Amerika nem volt mindig a “szabadság földje”.”Az 1630-as években, a Massachusetts-öböl Kolóniájában, a puritán dogma megkérdőjelezése bajba sodorhatja Önt. Lehet, hogy elkerül, lehet, hogy ex-kommunikált, akkor is kap, ha büntetőjogi elítélt és száműzték. Anne Hutchinson mindezt 1637-ben fedezte fel., De Hutchinson tárgyalása és meggyőződése is, oly módon, hogy meglepte őt ellenzői, segített beállítani az amerikai felé vezető úton nagyobb tolerancia vallási különbségek.

háttér

Hutchinson története, mint sok a gyarmati korszak, Angliában kezdődik. A késő 1620s, John Winthrop, aki, mint a Kormányzónak később úgy dönt, hogy vádat Hutchinson, nőtt kiábrándult, amit látott, mint a “pápista” (Katolikus) hajlamait, a Templom alatt, Károly Király I., Ő is boldogtalan volt, amit ő, illetve egyéb Puritánok hitt erkölcsi csökkenése az ország., (A “puritán” szó abból a célból származik, hogy a szekta “megtisztítsa” az egyházat a katolikus túlzásoktól és tendenciáktól, és visszatérjen egy olyan egyházhoz, amelyet a korai keresztények felismertek.) Az utolsó csepp a pohárban a Winthrop egy csapat Puritánok volt határozat Károly Király, hogy hatályon kívül helyezi a Parlament 1629-ben inkább elfogadhatja a Parlament azt követeli, hogy Charles vissza abból, amit Puritánok láttam, mint a mozgalom felé “pápaság.,”

amikor Winthrop és más puritán földbirtokosok kérték, hogy hagyják el Angliát, és hozzanak létre egy új gyarmatot Amerikában puritán elvek alapján, Károly király úgy látta, hogy ez jó megszabadulás, és megadta a gyarmati chartát. Winthrop és közel ezer másik puritán 1630 tavaszán tizenegy hajóval vitorlázott az Atlanti-óceánon.

Anne Hutchinson volt a lánya Francis Marbury, a rend tagja, aki magát már elítélték eretnekség 1578-ban, Londonban., Anne 1591-ben született, Alford városában nőtt fel, kevesebb mint 500 lakossal, Anglia Közép-keleti partja közelében. Mivel apja házi őrizetben van, mert ismét megtámadta az anglikán egyházat, Ann korai éveiben élvezhette oktatását, beleértve a saját eretnekség tárgyalásának átiratát.

Francis Marbury végül megígérte, hogy felhagy a feletteseivel szembeni kritikájával, és visszanyerte a prédikálási engedélyét. Francis 14 éves korában Londonban lelkészi állást vállalt, és a család követte őt., Hat évvel később Francis Marbury hirtelen meghalt, de nem azelőtt, hogy Anne-nek nemcsak erős keresztény hitet adott, hanem az anglikán egyház egészséges megvetését is.

21 éves korában Anne Marbury feleségül vette William Hutchinsont, öt évvel idősebb. A pár beköltözött egy otthon Alford. Egy vasárnap elutaztak a Szent Botolph templomába, mintegy 24 mérföldre Alfordtól, hogy meghallgassák John Cotton miniszter prédikációját, aki gyorsan megszerezte a tehetséges hangszóró hírnevét. A hatórás utat többször is megtették., Cotton prédikált, hogy Isten megváltást kínál a választottaknak feltétel nélkül—hogy sem hitre, sem jó cselekedetekre nincs szükség. “Abszolút kegyelem” – mondta, és Anne abszolút igazságnak tekintette Cotton nézetét.

