a mezők érettek a betakarításhoz.

oly gyakran vakok vagyunk az emberek iránt — mind a szellemi szükségleteik, mind a Jézusra való készségük és nyitottságuk iránt. Látjuk az életstílusukat és néha a kemény hozzáállásukat, és elfelejtjük, hogy Isten képes erőteljesen dolgozni bennük, amikor az idő megfelelő., Ez egy lecke a szemellenzők levételéről a körülöttünk lévő emberekkel kapcsolatban.

a 8.leckében találkoztunk a nővel. De az ő története folytatódik, mivel egy egész szamaritánus falut nyit meg a hit felé, és arra vezeti Jézus tanítványait, hogy új szemeket fejlesszenek ki az aratás látására.

A tanítványok visszatérése és a nő tanúskodik (4:27-30)

a 27-30.versek átmenetiek. Jézus tanítványai visszatérnek, és az asszony visszatér a városba.

” 27 ekkor a tanítványai visszatértek, és meglepődtek, amikor egy nővel beszélgettek. De senki sem kérdezte, ” Mit akarsz? vagy Miért beszélsz vele?,”
28 aztán, elhagyva a vizes palackot, a nő visszament a városba, és azt mondta a népnek: 29 ‘ gyere, nézz meg egy férfit, aki mindent elmondott nekem, amit valaha tettem. Lehet, hogy ez a Krisztus?
30 kijöttek a városból, és elindultak feléje.”(4:27-30)

vegye figyelembe, hogy a nő a kútnál hagyta a vízedényét. Miért? Annyira siet, hogy elmondja szomszédainak azt, amit felfedezett, hogy mindent hátrahagyott, hogy visszatérjen a városba.

valószínűleg nem is szereti a szomszédait-annyira gonoszak vele! De nem tud segíteni magán. Ő rohan vissza, hogy elmondja nekik egyébként!,

“gyere, nézz meg egy embert, aki mindent elmondott nekem, amit valaha tettem. Lehet, hogy ez a Krisztus?”(4:29)

természetesen túloz, mint mi, amikor izgatottak vagyunk. Jézus, a Szentlélek által, az ujját az életének fájdalmas, gennyes, meghatározó bűnére tette. Belelátott az életébe, és egyébként is szerette. Élő vizet, örök életet ajánlott neki. El kellett mondania!

” nem lehet ő a Messiás, ugye?”a szamaritánus nő azt mondja a szomszédainak.,

szomszédai-különösen a feleségek-nem szeretik ezt a különleges szamaritánus nőt, de nem tudnak segíteni, de látják, hogy valami más van benne. Az ő találkozása azzal az emberrel, akiről elmondja nekik, megváltoztatta őt. Ez világos.

így kezdik elhagyni azt, amit a városban csinálnak, és eljutnak a városon kívüli kúthoz. A 30. versben szereplő igék egyaránt jelen vannak, ami folyamatos cselekvésre utal., Miközben Jézus a tanítványaival beszélget, és az ételről és a fehér aratásról beszél, folyamatosan érkeznek emberek, akik elhagyják a várost, és kezdik megközelíteni Jézust.

élelmiszer, amit nem értesz (4:31-34)

“közben” – miközben ezek az emberek jönnek-Jézus tanítványai megpróbálják rávenni, hogy enni az ételt, amit a városban vásároltak.

el tudom képzelni, hogy Jézus tanítványai sürgetik őt enni. “Jézusom, fáradt vagy! Éhes vagy! Egyél valamit! De Jézus rejtélyesen válaszol:

” van ennivalóm, amiről semmit sem tudsz.,”(4:32)

most már világos, hogy az “élelmiszer” fogalmát figuratív módon használja, mint másutt ebben az evangéliumban-ugyanúgy, ahogy figuratív módon használta a “vizet”, és összezavarta a nőt a kútnál (4:10-14).

” ne dolgozzon olyan ételért, amely elrontja, hanem olyan ételért, amely az örök élethez tart, amelyet az Ember Fia ad neked. “(6:27a)

” mert húsom igazi étel, vérem pedig igazi ital.”(6:55)

James J. Tissot, “The Sower” (1886-94), akvarell, Brooklyn Museum, New York.

mit jelent a mi átjárónkban?, Azt mondja: “ami energiát ad nekem, ami motivál engem, ami “folyóvá teszi a gyümölcsleveimet”, az apám munkájának elvégzése!”Ez olyan, mint mondta egy másik kontextusban, idézve Deuteronomy 8: 3 —

“az ember nem él kenyér egyedül, de minden szó, hogy jön az Isten szája.”(Máté 4:4)

Igen, fizikai táplálékra van szükségünk. De vannak dolgok, amelyek fontosabbak, mint az élelmiszer! Ha minden energiánkat a saját karbantartásunkra fordítjuk, nincs időnk az apa munkájára.

