Versailles Diana

a római mitológiában Diana volt a vadászat istennője, mitológiailag hasonló Artemis görög istennőhöz. Jupiter és Latona lánya, Diana ikertestvérével, Apollóval született Delos szigetén.

mind az erényesség, mind a termékenység istennője, valamint a Hold is, Diana kultusza népszerűvé vált az ókori Római Birodalomban, mind a nemesség, mind az alsóbb osztályok körében., Ő volt a rabszolgák védőszentje, akik menedéket találtak a templomaiban, valamint az egészséges gyermekek fogantatására törekvő nők. Az örök fiatal és gyönyörű lányról ismert volt, hogy gyors temperamentummal rendelkezik, és hevesen védte szüzességét.

gyakran ábrázolták íjjal és nyíllal, és akár szarvas vagy kutya kíséretében Diana mind a vadon élő, mind a háziállatok istennője volt. Az efézusi temploma a világ egyik csodája volt.

a későbbi évszázadokban Diana a női Vad vadászat európai mítoszaiban rájött. A reneszánsz idején a művészet, a költészet és a dráma népszerű alakja lett., Újabban erős női istenségként betöltött korai szerepét vizsgálták a vallások történelmének tudományos vitáiban, és inspirálta a neo-pogány vallás egy ágát. Ő az illetékes, szabad szellemű, független nő archetípusa.

Diana és Apollo Lucas Cranach

eredet

bár Diana egykor helyi erdei istenség volt az ókori Olaszországban, saját mitikus eredetével, örökölt a görög párja, Artemis legendás születési története., Így, amikor Jupiter felesége, Juno felfedezte, hogy Latona terhes, és hogy Jupiter az apa, megtiltotta Latonának, hogy a szárazföldön szüljön, bármely szigeten, vagy bármilyen föld a nap alatt. Latona végül felfedezte a kopár, lebegő Delos-szigetet, amely nem volt sem szárazföld, sem valódi sziget, és ott született Diana és Apollo ikeristeneknek.

Latona dulakodás vagy fájdalom nélkül hozta elő Dianát, az idősebb ikertestvérét, majd kilenc éjszakát és kilenc napot dolgozott Apollónért. (A történet más változatai Diana Ortygiában született születésének egy napjáról és helyéről szólnak.,) Diana, miután megszületett az első, segíti a szülés Apolló, számviteli kapcsolat szülés szülésznői, annak ellenére, hogy az örök állapot, mint a szűzi fiatalok.

Istennő sok színű

Diana/Artemis Ephesus

Diana vadász által Houdon a Louvre-ban

Diana, a vadászat istennője, kapcsolódó vadon élő állatok erdők., Később holdistennővé vált, Lunát helyettesítve; a hold pedig a tisztaság jelképe volt. A tölgyfa ligetek különösen szentek voltak neki. A költészetben dicsérte az erejét, az atlétikai kegyelmét, a tisztaságot, a különleges szépséget és a vadászati készséget.

etimológiailag a ” Diana “egyszerűen” az istennőt ” jelenti, párhuzamosan a görög istennő Dione nevével, bár a kettő nem kapcsolódik mitológiailag. Szüzessége ellenére a termékenység istennője volt, különösen a fogamzást és az egészséges születést kereső nők imádták. Ő volt a kisgyermekek gyámja is., Dianát az alacsonyabb rendű polgárok és rabszolgák nagy tisztelettel tekintették, a szökött rabszolgák pedig menedékjogot kaphatnak a templomaiban. Diana a háziállatok istennője is volt.