Károly herceg trónra lépésével 1625-ben Anglia visszatért Rómába, és eltávolodott a Kálvinizmustól és a Puritánizmustól. A vallás tárgyában minden könyv engedélyt kért az anglikán egyháztól, az ortodox tanítástól eltérő prédikációkat pedig betiltották., Ebben az egyre ellenségesebb környezetben A puritánok választással szembesültek—lemehetnek a föld alá, börtönbe kerülhetnek, vagy Amerikába mehetnek, ahol reménykedhetnek abban, hogy továbbra is prédikálnak, amint azt nyíltan jónak látták.

John Winthrop

1630 áprilisában a John Winthrop vezette Massachusetts Bay Company Hajóflottára szállt fel a Wright-sziget közelében.

az új világ első éve nehéz volt. Kétszáz Telepes halt meg hidegben, betegségben vagy éhezésben., Amikor az első szállítóhajó megérkezett, 80 telepesek visszatértek Angliába.

három évvel később John Cotton a puritán föld alatt bujkált és Massachusettsbe hajózott. Hamarosan az új kolónia legnépszerűbb prédikátora lett. Vasárnapi prédikációit, amelyek hat-hét órányi hosszúak voltak, a templomlátogatók lemásolták, és hosszasan tárgyalták.

Cotton távozása Amerikába a legfontosabb vallási inspiráció nélkül hagyta el Hutchinsont. Azt mondta, hogy miután Cotton és egy másik miniszter csodálta balra, ” nem volt olyan Angliában, hogy durst hallani.,”Megtapasztalta a kinyilatkoztatást, hogy követnie kell a gyapotot az új világba. Neki is “oda kell mennie”, még akkor is, ha ” ott üldözni kell, és sok bajt kell szenvednem.”William eladta üzletét, és megvette a családot, köztük tíz gyermeket, jegyeket (100 font / fő) Az Amerikai utazásra.

Anne Hutchinson 1634 szeptemberében érkezett a bostoni kikötőbe. John Cotton köszöntötte a mólón, és a Hutchinson családot a kikötőbe vezette új otthonukhoz., Érkezésükkor a Massachusetts Bay Colonynak körülbelül 5000 angol telepese volt, körülbelül 1000-rel Bostonban, a kolónia legnagyobb városában.

hat héttel később Anne – t elfogadták a bostoni egyház teljes tagságára. A vallás minden volt egy puritán közösségben. Gyakran a Biblia volt az egyetlen könyv egy otthonban. A Szentírást naponta olvasták és tanulmányozták. Az egyházi szolgáltatások hosszúak és gyakoriak voltak. Azokat az eseményeket, amelyeket ma tudomány, szerencse vagy véletlen magyarázna, bibliai értelemben magyarázták., Frank Collinson történész úgy jellemezte a puritán életét, mint ” egy értelemben folyamatos istentisztelet.”

szolgáltatások tartottak tartalék találkozóházak nélkül oltárok vagy szobrocska. Nem volt éneklés vagy hivatalos liturgia. Nincsenek karácsonyi vagy esküvői ünnepségek, karneválok vagy szent helyek. Az egész elég súlyos volt.

a Massachusetts-öböl Kolóniájában az egyházi szolgálatokban való részvételtől eltiltott nők gyakran találkoztak otthonukban, hogy megvitassák miniszterük utolsó prédikációját vagy bibliai szövegét. Csak ez maradt nekik., A nők nem lehetnek miniszterek, nem szavazhatnak egyházi ügyekben, sőt nem is beszélhetnek az egyházban. Egy külön ajtón keresztül léptek be a gyülekezeti házba, és az épület külön oldalán ültek együtt.

ezekben a magánházakban tartott női vallási tanulmányozócsoportokban Anne Hutchinson először 1635-ben kezdte meg nevét magának, mint a Biblia ügyes tolmácsának. Találkozói népszerűsége nőtt. Hozzátette, a második heti ülés elhelyezésére minden nő, aki meg akarta hallani a bölcsesség., Anne befolyása nemcsak bibliai képzettségéből és intelligenciájából származott, hanem azért is, mert családja magas társadalmi státuszt kapott a kolóniában. Will Hutchinson, Anne férje gazdag volt. Egy lenyűgöző nyeregtetős házban éltek, szemben Winthrop kormányzó házával Bostonban.