kedves barátom, mennyi energiát költesz arra a munkára, amelyet az apa rendelt neked?, Ó, nincs semmilyen feladatom, mondhatni. Dehogynem!

mit csinálsz személyesen a szomszédaid és a környéked kétségbeesett szellemi szükségletével kapcsolatban? Mit csinálsz a kétségbeesett lelki kell látni a családtagok vagy unokája, unokatestvéred. Ők a te feladatod! Isten hozott oda. Meg kell találnod az Úrtól, Hogyan kell szolgálni nekik, mivel ezek a te felelősséged, a “meződ” dolgozni. Jézus arra törekszik, hogy tanítsa tanítványait az Atya munkájának sürgősségéről.,

A mezők érettek a betakarításhoz (4:35)

ahogy beszél, úgy vélem, hogy Jézus fordul és kinyújtja a kezét a szamáriai városlakók tömegére, akik közelednek hozzá, és azt mondja:

a “négy hónappal Több, majd az aratás” kifejezés vidéki közmondás lehetett az őszi vetés és a tavaszi betakarítás közötti időről-körülbelül négy hónap. Nem szabad használni a mai napig ezt az eseményt, amely úgy tűnik, hogy nem sokkal a márciusi vagy áprilisi Pászka után történt. Jézus úgy tűnik, hogy azt mondja: Általában van egy időtartam között vetés aratás., De alig kezdte el vetni (a szamaritánus asszonynak), és azonnal eljön a Krisztusba vetett hitre érkező emberek aratása.

Jézus összehasonlítja a mezőgazdasági betakarítást a szellemi betakarítással. Amikor azt mondja, “Nézd meg a mezőket” (4: 35b), eszébe jut – és talán a szamaritánusok tömegére mutat, akik az úton haladnak, ahogy beszél. És amikor azt mondja, hogy “aratás”, arról beszél, hogy az embereket a hitetlenségből a hitbe, a bűnből és a pusztulásból az örök életbe hozza.Ez összhangban van János szándékával az evangélium írásában:

“…, hogy elhiggyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és hogy ha elhiszitek, hogy életetek lehet az ő nevében.”(20: 31)

Jézus azt mondja tanítványainak:” nyisd ki a szemed “(NIV),” nézz körül “(NRSV),” emeld fel a szemed ” (ESV, KJV). Olyan gyakran vakok vagyunk mások szellemi állapotára, mint például a Krisztus fogadására való készségük állapota. Jézus azt mondja a tanítványainak, hogy legyenek éberek az aratás készenlétére.,

egy másik alkalommal Jézus a tömegre néz, és az aratás feladatának hatalmasságáról beszél:

“amikor meglátta a tömeget, együttérzést érzett velük, mert zaklatták és tehetetlenek voltak, mint a pásztor nélküli juhok. És monda tanítványainak :bőséges az aratás, de kevés a munkás. Kérd meg tehát az aratás Urát, hogy küldjenek munkásokat az aratómezőjébe.””(Máté 9:36-38)

Q2. (János 4: 35) mi okozta az aratás ilyen gyors érését Szecsarban?, Mennyire valószínű, hogy egy hiteltelen nő bizonysága ilyen hatalmas hatást gyakorolhat? Mit tenne Isten a vallomásoddal, ha megosztanád? Miért szükséges “kinyitni a szemünket”, hogy meglássuk a potenciális szellemi termést?

Kaszások és Kaszások (4:36-38)

Sarlókat használtak a Neolitikumig visszanyúló nyereség betakarítására. Illusztrátor ismeretlen.,

Jézus több más példázatában, mint például:

a mi szakaszunkban, Jézus így folytatja:

“36 még most is a Kaszás húzza a bérét, még most is betakarítja a termést az örök életre, hogy a magvető és a Kaszás együtt örülhessen. 37 így igaz tehát a mondás: “az egyik vet, a másik reaps”. 38 azért küldtelek titeket, hogy arassátok azt, a mit nem dolgoztatok. Mások elvégezték a kemény munkát, te pedig kiérdemelted a munkájuk előnyeit.,”(4:36-38)

úgy tűnik, hogy Jézus a napi közmondásra alapozza szellemi metaforáját: “az egyik koca, a másik pap.”Majdnem készen áll arra, hogy betakarítson egy betakarítást, Vagyis megmentsen egy egész szamaritánus várost. Az analógia szerint mind a Magvető, mind a Kaszás örül, mert amikor a betakarítás megtörténik, a Magvető (általában maga a gazda) és az aratók (gyakran ideiglenes munkavállalók, akiket a betakarításhoz gyorsan bérelnek) fizetnek.

ki vetette a magot, amely ennek a szamaritánus városnak a szellemi betakarítását eredményezte?, Talán az ószövetségi próféták vagy az apa, aki felkészítette őket erre az órára.