Diana egy hármas két másik Római istenségek, akik egy időben, a megnyilvánult szempontok a saját karaktert, tulajdonságok: Egeria a vízi nimfa, ki volt a szolga, valamint asszisztens bába; valamint Virbius, az erdő, isten.

festményekben, domborművekben és szobrokban Dianát néha szarvas kíséretében ábrázolják, mint például a versailles-i Diana, mint a vadászat védőszentje., A szarvas is kapcsolódik a mítosz Acteon (vagy Actaeon), aki látta Diana meztelenül fürdött, és nézte a szépségét lenyűgözve (vagy egy másik változat, megpróbálta megerőszakolni), majd Diana átalakította őt egy szarvas, és meg a saját vadászkutyák megölni. Egy másik mítosz szerint Diana véletlenül megölte Oriont, miután Apollo megijedt a nővére és az Óriás közötti lehetséges romantikától, és becsapta Dianát egy céllövési tesztbe, amelyben a távoli célpont valójában az Orion feje volt., Gyászolva, amit tett, Diana tette Orion egy konstelláció az égen az ő vadászkutyák, Canis Major és Canis Minor közel.

Diana-kultusz

Diana védi a becsületét ellen Acteon

Diana-kultusz Olaszországban úgy tűnik, hogy eredetileg a város Aricia Róma közelében, ahol a pap, a Rex Nemorensis (“a király, a liget”) maradt, a garda-Tó Nemi. Ott egyszerű, szabadtéri templomát a több Latin törzs közösen tartotta., A legenda szerint egy új pap helyettesíthette elődjét azzal, hogy megölte őt, és az emberek valóban harcoltak a halálért.

Diana/Artemis of Ephesus

a római hagyomány szerint Dianát egy fesztiválon imádták augusztus 13-án, amikor Servius Tullius király szentélyét az Aventine-hegyen szentelte Róma az i. e. hatodik század közepén., Az Aventinre helyezve, így Róma Szent határain kívül, azt jelentette, hogy Diana kultusza lényegében ebben az időben “idegen” maradt, mint Bacchus (Dionysus). Népszerűsége ellenére Diana ebben a helyzetben maradt, soha nem került hivatalosan Rómába, mint más istenségek esetében.

néhány római pártfogója márványmásolatokat rendelt az “efézusi Diana” Anatóliai változatáról, mint a háziállatok istennőjéről. Dianát azonban általában a rómaiak ábrázolták görög köntösében, a vadászat istennőjében.,

Diana imádatát a Biblia is említi. Az Apostolok Cselekedeteiben az efézusi fémművesek, akiket fenyegetett a Szent Pál kereszténységről szóló prédikációja, féltékenyen rióztak Diana védelmében, azt kiabálva: “nagy az efézusi Diana!”(ApCsel 19: 28). Az efézusi temploma a világ hét csodájának egyike volt, amelyet végül egy keresztény csőcselék pusztított el, amelyet Szent János Chrysostom vezetett az ötödik század elején.,

Legacy

Diana, gyakran fürdőzésnek, valamint hagyományos stílusaiban, a reneszánsz művészet népszerű témájává vált. Őt és Apollót néha úgy ábrázolták, mint Ádám és Éva egyfajta pogány változatát. A reneszánsz óta a mitikus Diána gyakran jelenik meg a vizuális és drámai művészetekben, beleértve a L ‘ Arbore di Diana operát is., A tizenhatodik században Diana képe kiemelkedően szerepelt a Château de Fontainebleau-ban, Diane de Poitiers tiszteletére, két francia király szeretője. Versailles-ban beépítették az olimpiai ikonográfiába, amellyel XIV. Lajos, az Apollo-szerű “Napkirály” körülvette magát.

Diana imádata a korai Modern Európában kapcsolódhat Nicevenn skót Istennő (más néven Dame Habond, Perchta, Herodiana) kultuszához. Ő is kapcsolódik mítoszok egy női Vad vadászat., A Benandanti (“jó sétálók”) néven ismert szekta női tagjai a gonosz boszorkányok elleni küzdelmükben a tizenhatodik és tizenhetedik században úgy vélték, hogy éjszaka elhagyták testüket, és Diana-val vagy egy hasonló istennővel kommunikáltak a boszorkányság legyőzésében.