Hutchinson szemöldökét kezdte felemelni a kolóniában, amikor kiszivárgott, hogy tanulmányozócsoportjaiban megkérdőjelezte a helyi miniszterek bibliai értelmezését prédikációikban., Különösen Anne vitába szállt a miniszterekkel, akik azt javasolták, hogy az embereknek ki kell mutatniuk hitüket, jó cselekedeteket kell végrehajtaniuk, és tisztességes Puritánként kell cselekedniük annak érdekében, hogy megmutassák, hogy megmentették őket. Anne elutasította ezt a nézetet, amelyet “művek Szövetségének” neveztek.”Ehelyett ragaszkodott ahhoz, hogy a Biblia világossá tegye, hogy az üdvösség kegyelem kérdése—hogy Isten a lelkeket választotta a születés előtt, és feltétel nélkül megadta az üdvösség ajándékát. Ezt nevezték ” a kegyelem Szövetségének.,”A művek Szövetsége a kegyelem Szövetségével szemben: ez a teológiai kérdés Anne Hutchinson tárgyalásának középpontjába kerülne.

Pál apostol, amint azt Anne és mások is megjegyezték, úgy tűnt, hogy az Efézus 2:8-9-ben a kegyelem Szövetségével áll: “mert kegyelem által mentettek meg téged hit által—és ez nem magatoktól származik, hanem Isten ajándéka – nem cselekedetekkel, hogy senki ne dicsekedhessen.”Luther és Kálvin, a reformáció kulcsfigurái szintén kegyelemből fogadták el az üdvösséget., A Puritán miniszterek kétségtelenül látta, hogy egy problémát azzal a javaslattal, hogy az emberek tétlenül elvárom, hogy megváltás volt túl egyszerű, lehet, hogy kedvét szabály-követő, sőt, Isten ments, kihagyom egyház szolgáltatások. Winthrop úgy látta a Hutchinson-nézetet, mint ” egy nagyon egyszerű és elfogadható utat a mennybe—semmit sem látni, semmit sem látni, csak várni, hogy Krisztus mindent megtegyen.”

a válság elmélyült 1636-ban, amikor Hutchinson, akit John Wilson, a Winthrop kormányzó által kézzel választott miniszter, az Anne által kedvelt miniszter helyett tartott prédikáció miatt zaklatott, felállt, és kilépett a tárgyalóházból., Számos más nő követte őt. A miniszter egyik kollégája hutchinsonra és támogatóira panaszkodott: “Krisztus hűséges szolgái bizonyára trágyát öntöttek az arcukra.”

Hutchinson számára a dolgok jobbra fordultak. Politikai támogatóját, Henry Vane-t kormányzóvá választották, John Winthrop helyett. Hamarosan talált egy új minisztert, aki megosztotta teológiai nézeteit. John Wheelwright 1636 májusában érkezett Angliából, és a következő hónapban Bostonban kezdett prédikálni. Winthrop maradt pörkölt, írásban naplójában a Hutchinson ” veszélyes hibák.,”De az üdvösség kérdésével kapcsolatos szakadás, valamint az, hogy feltétel nélkül Istentől származik-e, vagy művekkel kellett keresni, tovább mélyült.

Anne Hutchinsont 1636 decemberében összehívták egy gyűlésre. Hét szolgából álló testülettel nézett szembe, akik azt követelték, hogy ismerjék meg véleményét a Szentírásról és a saját prédikálásukról. Két és fél hónappal később, a miniszterek találkozója Cambridge-ben egy Szinódus azonosított 82 hibák által tartott Hutchinson, hogy már rögzített a találkozó vele., Azt is megtiltották neki vezető vallási vitacsoportok, amelyek az úgynevezett helytelenül “prófétai” és ” rendezetlen.”Winthrop kormányzó felajánlotta, hogy összefoglalja súlyos hibáit:” örömmel értelmezi a részeket, és kitágítja a Szentírás sötét helyeit, és a sajátjává teszi.”Inkább, hogy ragaszkodjon az “egészséges igazságokhoz”, ő ” saját dolgokat állított fel.”

