akinek bölcsessége nagyobb, mint a tettei, mire hasonlítják? Egy fa, sok ág és kevés gyökér…. De kinek a cselekedetei nagyobbak, mint a bölcsessége, mit hasonlítanak hozzá? Egy fára, ahol sok a gyökér és kevés az ág….

az apák etikája 3: 17

de nem ez a másik út? Nem a bölcsesség a tett gyökere, és az ember minden cselekedete annak kinövése, amit tud és megért?

valójában az élet fája az elmében gyökerezik., De vannak esetek, amikor olyan meggyőződéssel cselekszünk, amely nem tér el az elménk életről alkotott felfogásától,sőt még antitheikus is.

Tanyájában Schneur Zalman Liadi Rabbi egy olyan jelenséget tárgyal, amely egyedülálló a zsidó történelemben: a hitehagyott mártír. Az évszázadok során több ezer zsidó kénytelen volt választani hite és élete között; az esetek túlnyomó többségében inkább a halál mellett döntöttek, mintsem hogy lemondjanak Zsidóságukról., Sok hitvallások okoz a mártírok; de a Zsidó mártíromság egyedülálló abban, hogy ez is sok, akinek napról-napra él távoli az elveket, amelyek haltak meg. Indokolt, hogy a hívő ember, vagy az elkövetett idealista lehet, hogy úgy dönt, hogy meghal a hit végigharcolni, amely szentelte az életét; mit dacol minden logikus magyarázat az a tény, hogy a Zsidók, amelynek megértése a Zsidóság elhanyagolható volt, Zsidó volt, aki nem tartotta be a mitzvot a mindennapi életükben, ment a halálba, ahelyett, letagadni olyan kötelezettség, amelyet ők elutasították életükben.,

valójában Schneur Zalman Rabbi arra a következtetésre jut, hogy minden mitzvah egy szuper-racionális cselekedet, amely a zsidó belső, megváltoztathatatlan kötelékéből származik G-D-vel. de csak ritkán igazodunk lényünk ezen rétegéhez. Mindennapi életünket a psziché racionális síkján végezzük, ahol az ember cselekedeteit az ő megértése és elismerése, valamint az élet céljai diktálják. De vannak olyan idők-például amikor az identitásunk végső kihívásával szembesül -, amikor legmélyebb énünk a gondolatainkban és cselekedeteinkben nyilvánul meg., Arra kell törekednünk az életben, hogy mindenkor aktualizáljuk ezt a legfőbb elkötelezettséget, nem csak az akut válság által generált” igazság pillanataiban”.

más szóval, két “fa” van az emberi lélekben. Ott van a fa, a racionális élet, melynek gyökerei—a bölcsesség, a tudás az a személy halmozott fel—generál, s táplálja az ágak, levelek, virágok, gyümölcsök, a tettei, eredményekről. De ennek a fának az alapja egy másik fa-egy fa, amelyben a tettek a bölcsesség gyökerei., Ezen a szinten a személy tettei vannak beágyazva, a talaj, a supra-racionális hit, az elkötelezettség, valamint táplálja a megértése magát, a világot pedig a G-d.

a Alapján címet a Rabbi, Cheshvan 25, 5719 (November 8-án, 1958)

Ez egy részlet a “Túl a Törvény” által Yanki Tauber által közzétett, Az Értelmes Élet Központja.

soulAlter Rebbeinner selfmitzvotritional