Olaszországban Stregheria vallása Dianát a (jó) boszorkányok királynőjévé tette, akik bölcs nők és gyógyítók voltak. A Stregheria mítoszok szerint Diana volt az anyaistennő, aki saját lényéből teremtette a világot, magában hordozva az összes teremtés magjait.,

mind a román “tündér”, “zânǎ”, mind az Asztúriai “vízi nimfa”, “xana” szó Diana nevéhez köthető.

a népszerű irodalomban is vannak utalások Dianára. Shakespeare darabjában a Rómeó és Júlia, melynek témája az erényesség és a romantika közötti feszültség, sok utalást tartalmaz Dianára. Diana az 1876-os Leo Delibe balett egyik szereplője, Sylvia. A cselekmény Diana egyik nimfájával foglalkozik, aki megesküdött a tisztaságra, Diana támadása Sylvia iránt a pásztor Amyntas iránt.,

Modern day

Walter Schott: Diana mit Windhunden (Diana Vadászkutyával)

Diana továbbra is fontos figura a kortárs gondolkodásban. A feminista írók néha úgy ábrázolják Dianát, mint aki az őskorban imádott anyaistennőből származik, amikor a társadalmakat matriarchális vonalak mentén szervezték. A dianic Wicca néven ismert neo-pogányság egy ágát nevezték el neki, amelyet az isteni nőies aspektusra való kizárólagos összpontosítás jellemez.,

Jean Cocteau 1946-os filmjében, A La Belle et la Bête-ben Diana ereje alakítja át és bebörtönözi a szörnyet. A képregény lore-ban a Wonder Woman karaktere az istenek leszármazottja, akinek alteregóját Diana Prince-nek hívják. Tágabb értelemben Dianát a szabad szellemű, független női és harcos-leánykori karakterek archetípusának tekintik, amelyek mindenütt jelen vannak a kortárs népszerű irodalomban, filmben és videojátékokban.

Lásd még:

• Artemis
• Artemis temploma
• Apollo
• Delos

• Downing, Christine., Az istennő: a nőies mitológiai képei. New York: Crossroad, 1981. ISBN 9780824500917
• Gardner, Jane F. Roman Myths; Legendary past series. Austin: University of Texas Press, 1993. ISBN 9780292727687
• Hicks, Peter, David Salriya, Mark Bergin, John James, Nick Hewetson, and Gerald Wood. Az ókori rómaiak mindennapi életében (istenek & istennők). Columbus, Ohio: Peter Bedrick Books, 2003. ISBN 9780872265950
• li > Lies, Betty Bonham. Föld lányai történetek a nők a klasszikus mitológiában. Arany, Colo: Fulcrum Resources, 1999., ISBN 9780585288932 (Found at Worldcat.,td>
  Major deities
  Apollo · Ceres · Diana · Divus Augustus · Fortuna · Divus Julius · Juno · Jupiter · Lares · Mars · Mercury · Minerva · Neptune · Saturn · Pluto · Quirinus · Sol · Venus · Vesta · Vulcan

  Credits

  New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia articlein accordance with New World Encyclopedia standards., Ez a cikk megfelel a Creative Commons CC-by-sa 3.0 licenc (CC-by-sa) feltételeinek, amelyeket megfelelő hozzárendeléssel lehet használni és terjeszteni. A hitel a jelen licenc feltételei szerint esedékes, amely hivatkozhat mind a New World Encyclopedia közreműködőire, mind a Wikimedia Alapítvány önzetlen önkéntes közreműködőire. A cikk idézéséhez kattintson ide az elfogadható idézési formátumok listájához.,A wikipedians korábbi hozzászólásainak története itt érhető el a kutatók számára:

  • Diana (mitológia) története

  a cikk története, mivel a New World Encyclopedia-ba importálták:

  • A “Diana (mitológia)”története

  megjegyzés: bizonyos korlátozások vonatkozhatnak a külön engedéllyel rendelkező egyedi képek használatára.