Winthrop sikeresen elküldte Wheelwright tiszteletest a Wollaston-hegyre, ahol kevesebb kárt okozhatott. 1637. május 17-én fordulópont volt a Massachusetts-öböl történetében., Cambridge-ben összegyűltek a magisztrátusok és a szabadok, hogy eldöntsék, ki fogja irányítani a kolóniát. John Winthrop támogatói és ortodox teológiája vitte a napot. Winthropot másodszor választották meg kormányzónak, Henry Vane helyett, akit erősen támogatott a Hutchinson.

a Massachusetts-i nagy-és Középbíróság elforgatta üléseit Boston és Cambridge között (vagy Newtown, ahogy akkoriban Cambridge-nek hívták). Amikor Winthrop úgy döntött, hogy hutchinsont bíróság elé állítja, megállapította, hogy a meggyőződés kilátásai jobbak voltak Cambridge-ben, mint Bostonban., A cambridge-i lakosok általában nemesek és konzervatívabbak voltak, mint a bostoni lakosok, akik nagyobb kereskedelmi érdekeket képviseltek.

A tárgyalás

Anne Hutchinson tárgyalása 1637.November 7-én kezdődött egy cambridge-i nádtetős találkozón. Fekete Gyapjú köpenyt, fehér motorháztetőt viselt hosszú haja felett, fehér vásznat, Hutchinson belépett a szobába, és egy hang bejelentette: “Anne Hutchinson jelen van.,”A kilenc tisztviselők, valamint harmincegy képviselők a Törvényszék Massachusetts, beleértve a kormányzó-helyettes kormányzó, egy csapat asszisztensek, valamint a szabadok által kiválasztott 14 városokban, a kolónia, átvette a helyét a backless fából készült padok, hogy szembe a tömeggel. A negyven férfi között volt két nemrégiben kinevezett helyettes a bírák számára, akik együttérzésüket fejezték ki Hutchinson ügye iránt. Nyolc miniszter is belépett a bíróságra, mindegyik kéznél volt, hogy vallomást tegyen.,

Vegyes jogalkotási, végrehajtó és igazságügyi feladatokat látott el. Törvénybe foglalta a gyarmati élet minden aspektusát, a viselhető ruhák színétől a vasárnapi istentiszteleteken való részvételig. A hatalom egyetlen ellenőrzése a tagok tudása volt, hogy a túl önkényesnek vagy önkényesnek tűnő döntések felszólíthatják a Charta visszavonását.,

Winthrop kormányzó, mind a legfőbb ügyész, mind a főbíró remélte, hogy a tárgyalás megerősíti hatalmi pozícióját, és egységesíti a kolóniát, amely megosztottá és meggyengült a vallási kérdések, különösen az üdvösség kérdése elleni harc miatt. Winthrop az íróasztalnál ülve megütötte a kalapácsát ,és azt kiáltotta: “Hutchinson Úrnő, Hutchinson Úrnő.”Amikor a tömeg elcsendesedett, így folytatta:” Hutchinson Úrnő, úgy hívnak téged itt, mint azok közül, akik zavarták a Nemzetközösség és az itteni egyházak békéjét.,”Csendben állva a kormányzó előtt, Hutchinson hallgatta, ahogy a kormányzó felvázolta, mit látott bűneinek. “Sokszínű dolgokat mondott … amelyek sértik az egyházak és a miniszterek tiszteletét … És megtartottál egy gyűlést vagy Közgyűlést a házadban, amelyet a közgyűlés úgy ítélt el, mint egy olyan dolgot, amely nem tolerálható vagy kedves az Istened szemében, sem nem illik a nemedhez.”Winthrop fenyegetéssel fejezte be nyitó megjegyzéseit: “ha Ön makacs a tanfolyamán, akkor a bíróság olyan utat tehet, hogy többé ne zavarjon minket.,”

