| Bevezető | Vissza a lap Tetejére |
az Erkölcstelenséget, az a filozófia, hogy az öröm, a legfontosabb törekvés az emberiség, de az egyetlen dolog, ami jó az egyén számára. Ezért a hedonisták arra törekszenek, hogy maximalizálják teljes örömüket (az öröm hálója kevesebb fájdalmat vagy szenvedést)., Úgy vélik, hogy az öröm az egyetlen jó az életben,és a fájdalom az egyetlen gonosz, és életünk célja az öröm maximalizálása és a fájdalom minimalizálása.
a pszichológiai hedonizmus az a nézet, hogy az emberek pszichológiailag úgy vannak kialakítva, hogy kizárólag örömet akarunk. Az etikus hedonizmus viszont az a nézet, hogy alapvető erkölcsi kötelezettségünk az öröm vagy a boldogság maximalizálása. Ez a normatív állítás, hogy mindig úgy kell cselekednünk, hogy saját örömünket keltsük.,
a hedonizmus általában egy individualista irányvonalat feltételez, és az Egoizmushoz kapcsolódik (az az állítás, hogy az egyéneknek mindig a saját javukat kell keresniük mindenben). Az epikureanizmus egy mérsékeltebb megközelítés (amely továbbra is a boldogság maximalizálására törekszik, de a boldogságot inkább a nyugalom, mint az öröm állapotaként határozza meg). Egy hasonló, de több önzetlen megközelítés eredménye Utilitarianism, a helyzetben, hogy az erkölcsi értékű bármilyen cselekvés határozza meg a hozzájárulás teljes közmű a maximalizálja a boldogság vagy öröm, mint összegezte az emberek közül.,
a hedonizmus paradoxonja (más néven öröm paradoxon) rámutat arra, hogy az öröm és a boldogság olyan furcsa jelenségek, amelyek nem felelnek meg a normál elveknek, mivel közvetlenül, csak közvetve nem szerezhetők meg, és gyakran elmulasztjuk elérni az örömöket, ha szándékosan keressük őket.
a “hedonizmus” kifejezés a görög “Hedone” – ból származik, ami egyszerűen “öröm”. A közös nyelvben a hedonizmus az öröm iránti odaadást jelenti, mint életformát, különösen az érzékek örömeit, és szinonimája a szenzualizmusnak, a libertinizmusnak, a kicsapongásnak és a disszipációnak.,
| Történelem, Hedonizmus | Vissza a lap Tetejére |
Talán a legkorábbi példa a Hedonizmus (pedig az egyik szélső) volt a filozófia a Cyrenaics, korai Szókratészi iskola által alapított Aristippus Cyrene, a 4. Században (bár vitathatatlanul, Démokritosz volt propounded egy nagyon hasonló filozófia, még korábban). A Cyrenaikusok csak Socrates tanításának egyik oldalát hangsúlyozták, hogy a boldogság az erkölcsi cselekvés (Eudaimonizmus) egyik vége, miközben tagadják, hogy az erénynek bármilyen belső értéke van., Úgy vélekedtek, hogy öröm volt a legfőbb jó, különösen a fizikai öröm, amely Aristippus tekinteni, intenzívebb majd jobb mentális vagy intellektuális öröm, különösen az azonnali kielégülés, amit ő azzal érvelt, nem lehet megtagadni a kedvéért a hosszú távú nyereség.
az Epikureanizmust egyesek az ősi hedonizmus egyik formájának tekintik. Alapítója, Epicurus egyetértett abban, hogy az öröm a legnagyobb jó, de a testi kielégülés helyett inkább nyugalommal azonosította az örömöt, és hangsúlyozta a vágy csökkentését az öröm azonnali megszerzése felett., Így az Epicurus számára a legnagyobb öröm egy egyszerű, mérsékelt életből áll, amelyet barátokkal, filozófiai vitákkal töltöttek. Epicurus arra is ügyelt, hogy ne azt sugallja, hogy önző életet kell élnünk, amely akadályozza másokat abban, hogy megszerezzék saját örömüket.
a Középkorban a Keresztény filozófusok nagyrészt elítélte az Erkölcstelenséget, amely azt hitte, nem egyeztethető össze a Keresztény hangsúlyt, elkerülve a bűn, Isten akarata, fejlődő, a Keresztény erények közül a hit, remény, szeretet., A reneszánsz filozófusok, mint például Erasmus és Sir Thomas More azonban bizonyos mértékig újjáélesztették a hedonizmust, azzal védekezve, hogy az öröm valójában összeegyeztethető Isten azon kívánságával, hogy az emberek boldogok legyenek.
a libertinizmus a Hedonizmushoz kapcsolódó filozófia, amely a 17., 18. és 19. században, különösen Franciaországban és Nagy – Britanniában, köztük Rochester 2. grófja (1647-1680), Sade márki (1740-1814) és Aleister Crowley okkultista (1875-1947)., A libertinizmus figyelmen kívül hagyja, vagy akár szándékosan spurns, vallási normák, elfogadott erkölcs, és viselkedési formák által szankcionált a nagyobb társadalom, és ösztönzi kielégülés bármilyen, különösen a Szexuális.
A 19 Század etikai elmélet Utilitarianism, propounded a Brit filozófusok John Stuart Mill, Jeremy Bentham, fejlett, kifinomult Élvezetek, arra lehet következtetni, hogy mi kell végrehajtani, amelyik akció a legjobb, mindenki számára (“a legnagyobb jó, az a legnagyobb szám”)., Bentham úgy vélte, hogy az öröm értékét kvantitatív módon lehet megérteni, míg a Mill inkább a minőségi megközelítést részesítette előnyben, amely a magasabb minőségű élvezetek és az alacsonyabb minőségű, egyszerű örömök keverékétől függ.
Ayn Rand (1905 – 1982), az egoizmus egyik legnagyobb modern támogatója, elutasította a hedonizmust átfogó etikai rendszerként azon az alapon, hogy bár az öröm lehet az etika célja, nem lehet a cselekvés standardja vagy útmutatója, mivel ez szellemi és filozófiai lemondást eredményezne.,
A Kortárs hedonisták, amint azt a hedonista International nevű szervezet képviseli, elsősorban az örömre törekszenek, mint elődeik, de további hangsúlyt fektetve a személyes szabadságra és egyenlőségre. A keresztény hedonizmus egy nemrégiben vitatott keresztény doktrína, amely egyes evangéliumi körökben jelenlegi, amely szerint az embereket Isten hozta létre azzal a kiemelt céllal, hogy Istent gazdagon élvezzék azáltal, hogy megismerik, imádják és szolgálják őt.