Az ókori egyiptomi művészet magában foglalja a festészetet, a szobrászatot, az építészetet és más művészeti formákat, például a papirusz rajzait, amelyeket I.E. 3000 és 100 között készítettek. A művészet nagy része erősen stilizált és szimbolikus volt. A fennmaradt formák közül sok sírokból és műemlékekből származik, így a halál utáni életre és a tudás megőrzésére összpontosít.

Az ókori egyiptomi művészet szimbolikája a rend érzését és a természeti elemek hatását közvetítette. A fáraó jelvénye jelképezte hatalmát, hogy uralkodjon és megőrizze a világegyetem rendjét., A kék és az arany azért jelezte az istenséget, mert ritkák voltak, és értékes anyagokkal társultak, míg a fekete kifejezte a Nílus folyó termékenységét.

hierarchikus skála

Az Egyiptomi művészetben az ábra mérete jelzi annak relatív fontosságát. Ez azt jelentette, hogy az istenek vagy a fáraó általában nagyobb volt, mint más figurák, majd magas rangú tisztviselők vagy a sír tulajdonosa; a legkisebb figurák szolgák, szórakoztatók, állatok, fák és építészeti részletek voltak.

festés

a kőfelület festése előtt fehérre meszelték, néha sár vakolattal borították., A pigmentek ásványi anyagból készültek, minimális elhalványulással képesek ellenállni az erős napfénynek. A kötőanyag ismeretlen; a festéket a “fresco a secco” stílusban szárított vakolatra alkalmazták. Ezután védőbevonatként lakkot vagy gyantát alkalmaztak, amely Egyiptom száraz éghajlatával együtt nagyon jól védte a festményt. A sírfestmények célja az volt, hogy kellemes Utóéletet teremtsenek a halott számára, olyan témákkal, mint az utóvilágon való utazás vagy az istenségek, amelyek védelmet nyújtanak., A személy vagy állat oldalnézetét általában megmutatták, a festményeket gyakran vörös, kék, zöld, arany, fekete és sárga színben készítették.

Nefertari falfestménye. Ebben a Nefertari falfestményben az oldalnézet látható.

szobor

Az ókori egyiptomiak mind monumentális, mind kisebb szobrokat készítettek, az elsüllyedt megkönnyebbülés technikájával., Ebben a technikában a kép úgy készül, hogy a dombormű szobrát sík felületre vágja,a kép körül kialakított elsüllyedt területen. Erős napfényben ez a technika nagyon látható, hangsúlyozva az árnyék körvonalait és formáit. A számok a törzs elülső oldalán, a fej oldalnézetben, a lábak pedig elváltak, a hímek néha sötétebbek, mint a nőstények. Az istenségek Nagy szobrai (a fáraó kivételével) nem voltak gyakoriak, bár az istenségeket gyakran ábrázolták festményekben és domborművekben.,

A gízai nagy Szfinx méretarányú kolosszális szobrát nem ismételték meg, hanem kisebb szfinxeket és állatokat találtak a templomkomplexumokban. A templom Istenének legszentebb kultuszképét állítólag a naoszban tartották kis hajókban, nemesfémből faragva, de egyik sem maradt fenn.

A Ka szobrok, amelyek a lélek ka részének pihenőhelyét jelentették, a IV.dinasztia (I. E. 2680-2565) óta jelen voltak a sírokban. Ezek gyakran fából készültek, és tartalékfejeknek nevezték őket, melyek egyszerűek, szőrtelenek és természetesek voltak., A korai sírokban rabszolgák, állatok, épületek és tárgyak kis modelljei voltak, hogy életet biztosítsanak az elhunytaknak az utóvilágban. Később, ushabti figurák voltak jelen temetkezési figurák cselekedni szolgái az elhunyt, ha ő kell hívni, hogy nem kézi munka a túlvilágon.

Ka. A ka-szobrot a sírba helyezték, hogy fizikai helyet biztosítson a ka megnyilvánulásához. Ez a szobor a kairói Egyiptomi Múzeumban található.,

sok apró faragott tárgyat fedeztek fel a játékoktól az edényekig, az alabástromot pedig a drágább tárgyakhoz használták. Bármely szobor létrehozásakor szigorú egyezményeket követtek, amelyeket egy minősítési rendszer kísért. Ez meglehetősen időtlen minőséget eredményezett, mivel több ezer év alatt kevés változtatást vezettek be.

fajansz, kerámia és üveg

fajansz szinterezett volt-kvarckerámia felületi vitrifikációval, viszonylag olcsó, kis tárgyak készítéséhez, sok színben, de leggyakrabban kék-zöld színben., Gyakran használták ékszerekhez, szkarabeuszokhoz és figurákhoz. Az üveg eredetileg luxuscikk volt, de egyre gyakoribbá vált, és arra használták, hogy kis üvegeket, parfümöt és más folyadékokat készítsenek, amelyeket sírokba helyezzenek. A vázák, amulettek faragványai, valamint az istenségek és állatok képei steatitból készültek. A fazekasságot néha zománc borította, különösen a kék színben. A sírokban, a fazekasságot a balzsamozás során eltávolított test szerveinek ábrázolására használták, vagy kúpok létrehozására, körülbelül tíz hüvelyk magas, vésett legendák az elhunytról.,

papirusz

a papirusz nagyon finom, írásra és festésre használták; csak hosszú ideig maradt fenn sírokban eltemetve. Az egyiptomi élet minden aspektusát papiruszon rögzítik, az irodalomtól a közigazgatási dokumentumokig.

Építészet

Építészek gondosan megtervezett épületek, hogy hangolják össze őket, ami jelentős eseményeket, például a solstices pedig nap-éj egyenlőség jelenséget, amelyet főleg, napsütötte sár tégla, mészkő, homokkő, gránit. Kő volt fenntartva sírok és templomok, míg más épületek, mint a paloták és erődök, készültek tégla., A házak a Nílus folyóból származó iszapból készültek, amely a napon megkeményedett. Sok ilyen ház elpusztult árvíz vagy lebontották; példák megőrzött struktúrák közé tartozik a falu Deir al-Madinah és az erőd Buhen.

a negyedik dinasztiában épült Gízai nekropoliszban szerepel a Khufu piramisa (más néven a Nagy Piramis vagy a Cheops piramisa), a Khafre piramisa, valamint a Menkaure piramisa, valamint a kisebb “királynő” piramisok és a Nagy Szfinx.

A gízai piramisok., Khufu piramisa (Nagy Piramis) az itt ábrázolt piramisok közül a legnagyobb.

Karnak temploma először a 16. században épült. Körülbelül 30 fáraó járult hozzá az épületekhez, ami rendkívül nagy, változatos komplexumot hozott létre. Ez magában foglalja az Amon-Re, Montu és Mut kerületeit, valamint az AMEHOTEP templomát (lebontva).

Karnak temploma. Itt látható a Karnak templom hypostyle csarnoka.,

a Luxor templomot a 14. században építették III. Amenhotep Théba ősi városában, most Luxorban, a Ramesses II által a 13. században. Ez magában foglalja a 79 láb magas első Pilon, frízek, szobrok, oszlopok.

az Amarna-korszak (1353-1336 BCE)

ebben az időszakban, amely az ókori egyiptomi művészeti stílus megszakítását jelenti, az alanyokat reálisabban ábrázolták, a jelenetek pedig a királyi család vonzalmának ábrázolásait tartalmazták., A képeken mozgási érzés volt, átfedésben lévő figurákkal és nagy tömegekkel. A stílus tükrözi Akhenaten monoteizmusra való áttérését, de halála után eltűnt.