Hutchinson azzal válaszolt, hogy panaszkodott az ellene felhozott vádak homályos jellegére: “itt vagyok, hogy válaszoljak előtted, de nem hallok semmit, amit a vádaimnak tettem.”Winthrop válaszolt:” már mondtam neked néhányat, és többet tudok mondani neked.””Mondj egyet, Uram” – követelte Anne. “Még nem neveztem meg egyet?”volt Winthrop kissé béna válasz. Hutchinson nem követett el bűncselekményt. “Mi vagyunk a bírók, nem pedig a miénk” – emlékeztette Winthrop Hutchinson. “Ha Isten szavából van erre szabályod, megteheted” – ellenezte Anne.,

Hutchinson és Winthrop a bibliai szövegrészekkel kereskedett, akár bizonyítékként, akár azzal szemben, hogy egy nőnek joga van utasítást adni a Szentírás értelméről. Anne rámutatott Titusra, amely szerint az idősebb nők “őszinte dolgok” tanárai, míg Hutchinson megjegyezte, hogy a Timothy 2: 12 kijelenti: “Nem engedem meg, hogy egy nő tanítson…de csendben legyen.”A puritán Massachusetts-i érvek megnyerték vagy elvesztették a Szentírást—minden szót értelmesnek és igaznak tartottak.

” szerinted nem jogszerű, hogy embereket tanítok, és miért szólítasz fel, hogy tanítsam a bíróságot?”Anne megkérdezte a kormányzót., Winthrop dühösen válaszolt: “nem arra kérjük Önt, hogy tanítsa a bíróságot, hanem hogy nyitva álljon.”

a kormányzó elismerte, hogy Hutchinson szokatlan tehetségű nő volt: “igen, a legtöbb jegyzetű nő vagy, a legjobb képességekkel.”De ez még veszélyesebbé tette őt. Befolyással volt mások véleményére, és, Winthrop ragaszkodott hozzá, “nem mutatod meg mindezt azzal, hogy milyen hatalmat veszel magadra, hogy ilyen nyilvános oktató legyen.”

aztán hirtelen Anne úgy tűnt, készen áll az összeomlásra. Egy székre szólítottak fel, és a tárgyalás folytatódott.,

“A vád azt sugallta, hogy Hutchinson higgadtan cselekedett, és megszegte a békedíjat, ami, ha bebizonyosodik, száműzetéshez vezethet. Anne rose azt mondta: “imádkozom, Uram, bizonyítsa be.”Dudley és Hutchinson vitatkoztak arról, hogy Anne megvádolta-e a szolgákat, hogy hamisan prédikálnak a művek szövetségéről., “Amikor a cselekedetek szövetségét hirdetik, hirdetik-e az igazságot?- Kérdezte Dudley. – Igen, uram-felelte Anne -, de amikor az üdvösségre irányuló cselekedetek szövetségét hirdetik, ez nem az igazság.”Dudley kitartott, mondván Anne-nek, hogy nemcsak azt mondta, hogy a miniszterek munkaszövetséget hirdettek, hanem azt állította, hogy “nem voltak képesek az Újszövetség miniszterei.”Anne azzal érvelt, hogy amit magánemberként hitt vagy mondott, az nem lehet bűncselekmény, és mivel a nőknek nem volt nyilvános szerepük a puritán társadalomban, az általa megfogalmazott vagy kifejtett vélemények csak magánügynek tekinthetők-meglehetősen okos érv.,

