számos módja van annak, hogy egy főiskolai hallgató tavaszi szünetet töltsön. A régészeti áttörés általában nem az egyik. Az első évben a Harvardon Manny Medrano éppen ezt tette.,

“van bennem valami, nem tudom megmagyarázni, honnan származik, de szeretem azt a gondolatot, hogy körülnézek, és megpróbálok titkokat találni a múltból” – mondja Medrano.

professzora, Gary Urton, a Kolumbusz előtti tanulmányok tudósának segítségével Medrano hat khipus-sorozatot értelmezett, csomózott zsinórok, amelyeket az Inka Birodalom nyilvántartására használtak. Azzal, hogy a khipust egy gyarmati kori spanyol népszámlálási dokumentumhoz illesztették, Medrano és Urton minden eddiginél részletesebben feltárta a zsinór jelentését., Eredményeik hozzájárulhatnak a mindennapi élet jobb megértéséhez az Andok civilizációjában.

az Inka Birodalom a 15.és 16. századi Peruban érte el hatalmi csúcsát. Amikor a spanyol konkvisztádorok megszállták, az inkák létrehozták Amerika legnagyobb és legösszetettebb társadalmát., A civilizáció építészeti csodái, mint például a Machu Picchu, a mai napig fennmaradnak, de az Inka nem hagyott hátra írásos feljegyzéseket.

“jelenleg az egyetlen forrásunk az Inka krónikái, amelyeket a spanyolok írtak” – mondja Urton.* “Sok esetben tudjuk, hogy ezeket a történeteket a spanyol hiedelmek és a spanyol motivációk torzították, így nincs igazán őslakos Inka történelmünk.”

az egyetlen feljegyzés, amelyet az inkák ismertek, bonyolultan csomózott khipu textíliák formájában van. 2002-ben Urton elindította a Harvard Khipu Adatbázis projektjét., Múzeumokba és magángyűjteményekbe utazott szerte a világon, hogy rögzítse a csomók számát, a zsinórok hosszát, a szálak színeit és egyéb megkülönböztető részleteket minden Inka khipuról, amelyet talált—összesen több mint 900.

Urton azt mondja, hogy ő és a többi kutató a területen mindig is általános értelemben vett volt, amit a khipus képviselt. Sokan, meg tudták mondani, köze volt a népszámlálási adatokhoz. Mások úgy tűnt, hogy az áruk vagy a naptárrendszerek nyilvántartásai. De egészen a közelmúltig a vizsgált khipus Urton egyike sem érthető meg nagyon részletes szinten., Ha a khipus üzeneteket vagy kulturális információkat tartott a számokon túl, a jelentések átláthatatlanok voltak a modern tudósok számára.

fordulópont jött, amikor Urton kezdett keres egy sor hat khipus a 17. századi Santa River Valley régió Északnyugat-Peru. Egy nap Urton felkapott egy könyvet, és véletlenül kiszúrt egy spanyol népszámlálási dokumentumot ugyanabból a régióból és időszakból.

” a népszámlálási rekordban rögzített számok nagy része pontosan megegyezett a hat khipussal ” – mondja Urton.

elég izgalmas véletlen volt, hogy Urton 2016 tavaszán megemlítette egyetemi hallgatóinak az osztály végén. Medrano számára, aki azon a napon az előadóteremben ült, túl csábító volt ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyja a vezetést.

“odamentem hozzá, és azt mondtam:” Hé, jön a tavaszi szünet, ha szükséged van valakire, aki néhány órát tesz ebbe, örömmel Megnézem ” – emlékszik vissza Medrano.,

Medrano, most egy 21 éves junior, volt egy gólya idején. Közgazdaságtan szakon végzett, de mindig is érdekesnek találta a régészetet, és beiratkozott Urton tanfolyamára az Inka civilizációról, kíváncsi volt egy olyan történelmi időszak tanulmányozására, amelyről keveset tudott.

