gyakran párhuzamokat keresünk civilizációnk állapota és a Római Birodalom bukása között. Ennél sokkal fontosabb-érveltem-a Római Köztársaság bukásának tanulságai, amikor egy évszázados alkotmányos jogrendet és szabadságot dobtak el egy divinált állam és egy mindenható uralkodó eszméje miatt. Fontos megfontolni az ókori Görögország civilizációjának bukását is.,
lényegében ez történt a Peloponnészoszi háborúval. Az athéni demokrácia és a Spártai oligarchia mind a saját magasságukban voltak, mindegyik saját mini-birodalmat hozott létre, gyakorlatilag minden más városi állammal thrallban, vagy az egyik vagy a másik szövetségese. Jó ok nélkül háborút indítottak, amely közel 30 évig tartott (I.E. 431-404 között)., Mire ez véget ért, Sparta győzelmével Görögország elherdálta eszményeit, kidobta legértékesebb hagyományait, és kimerítette hatalmát. Nem sokkal később a macedón hódítás könnyű prédájává vált.
a történetet Thucydides, az egyik legnagyobb történész mondja. A peloponnészoszi háború története tanulságos mindazok számára, akiket érdekel a politika, a háború és az emberi természet. Épp most fejeztem be Victor Davis Hanson könyvét a témáról, egy olyan háborút, mint senki más: hogyan harcoltak az athéniak és a spártaiak a Peloponnészoszi háborúban.,
a háború során a különböző városállamok szinte minden lehetséges hibát elkövettek, így laboratóriumként szolgáltak arra, hogy a demokráciák és a hadviselés hogyan mehet szörnyen rosszul. Például a Spártával való konfliktus közepette Athén belekeveredett egy messzi szicíliai háborúba, ami teljesen felesleges volt, és Megvérezte Athént pénzétől, csapataitól és moráljától. (Ismerősen hangzik?) Az athéni demokrácia azt jelentette, hogy a háború minden lépését a folyamatosan változó szavazók jóváhagyták vagy helytelenítették. Egy ponton az athéni flotta hatalmas győzelmet aratott a Spártai flotta felett., De az athéni parancsnokok, akik a csatát folytatták, elhaladtak a saját hajótörött hajóik mellett, lehetővé téve a tengerészek vízbe fulladását. Tehát az athéni közgyűlés a győzelem ünneplése helyett a győztes tisztek kivégzésére szavazott. Ezzel felszámolták katonai vezetésüket, és spártai győzelmet arattak, miután helyreállították flottáját.
Aztán ott volt Alcibiades. Szókratész legragyogóbb tanítványa volt., De cáfolta azt a plátói elképzelést, hogy az oktatás az erény kulcsa, hogy a rossz viselkedés a tudatlanságnak köszönhető, és hogy a filozófusok a legjobb uralkodók. Jóképű, kuszált és biszexuális, Alcibiades nagyon hatékony volt, amikor a retorika, ravasz politikai és katonai taktika. Alcibiades Athen egyik legjobb tábornokává vált. De az ő fényes ötlete volt, hogy megszállja Szicíliát, gondolva, hogy gazdagságát könnyű elrabolni., Miután a hadsereg megérkezett a szigetre, megtudta, hogy a közgyűlés akartam, hogy megpróbálja őt szentségtörés miatt néhány vandalizmus a szent képeket, hogy a barátaival volt során a részeg kaland előtt vitorlázáshoz. Ezután Alcibiades Spártába disszidált, és elmondta a Szicíliaiaknak, hogyan győzhetik le az általa szervezett hadsereget, és megmondta Spártának, hogyan győzhetik le Athént. De egy idő után, Sparta kitöltötte őt-gyakorolta más vezetők feleségeinek elcsábítását – így elárulta Spártát is, eladva Perzsiának!, Az ő segítségével, Perzsia kihasználta a zűrzavar Görögországban elérni intrika, mit nem tenni, a saját két betörései Görögország, amely az összes egyesült államok ellen, finanszírozás, amit Sparta soha nem volt előtt, egy hatalmas haditengerészet, hogy végül meghódította Athén. Végül, a vezetés éhezett Athéni közgyűlés megmagyarázhatatlanul üdvözölte Alcibiades vissza, majd elárulta Perzsia! Végül meggyilkolták.,
találkoztam ezzel a vitával, amely párhuzamokat talált Thucydides számláján és az amerikai politika állapotában. Angelo Codevilla, a forradalom logikája, az amerikai elme:
Corcyra forradalma IE 427-ben, a peloponnészoszi háború ötödik évében, a forradalmi logika paradigma. Thucydidész szerint a polgári megosztottság kertészeti jellegű volt. Közgyűlése rendes szavazást tartott egy rendes intézkedésről., De a szavazás vesztesei, akik nem voltak hajlandók elfogadni a politikai vereséget, büntetőjogi vádakat vetettek fel ellenfeleik vezetője ellen. Azáltal, hogy kriminalizálják a közpolitikai különbségeket, a politikai hatalom felhasználásával, hogy megsértsék ellenfeleiket, a forradalmi spirált adták az első fordulatnak. A spirál talán megállt, amikor a vádlott felmentették. De ahelyett, hogy hagyta volna, hogy a bygones legyen, meggyőzte a közgyűlést, hogy bírálja meg azokat, akik a vádakat felhozták. Végül is meg kellett tanítani őket, hogy ne tegyenek újra ilyen dolgokat. A Közgyűlés jóváhagyta a bírságot., De a politikai hatalom második felhasználása az ellenfelek megsértésére a forradalmi spirál második fordulóját adta. Ha az eredeti vétkesek fizettek volna, a probléma ott véget ért volna. Ehelyett, felháborodva, a harmadik lökést adták neki, betörtek a közgyűlésbe és megölték. Ez véget vetett minden privát menedéket a politikai viszály. A polgárháború kölcsönös pusztulásba torkollott, amíg a város majdnem elnéptelenedett.,
Így tesz-Thuküdidész’ figyelembe, hogy a forradalmi logika nyilvánul meg a személyes viselkedés echo korszakokon keresztül—egy számlát, hogy a sztrájk Amerikaiak október 2018-ra, mint a túlságosan is ismerős: “a férfiak is gyakran vesz fel magukat a vádnak, hogy a bosszú beállíthatjuk, hogy a példa el, hogy azokkal az általános törvények, amelyek mind egyformák, a megváltás, a balsors, ahelyett, hogy lehetővé teszi számukra, hogy az atkák ellen, a nap, a veszély, ha a támogatás szükséges lehet.,”
minél szabadabban ártanak az ellenségeknek, a szavaknak meg kellett változtatniuk a szokásos értelmüket, és el kellett venniük azt, amit most kaptak.”
” a meggondolatlan merészség egy hűséges szövetséges bátorságának tekinthető; körültekintő habozás, hamis gyávaság; a mérséklést a férfiasság köpenyének tartották; képesség a kérdés minden oldalának megtekintésére, a tétlenség bármilyen cselekedetre. Az őrült erőszak a férfiasság tulajdonságává vált; óvatos ábrázolás, az önvédelem igazolható eszköze., A szélsőséges intézkedések szószólója mindig is megbízható volt; ellenfele, akit gyanúsítanak, még a vér is gyengébb nyakkendővé vált, mint a párt… Az ellenfél tisztességes javaslatait féltékenységgel fogadta a két erősebb, nem pedig nagylelkű bizalommal … amikor lehetőséget kínáltak , aki először megpróbálta megragadni, és hogy távolítsa el ellenségeit, édesebbnek gondolta ezt az álnok bosszút, mint nyílt … az árulás sikere megnyerte neki a felsőbbrendű intelligencia tenyerét.”
milyen közel vagyunk mindehhez, és milyen messze vagyunk az egykor nagy Amerikától!,
Pedig ott sokkal több: Hogy a hagyományok, a lovagias küzdelem dobták ki a szívességet, totális háború, szemben a nem harcosok, így egész városok–férfiak, nők, de a gyerekek–, hogy kardélre, vagy eladták rabszolgának, az épületek mind, hogy a földig rombolják. A társadalmi változások, mint az alsó osztályok megtanulta, hogyan kell megölni a landowning hoplites és arisztokrata lovas lövés őket nyilakkal messziről. A gazdasági katasztrófák és a kulturális hanyatlás.,
a háború végén Athén lebontotta demokráciáját a “harminc zsarnok” uralma miatt, bár később korlátozottabban állították helyre. Görögországnak volt néhány dicsőség pillanata: Szókratész bátran harcolt a háborúban, de a szeszélyes háborús gyűlés arra késztette őt, hogy igyon a büröket. Platón és Arisztotelész utánuk jött, bár a háború katasztrófája befolyásolta írásaikat. De a görög civilizáció soha nem volt ugyanaz. Kíváncsi vagyok, meddig fog tartani a miénk.