Winthrop a bíróságon fordult a miniszterekhez, remélve, hogy van valami mondanivalójuk, amely hozzáadná a húst a Hutchinson elleni vádakhoz. Egyik sem vette be a csalit. “Testvéreink nagyon nem hajlandóak válaszolni, kivéve, ha a bíróság felszólít minket, hogy beszéljünk” – mondta Hugh Peter Salemi tiszteletes. Winthrop kiadta a parancsot, és hat miniszter tanúskodott. Miután elkészültek, Dudley összefoglalót ajánlott fel: “látod, hogy ezt bizonyították, de ezt tagadja, de egyértelmű. Azt mondja, szövetséget hirdettek a munkákkal, és nem tudnak szolgákat.,”Winthrop hozzátette:” itt van hat tagadhatatlan miniszter, akik azt mondják, hogy igaz.”Hosszú nap volt az ablak nélküli találkozóházban. Winthrop bejelentette: “az idő most késik. Ezért adunk még egy kis időt, hogy átgondolja, ezért azt kívánja, hogy reggel ismét részt vegyen az udvarban.”

Hutchinson úgy vélte, hogy az egyik miniszter számos hamis kijelentést tett a kolónia minisztereivel folytatott privát konferenciájáról az előző télen., Amikor a bíróság újra összeült, Anne kérte, hogy az előző nap minden tanúját visszahívják, és esküt tesznek, hogy igaz a bizonyság. A miniszterek kifejezett vonakodása, hogy az a hit, hogy eskü, elérte, hogy egy állítás, az abszolút igazság minden, amit mondtak—a bizalom a vallomása volt kevesebb, mint az abszolút. Winthrop kijelentette. “Nem látom szükségét az esküt ebben a dologban”—amelyre a Hutchinson támogatói a tömegben kiabáltak: “nem vagyunk elégedettek!”De Winthrop nem mozdult.,

a védő tanúk nevét kérte, Hutchinson hármat ajánlott fel. John Coggeshall azt mondta a bíróságnak, hogy Hutchinson ” nem mondott mindent, ami ellene volt.”Thomas Leverett, ügyvéd, azt mondta, hogy Anne nem külön vádolta a minisztereket a művek Szövetségének prédikálásával, csak hogy” nem hirdették olyan egyértelműen a kegyelem szövetségét,mint Mr. Cotton.”Hutchinson harmadik és legbefolyásosabb tanúja, John Cotton Anne mellett foglalt helyet.

kérdés nélkül John Cotton véleménye számított., Hutchinson életrajzírója Eve LaPlante írja könyvében American Jezebel hogy Cotton volt ” a unmitred pápa egy pápa utáló commonwealth.”Cotton vonakodva tanúskodott, mondván a bíróságnak:” nem gondoltam, hogy fel kell hívnom, hogy tanúskodjak ebben az ügyben, ezért nem fáradtak arra, hogy emlékezzenek arra, amit tettek.”Cotton azt mondta a bíróságnak, hogy nagyon sajnálom, hogy összehasonlította a szolgálatomat” és a többi miniszterét. De Cotton hozzátette, Anne megkönnyebbüléséhez, hogy soha nem hallotta, hogy kifejezetten azzal vádolja a többi minisztert, hogy a művek szövetségét prédikálja., És ha Anne ott hagyta volna a dolgokat, talán figyelmeztetéssel megúszta volna, nem pedig eretnekségért való elítéléssel. De nem tudta megállítani magát. Elkezdett előadást tartani a bíróságon.

Hutchinson azt mondta a bíróságnak, hogy az Úr azt mondta neki, hogy “Új-Angliába kell jönnie, de nem szabad félnem vagy megrémülnem.”Azt mondta:” az Úr adott nekem, hogy lássam, hogy azoknak, akik nem tanították az új szövetséget, az Antikrisztus szelleme van.”Azt mondta a bíróknak, hogy látta az igazságot “azonnali kinyilatkoztatással” Istentől—”saját szellemének hangjával a lelkemnek.”A bírái számára ez arrogancia és eretnekség volt., Isten csak a szolgákon és a Szentíráson keresztül beszélt, nem közvetlenül Egy Nővel. Dudley kormányzó-helyettes bejelentette: “most teljes mértékben meg vagyok győződve arról, hogy Mrs.Hutchinsont az ördög megtéveszti.”