Urton beleegyezett abba, hogy Medrano belenézhet a Santa Valley khipusba és a spanyol összeírásba. “azt gondolva, hogy valaha is sokat fog tenni vele, mert egy vagy két másik ember már korábban megnézte, és senki sem tudott kitalálni semmit” – mondja Urton.,

a kérdéses khipus egy perui magángyűjteményben található, így Medrano az Urton által a khipu adatbázisában rögzített információk alapján dolgozott. A Medrano emlékeztet arra, hogy a Microsoft Excelben táblázatokat fésülködtek át, néhány adatot ábrázoltak, és élvezték a minták vadászatát.

” van egy szerelmi rejtvények, csak a szórakozás. Szeretek Sudoku-t csinálni egy repülőgépen, vagy valami, de ez sokkal mélyebb” – mondja.

Medrano mexikói-amerikai családból származik, spanyolul beszél, így a spanyol népszámlálási dokumentum megértése nem volt probléma. A számok és az adatok kezelése természetesen neki is közgazdasági szakon jött. A kihívás, ahogy Medrano és Urton is megjegyzi, úgy tűnt, hogy tökéletesen összehangolja képességeit és érdekeit.

“nem minden régészeti projekt működik Excelben” – mutat rá Medrano.,

Medrano észrevette, hogy úgy tűnt, hogy az egyes zsinórok a khipu-ra kötődnek, hogy megfelelnek a népszámlálási dokumentumban rögzített 132 ember társadalmi státusának. Úgy tűnt, hogy a húrok színei az emberek keresztneveihez is kapcsolódnak. A korrelációk túl erősnek tűntek ahhoz, hogy véletlen legyen. A tavaszi szünet után Medrano elmondta professzorának elméleteit.

“csak emlékszem, hogy nagyon izgatott vagyok, hogy,” Wow! Azt hiszem, a srác megvan ” – mondja Urton., “Volt néhány dolog, ami nem jött össze, és én rámutattam erre, és visszavette, és egy-két hétig dolgozott rajta, majd visszajött, és mélyebb szinten értett volna valamit róla.”

Medrano dolgozott Urton a következő néhány hónapban, és a két összeállított megállapításaikat egy papírt, amely közzé kell tenni a lektorált folyóirat Ethnohistory januárban. Medrano az első szerző a papíron, jelezve, hogy hozzájárult a kutatás nagy részéhez, valami Urton jegyzet rendkívül ritka egy egyetemi hallgató számára.,

Sabine Hyland kutatja az Andok antropológiát a St. Andrews Egyetemen. Elolvasta Medrano és Urton közelgő dolgozatát, és felfedezéseiket “izgalmasnak” írja le.”

” Manny bebizonyította,hogy az a mód, ahogyan a függő zsinórok a felső zsinórhoz vannak kötve, jelzi, hogy melyik társadalmi csoporthoz tartozik az egyén. Ez az első alkalom, hogy valaki ezt megmutatta, és ez nagy dolog ” – mondja Hyland.,

Urton most optimista, hogy a kutatásban vizsgált hat khipus kulcsként szolgálhat az adatbázisában lévő több száz másik dekódolásához. A zsinórok színei, mivel az utónevekhez kapcsolódnak, utalhatnak például más khipus színeinek jelentésére.

“sok mindent tudunk levonni ebből az egy esetből” – mondja Urton.

de ami a legizgalmasabb Urton és Medrano számára, az a lehetőség, hogy bennszülött szempontból jobban megértsük az Inka történelmet., Ahogy Medrano fogalmaz, ” a történelem a hódítók szemszögéből íródott, és hogy megfordítsam ezt a hierarchiát, úgy látom ezt a projektet.”

* Felipe Guaman Poma de Ayala 1615 – ös el primerje nueva corónica y buen gobierno egy olyan történelem, amely magában foglalja az Inka egy bennszülött szempontból.