hermetikus – ezoterikus – misztikus filozófiák

Janus, A kapuk Istenének rejtélyének feltárása

Janus a “key”

Janus, az ambivalens indoeurópai istenség, két arccal, egy a fej mindkét oldalán, Róma egyik legkorábbi istene volt., Eredetileg az istenek istene és a jóindulatú teremtő, ő lett a változás és az átmenetek Istene, mint például a múlt előrehaladása a jövőbe, az egyik feltétel a másikba, az egyik látás a másikba, az egyik univerzum a másikba. Ő volt a kapu Istene és a kezdet istensége.

az év nyitó hónapja (január, januától, “kapu”) Szent volt neki, mint minden hónap első napja. Ő elnökölt a start, és a vestals gondoskodott a befejezése minden vállalkozás., Ő uralkodott az istenek, a kozmosz, az emberiség és vállalkozásai születésén. Gates igazgatójaként, akit kinyitott és bezárt, egy ajtókulccsal és személyzettel ábrázolták. Két arca azt jelentette, hogy figyelte a bejáratokat, valamint a kijáratokat, és látta a belső, valamint a külső világot, balra és jobbra, fent és lent, előtte és utána, ellen és ellen. Szentélyei boltívek voltak, például átjárók vagy árkádok az átkelőhelyeken. (A szimbólumok szótárából vett Jean Chevalier & Alain Gheerbrant).,

Nézzük most Janus ezoterikus szimbolikáját, különösen az misztikus keresztény misztériumokkal kapcsolatban. Egy különös dokumentum, amely kifejezetten Krisztust ábrázolja Janus formájában, egy kartouche-t mutat be, amelyet egy tizenöt századi kézirat leválasztott oldalára festettek Luchonban, Franciaországban. Ez a festmény véget ér a levél a január hónapban a prefatory naptár a könyv. A medál csúcsán az “I. H. S” (Hiesou, görögül “Jézus”) monogram található, amelyet egy szív vesz fel.,

a medál többi része Janus mellszobrát és kettős funkcióját mutatja be kettős természetének harmonizálásában és keverésében. A két arc egy férfit és egy nőt ábrázol; mindketten egy koronázott fejjel rendelkeznek, amelyet később tárgyalunk. A férfi alak egy jogart tart a kezében, a női párja pedig egy kulcsot.,

A lejátszó ezt a dokumentumot, Charbonneau-Lassay írja: “A Római műemlékek, Janus látható koronás, mint a emléket a Luchon, a jogar, a jobb keze, mert ő a király; ő tartja a másik kezében egy kulcs, amely kinyitja, majd becsukja a korszakok; ez az oka, kiterjesztés ez az ötlet, a Rómaiak szentelt neki az ajtók a házak kapui, hogy a városok.
Krisztus, akárcsak az ősi Janus, rendelkezik a királyi jogarral, amelyre Mennyei Atyja, valamint földi származása is jogosult., Másik keze az örök titkok kulcsát tartja, a vérével színezett kulcsot, amely megnyitja az élet kapuját az elveszett emberiség számára.”

A Krisztus-rejtély saját nyelvünkre történő lefordításához a” cartouche ” megmutatja a folyamatot és az eredményt, amelyet egy keresőben hoz létre. Megmutatja nekünk a tudatosság szintjét, amelyet kozmikus Krisztusnak vagy kozmikus tudatnak nevezünk. A keresztény Misztériumokban a keresőt, aki elérte ezt az elérési szintet, “Isten Fiának” nevezik.,”

mielőtt mélyebben belemennénk Janus szimbolikus jelentésébe, nézzük meg, mit jelent Charbonneau-Lassay a “vér” szó alatt.”Ezoterikus és szellemi kontextusban a vér a tűz, a hő és a vitalitás minden szerves tulajdonságát képviseli, amely a naphoz és a kozmikus Krisztushoz kötődik. Ezért a misztikus hagyomány szerint a vér új életet, új kezdeteket és feltámadást jelent. “Krisztus vére “alatt Charbonneau-Lassay azt a szellemi és alkímiai folyamatot jelenti, amely megtisztul minden múltbeli karmától, hogy” új vért ” kapjon, és elérje a szellemi energia új szintjét., Ez azt jelenti, hogy ez a folyamat teljes megújulást és “Isten fiának” születését eredményezi a testben.