Az előadását egy figyelmeztetéssel fejezte be: “tudom, hogy ehhez, Amit velem fogsz tenni, Isten tönkretesz téged, és te vagy az utókorod és az egész állam!”David Hall történész azt írja, hogy Anne “kitörése megkönnyítette” a bírók számára, hogy azt tegyék, amit egyébként meg akartak tenni—megszabadulni Anne Hutchinson kolóniájától., Az eljárás privát nyilvántartásában Winthrop Hutchinson előadását “egy büszke hölgy szemtelen merészségének” nevezte.”

amikor Anne befejezte a beszédet, Winthrop kormányzó hutchinsonra mutatott, és azt mondta: “ez volt a talaj ezeknek a tumultusoknak és bajoknak. Ez volt az a dolog, ami az összes baj gyökere volt.”A legtöbb bíró, legalább harminc közülük, kiáltotta egyetértésüket:” mindannyian egyetértünk veled!”Winthrop bűnösnek nyilvánította Hutchinsont. Pontosan mi volt a bíróság kevesebb, mint világos., Úgy tűnik, hogy a megállapítás mind a kinyilatkoztatás, mind a lázadás eretnekségére támaszkodik, amikor ellenáll a miniszterek törvényes felhatalmazásának. “A bíróság kimondta magát” – jelentette ki, és azt mondta: “most megfontolja, hogy mit kell tenni vele.”

összefoglalta az eljárást és szavazást kért. “Ha a bíróság elméje az, hogy őt száműzik a szabadságjogokból, és bebörtönözik, amíg el nem küldik, tartsák fel a kezüket.”A negyven bíró közül csak kettő szavazott a száműzetés és a bebörtönzés ellen—és John Cotton nem volt köztük. Egy miniszter tartózkodott., Winthrop kimondta a mondatot: “Mrs. Hutchinson, a bíróság ítélete, amit hall, az, hogy száműzik a joghatóságunkból, mint olyan nő, aki nem alkalmas a társadalmunkra, és börtönbe kerül, amíg a bíróság el nem küldi.”Anne követelte, hogy tudja” ezért száműztek.”De Winthroptól nem kapott választ:” ne mondj többet, a bíróság tudja, miért, és elégedett.,”

epilógus

egy héttel az ítélethirdetés után a Törvényszék felülvizsgálta a bostoni új főiskola felállítására vonatkozó döntését, és ehelyett Cambridge-ben szavazott, mert “ezt a várost makulátlanul tartották a kolónia más részeit megfertőző vélemények fertőzésétől”. Az új főiskolát “Mr. Harvardról” nevezték el, aki 1600 fontért halt meg, és birtokának felét az iskola felépítéséhez adta.”

A Törvényszék elég szimpatikus volt Hutchinson számára, hogy lehetővé tegye számára, hogy télen Massachusettsben maradjon. Házi őrizetben maradt egy Roxbury-I otthonban., Egyetlen ruháját, egy Bibliát és egy útmutatót vitt magával a gyógynövényekhez.

hová menjen? 1638 márciusában William Hutchinson és 17 másik, új, vallásilag toleránsabb helyet kereső férfi találkozott Bostonban. Ők beépítették magukat az úgynevezett ” Bodie Politik. Mind aláírták a nevüket a Portsmouth Compact névre.”A Paktum kimondott célja az volt, hogy olyan államot találjon, ahol mindenki “a lelkiismeret diktátumai szerint imádhatja Istent…a polgári hatalom által fel nem olvasztott.”

