

úgy tűnik, hogy a dal már a huszadik század közepére széles körben ismertté vált. Nagy lendületet kapott, amikor az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején cserkészcsapatok összejövetelei során az egész országban elterjedt., 1926-ban, a the Times napilap, a Munster, Indiana nyomtatott alatt Kiscserkész kirándulás, a cserkészek ült körül egy tábor tűz “volt, ünnepélyesen bejelentette, hogy John Jacob Jingleheimer Smith, miután egy hosszú hasznos élettartam meghalt a túlmunka úton Whiting. Temetése október elsejéig tart. Minden kedvenc tábor dalt énekeltek.”1927-ben a Portsmouth Daily Times arról számolt be, hogy az állami YMCA táborból származó fiúk egy csoportja több tábori dalt énekelt, köztük “John Jacob Jingleheimer Schmidt.,”1931-ben Elmira, a The Star-Gazette New York-i újság arról számolt be, hogy a Seneca-tónál egy Cserkészgyűjteményben, amikor a cserkészek beléptek az étkezdébe, a 18-as csapat hamarosan az első tábori dalba, a” John Jacob Jingleheimer Smith ” – be tört.”Egy 1941-es Milwaukee Journal cikk is utal a dalra, ugyanazzal a alternatív címmel “John Jacob Jingleheimer Smith.”

a dal végtelenül ismétlődő, hasonlóan a” The Song That Never Ends”,” My Name Is Jan Jansen “vagy” Michael Finnegan.,”

A dal verziói más nyelveken is megjelennek, mint például a spanyol kiadatás, ” Juan Paco Pedro de la Mar.”