Janus/Jana szimbolikus képe androgén, mivel a férfias és nőies energiák és tulajdonságok teljes egyensúlyban és harmóniában vannak, és saját tulajdonságaik koronázzák Janus/Jana fejét. Ez azt mutatja, hogy kettős természetük egyesül az elme szintjén, és egy teljesen új lényré válik. Egyes szerzők Jana-t Diana/Artemis-nak, a Janus női aspektusát képviselő holdistennőnek tekintik., Janus szintén holdszimbólum, de a holdfolyamat egy másik aspektusát képviseli, amely aktívabb és férfiasabb. Ezért, amikor külön megfigyeljük, Janus / Jana minden alakja a keresőben lévő pszichés energiákat képviseli, amelyek átalakultak és megtisztultak, mindegyik saját erényét és funkcióját tartja.,

a koronát, amely harmonizálja és egyesíti őket, miután a “misztikus esküvő” ad okot, hogy a harmadik arc, amely láthatatlan marad, és képviseli a koronázás a nagy munka, az androgün szintű tudat, ahol Isten megtestesül a kereső. Így a kereső minden alázatban tudja, hogy Isten Fia. Ezért a korona napszimbólum, ezért a hold két patakja a keresőben keveredik, és a kettősség szintjétől egyesülnek az Atya és Isten napszimbólumával., A Rebisz alkímiai szimbóluma ugyanarra az elvre emlékeztet bennünket, amely a Janus/Jana kartouche mögött rejtőzik.

amikor Janus szimbolikája az idővel, a múlttal (ami már nem) és a jövővel (ami még nincs) kapcsolatos, Janus valódi arca—amely a jelenre néz, és állítólag szembe kell néznie velünk—nem jelenik meg; sem a kettő közül, amelyet látunk. Ez a harmadik arc valójában láthatatlan, mert a jelen az időbeli megnyilvánulásában csak egy immateriális és észrevehetetlen pillanat., (Ez az oka annak is, hogy egyes nyelveknek, például a hébernek és az arabnak nincsenek jelen idejű igéi.)

így a kereső a létezés más síkján él, mivel “láthatatlan”, és nem a múltban vagy a jövőben lakik. Ébren van a jelenben, és nem befolyásolja a múltja vagy a jövője. Csak a jelen pillanatban bízik, mert a szellemben él, amely minden valóságot tartalmaz. Janus harmadik, láthatatlan arca emlékeztet bennünket a kozmikus Krisztus szent és isteni arcára, a “magban rejtett isteni arcra.,”Így ez a kis cartouche tartalmazza a nagy rejtély misztikus folyamatának minden kulcsát és eszközét.

A Hindu hagyománynak hasonló szimbóluma van: Shiva harmadik szeme, amely szintén láthatatlan, és amelyet egyetlen testi szerv sem képvisel. Ez a láthatatlan szem az “örökkévalóság érzetét” képviseli, és a tekintete azt mondja, hogy mindent hamuvá redukál, elpusztít minden megnyilvánulást, tisztítja és átalakítja a karmát, megtartva csak azt, ami tiszta az örök jelenben., Így a látszólagos pusztítás valójában a régi utak átalakítása semmilyen módon, nincs vélemény, nincs ítélet, nincs korlátozás, “az időből” élve, mégis benne.

így látjuk, hogy Janus képviseli azt, aki nem csak a ” mester a hármas idő (múlt/jövő/jelen—a megjelölés, hogy a hinduizmus is vonatkozik Shiva), hanem, és mindenekelőtt, ő az örökkévalóság Ura.

az Újszövetségben Krisztus azt mondta: “Én vagyok az alfa és az omega,” a kezdet és a vég., Az idő mestere önmagában nem lehet időnek alávetni, amelynek elve benne van, csakúgy, mint Arisztotelész szerint minden dolog elsődleges mozgatója vagy a mozgás egyetemes elve szükségszerűen mozdulatlan. Ez a központ, amely mindenütt megtalálható, kerülete pedig sehol.