William Hutchinson és hat másik Compact Signer délnek tartott., Roger Williamsszel és a helyi indiánokkal való találkozás után a csoport új otthonra telepedett: Aquidneck-szigetre, Roger Williams Providence-Ültetvényeitől délre. Néhány évvel később Portsmouth új települése a Rhode Island-i kolónia és a Providence-i ültetvények részévé vált. Mind Williams, mind Hutchinson befolyása nyilvánvaló az új kolónia 1663-as Chartájában-egy olyan helyen, ahol mindenki saját lelkiismerete szerint imádhatja Istent., Vagy ahogy a Charta fogalmaz: “senki … semmilyen bölcsen nem molesztálható, büntethető, disquieted vagy megkérdőjelezhető vallási kérdésekben-mindaddig, amíg megtartja a békét.”

de visszatérni Anne történetéhez. Mielőtt elhagyhatta Massachusetts-t,

eközben Anne Hutchinson letartóztatásban maradt Massachusettsben, annak érdekében, hogy 1638.március vége előtt elhagyja a kolóniát. Mielőtt elhagyta Massachusetts-t, azonban, egyházi tárgyalással szembesült. A bostoni egyház Kongregációja előtt Anne-t megvizsgálták és kiközösítették., Az eljárás során John Cotton a felső nyelven leírta, hogy milyen károkat okozott Anne a kolóniában: “és így a véleményed úgy bosszankodik, mint egy üszkösödés, úgy terjed, mint egy leprás, és megfertőzi a messze és a közelben, és megeszi a vallás bélét, és annyira megfertőzte az egyházakat, hogy Isten tudja, mikor gyógyulnak meg!”John Wilson tiszteletes kijelentette, hogy Hutchinsont” felemelték Satan…to szétválást okoz, és elveszi a szíveket és az érzelmeket egymástól.”Mostanra Hutchinson közösségi bűnbakká vált., Az eljárás azzal ért véget, hogy Wilson bejelenti: “Átadlak a Sátánnak, hogy többet ne tanulj káromkodni, elcsábítani és hazudni!”

1638. április 1-jén Anne Hutchinson hatnapos sétát kezdett délre John Williams Providence Ültetvényéhez, ahol felszállt egy hajóra, amely Aquidneck szigetére vitte. Rhode Island-en Anne szabadon beszélhetett, és újra élvezhette férje, gyermekei és unokái társaságát. De a férje, Rhode Island első kormányzója 1642-ben halt meg 55 éves korában., Azon a nyáron Anne úgy döntött, hogy elhagyja Rhode Island-et, és nyugatra utazik, hogy letelepedjen a Pellham-öbölben, New Amsterdam Holland településén (amely később New York lett). 1643 júliusában a holland szomszédok figyelmeztették Anne-t, hogy Siwanoy harcosok úton vannak, és hogy ő és családja meneküljenek a tanyájukról. De Anne bízott Istenben. A harcosok behatoltak a Pellham-öbölbe. Megskalpolták Anne-t és hat gyermekét, majd felgyújtották a házát.

, Először is, a tárgyalás lehetőséget adott Anne—nek, hogy ne csak az egész kolóniáját, hanem az utókor számára is foglalkozzon-olyan lehetőség, amelyet az 1600-as években kevés nő remélhetett valaha is élvezni. Másodszor, és talán még ennél is fontosabb, hogy a tárgyalás a Törvényszék 1637. novemberi határozatához vezetett, talán tévedett volna, de segített egy olyan nemzet megszületéséhez vezetni, ahol a szabadság új és nagylelkűbb értelmet nyerne. Míg a döntés véget vetett a vallásszabadságnak azok számára Massachusettsben, akiknek nézetei különböztek a jóváhagyott teológiától, az elégedetlenek kivonulásához vezetett, akik másutt toleránsabb társadalmakat hoztak létre., 1663-ban a Rhode Island-i és Providence-i ültetvényeknek adtak teljes chartát. A Charta garantálta a vallásszabadságot minden személy számára. Nem kis mértékben Anne Hutchinson segített feltérképezni az amerikai tanfolyam felé liberty.