Janus a jogart és a kulcsot tartja. Most, mint a korona, a jogar a királyi hatalom jelképe. Misztikus szemszögből nézve szimbolizálják azt, aki a kozmikus tudatosság legmagasabb szintjét érte el, mint önmagának és saját sorsának felébredt mestere., Továbbá, mivel a jogar az ő jobb, vagy férfias oldalán van, kezdeményező értelemben a misztikus belső szellemi erejét képviseli. A kulcs, a bal, vagy nőies oldalán képviseli Jana, kiegészítője, vagy Sophia, a magasabb intuíció és intelligencia egy misztikus, hogy tartja a kulcsot a királyságot. A korona szimbolizálja a három elvet egy misztikus, azaz a misztikus esküvő vagy az Unió a két ellentétek a tengelyirányú semleges pólus a tiszta tudat és lény., A héber Kabbala szimbolizmus szerint a jobb és a bal oldal két isteni tulajdonságnak felel meg: a kegyelemnek (CHESED) és az igazságnak (GEBURAH). Egy szinten ez azt mutatja, hogy a kereső senkit nem ítél meg, csak magát, és egy spirituális szinten bizonyítja, hogy a láthatatlan rész vagy harmadik arc az élő és halott igazi bírája, aki harmóniát és békét közvetít., Ez a kis cartouche tehát megmutatja nekünk, hogy amikor a misztikus és nőies energiák megfelelően és harmóniában működnek, akkor a misztikus esküvő a keresőben történik, saját láthatatlan arcát és a kozmikus tudat jelenlétét hozva létre. Ez a láthatatlan jelenlét Melkizedek szimbolikus neve is.,

néha Janus látható két kulcs, azok a napforduló kapuk, Janua Celi és Janua Inferni, megfelelő sorrendben a téli és nyári napfordulók, a két véglet a nap éves tanfolyam, mint az idő mestere, Janus A gondnok, aki megnyitja és bezárja ezt a ciklust. Janus A misztériumokba való beavatás istene is. (A “beavatás” szó az in-ire-ből származik, vagy belép (ismét a kapu szimbolikája). Krisztus azt mondta:”Én vagyok az út” —egy másik kapcsolat Janus és Krisztus között?,)

Fordult, hogy a beavatási szimbolizmus, Janus, mint az isten a beavatás két kulcs, arany, ezüst, hogy képviselje a nagyobb misztériumok pedig a kisebb misztériumok, az égi s földi paradicsomok, ill., Mivel Janus A napfordulók mestere is, a téli és nyári napfordulón kezdődő emelkedő és csökkenő ciklusokkal, ő is annak a két módnak a mestere, amelyre a napforduló kapui hozzáférést biztosítanak, a jobb és a bal útjait, amelyeket a pitagoraiak az “Y” betűvel képviseltek, exoterikusan ábrázolták Hercules mítoszában, mint az erény és a bűn útjait.

A Hindu hagyományban ugyanezt a két módot nevezik az” istenek útjának “(deva-yana) és az” ősök útjának ” (pitri-yana)., Ganesha szimbolizmusa sok párhuzamot mutat Januséval. Ő is a két út mestere, ezért a tudás Ura, visszhangozva a misztériumokba való beavatás gondolatát. Végül ez a két út úgy értelmezhető, mint az ég és a pokol. Azonban a keresők, ez a két módja van része egy beavatási folyamat, a jobb oldalon képviselő mennybemenetele, majd a bal, pokolra—ciklus a tisztítás, hogy a kereső kell alávetni.,

tehát Janus / Jana csak akkor szerezheti meg hatalmát és erényeit, ha a kereső sikeresen belépett és megtisztította saját Karmikus “belső poklát”, egy hosszú és fokozatos folyamatot. Minél inkább a kereső lelke “megengedi” neki, hogy leereszkedjen személyes “pokolának” mélységébe, annál inkább felemelkedik és felemelkedik a “mennyország” szintjére, amely megfelel a tudatosság szintjének, amelyet megtisztulással ért el. Ezek a szellemi “műveletek” össze vannak kötve, és soha nem lehet elválasztani egymástól.,

vissza a nyomtatható példányokhoz