Jézus utal tanítványai sikeres szolgálatára is:

“azért küldtelek, hogy arasd azt,amiért nem dolgoztál. Mások elvégezték a kemény munkát, te pedig kiérdemelted a munkájuk előnyeit.”(4: 38)

Nyugaton hasonló metafora áll az óriások vállán, ami azt jelenti, hogy új igazságokat fedezünk fel a korábbi felfedezésekre építve.Kellő büszkeséget kell vállalnunk, hogy jól végezzük a saját munkánkat, de soha nem szabad elfelejtenünk, hogy ez nem rólunk szól., Jézus saját szolgálata Keresztelő János szolgálatára épült, aki hosszú sorokban állt a próféták között, akik még előtte is prédikáltak bűnbánatot és hitet.

a Korinthoszi egyházhoz, amely az egyik prédikátort elítélte, a másikat pedig felmagasztalta, Pál apostol hasonló analógiát használt:

” végül is mi az Apolló? És mi az A Paul? Csak a szolgák, a kiken keresztül elhitted , a miképen az Úr rendelte el minden feladatát. Én ültettem a magot, Apollós öntözte, de Isten megnövesztette. Tehát sem az, aki ülteti, sem az, aki vizel, Semmi, csak Isten, aki a dolgokat növeli., Az embernek, a ki ülteti és a vizesnek egy célja van, és mindegyiknek jutalma lesz az ő munkája szerint.”(1korinthus 3:5-8)

de, Pál, emlékeztet minket, ahogy eltolja analógia vetés és aratás épület:

” mindegyik legyen óvatos, hogyan épít.”(1korinthus 3: 10)

mindannyian felelősek vagyunk munkánk minőségéért. Nem lehetünk lusták vagy hanyagak! Ez becsteleníti az” aratás urát”, aki hív minket (Máté 9:38).

Q3. (János 4:36-38) a Kaszások és Kaszások általában “fizettek”, amikor a termést betakarították., E hasonlat szerint mit fognak kapni a keresztény munkások annak a korszaknak a végén,amikor a végső aratás megtörténik, és Krisztus eljön?

a szamaritánusok hittek (4:39-42)

észrevették egy nő vallomásának figyelemre méltó eredményét-és egy megvetett nőt ebben!

“39 sok szamaritánusok, hogy a város hitt benne, mert a nő vallomása,” azt mondta, mindent, amit valaha is tettem. 40 Mikor pedig hozzá menének a szamaritánusok, arra buzdíták õt, hogy maradjon velük, és két napig marada. 41 és az ő szavai miatt még sokan hívőkké lettek., 42 És mondának Az asszonynak :nem hiszünk többé csak azért, a mit mondtatok; most már hallottuk magunkért, és tudjuk, hogy ez az ember valóban a világ megmentője.””(4:39-42)

a progresszió egyértelmű. Sokan hittek a nő bizonysága miatt – vagyis elég hittek ahhoz, hogy maguk keressék Jézust, és nagyobb, teljesebb hitre jussanak. Mások, akik nem jöttek ki, kezdetben hívők lettek, amikor Jézus és tanítványai további két napig a faluban maradtak!

a mi feladatunk, hogy az embereket olyan helyre hozzuk, ahol maguk is hallgathatják Jézust., Végső soron Jézus saját szavai, hogy hinni fognak vagy nem hisznek.

szolgálati tervének megváltoztatása (4:40)

nagyon figyelemre méltó, hogy Jézus két napig ebben a szamaritánus városban maradt. Sok szigorú zsidó undorítónak, tisztátalannak tartotta volna őt a Szamaritánusokkal való önkéntes társadalmi kapcsolata miatt. Elvárom, hogy maguk a tanítványok nehezen alkalmazkodtak ehhez. Minden ellen szólt, amit mindig is hittek, és minden előítéletük ellen.,

sőt, más alkalmakkor Jézus habozott Izraelen kívül prédikálni (Márk 7: 24-30), és utasította tanítványait:

“ne menj a pogányok közé, vagy lépj be a szamaritánusok egyik városába sem. Menj inkább Izrael elveszett juhaihoz.”(Máté 10:5-6)

de ez egy különleges eset volt, kivétel a szabály alól. Tudjuk, hogy Jézus nem hagyta, hogy az emberek hagyományai visszatartsák őt a szolgálatától – annak ellenére, hogy ez felborította a farizeusokat. Itt nem hagyta, hogy saját “szabályai” megakadályozzák őt abban, hogy szolgáljon a Szamaritánusoknak, annak ellenére, hogy nem ez volt a szolgálatának fő hangsúlya.,

A világ megmentője (4:42b)

Ez a kiterjesztett szakasz Jézus szamáriai szolgálatáról a szamaritánusok szavaival zárul:

“tudjuk, hogy ez az ember valóban a világ megmentője.”(4:42b)

bár ez a történet nem szerepel a többi evangéliumi írók, János magában foglalja, hogy hangsúlyozzák Jézus szolgálata Izraelen kívül, mint például a pogányok János apostol segédkezik Efézusban és máshol. János írásaiban számos vers utal arra, hogy Krisztus a világ megmentője:

” nézd, Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét!,”(1:29)

” mert Isten annyira szerette a világot, hogy az ő egyetlen Fiát adta, hogy aki hisz benne, nem vesz el, hanem örök élete van. Mert Isten nem azért küldte fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem azért, hogy megmentse a világot rajta keresztül.”(3:16-17)

“nem azért jöttem, hogy megítéljem a világot, hanem hogy megmentsem.”(12:47B)

“És láttuk és bizonyságot tettünk arról, hogy az Atya elküldte Fiát, hogy legyen a világ megmentője.”(1János 4:14)

” ő az engesztelő áldozat bűneinkért, és nem csak a miénkért, hanem az egész világ bűneiért is.,”(1 János 2:2)

ezt a hangsúlyt az Újszövetségben máshol is látjuk, például:

“jó hírt hozok neked a nagy örömről, amely minden ember számára lesz.”(Lukács 2:10)

Jézus nem csak zsidó Messiás, vagy Messiás a huszonegyedik századi amerikaiaknak. Ő az egész világ megmentője. És mivel ez igaz, nekünk az a feladata, hogy az evangéliumot az egész világra vigye.

” ezért menj és tegyél tanítványokká minden nemzetet….,”(Máté 28:19A)

” akkor kap hatalmat, amikor a Szentlélek jön rád; és akkor lesz a tanúim Jeruzsálemben, és az egész Júdea és Samaria, és a föld végéig.”(ApCsel 1: 8)

mi kezdődött Izraelben, elterjedt Samaria. Amikor Fülöp egy évtizeddel később Samariába érkezett, sokan válaszoltak az ottani szolgálatára: Jézus elvetette a magot. Az evangélium pedig Kis-Ázsiába és Európába terjedt. Indiába, Ázsiába, a brit-szigetekre és Amerikába. Imádságunk az, hogy egy nap:

“a föld tele lesz az Úr tudásával
ahogy a vizek fedik a tengert.,”(Ézsaiás 11:9)

” hogy Jézus nevében minden térdnek meghajolnia kell,
az égben,a földön és a föld alatt,
és minden nyelv bevallja, hogy Jézus Krisztus Az Úr,
Az Atya Isten dicsőségére.”(Filippi 2: 10-11)

gyere hamarosan, Ó, a világ megmentője!

Q4. (János 4: 39-42). Mit gondolsz, miért maradt Jézus két napig Szamáriában, amikor máshol utasította tanítványait, hogy ne prédikáljanak a szamaritánus falvakban? Mit jelent az, hogy Jézus az egész világ megmentője? Milyen következményei vannak az életünkre? Az egyház küldetésére?,

Tanulságok a tanítványoknak

teljes tanulmány elérhetőpaperback, Kindle, és PDF formátumban.

mik azok a tanulságok, amelyeket tanítványként tanulhatunk ebből a szakaszból?

1. egy átalakult személy bizonysága rendkívül erős abban, hogy barátokat, ismerősöket Krisztushoz rajzoljon.
2. Jézus küldetése volt élete és szenvedélye középpontja, és ami sokkal jobban ösztönözte őt, mint az étel. A küldetésünk energiát ad nekünk?
3. szellemi aratás bármikor megtörténhet, amikor Isten felkészíti az embereket – még a látszólag megkeményedett embereket is., Meg kell nézni az embereket, mintha Isten dolgozik bennük, nem olyan lehetetlen esetekben.
4. megjutalmaznak minket a munkánkért, amikor Krisztus visszatér, és ” az utolsó aratást aratjuk.”
5. Jézus a világ megmentője.
6. Jézus ideiglenesen megváltoztatta szokásos szolgálati paramétereit, amikor az Atya új ajtókat nyitott.

Ima

Ó Uram, vedd el előítéleteinket a fajról és neveltetésről, arról, hogy a város melyik részén él valaki, vagy mennyi pénze van másoknak. Bocsáss meg nekünk parochializmusunkért, szűkségünkért és önzésünkért., Adjon nekünk egy világlátást a világméretű betakarításról, amelyet napjainkban keres. Figyeljünk arra, hogy milyen nagy a termés, és önként vállaljuk, hogy kinyújtjuk a kezünket. Adj nekünk buzgalmat, hogy a szenvedélyünk nem az ínyenc ételek és önző luxus, hanem az, hogy az étel, hogy ezt a munkát. Segítsen nekünk megtalálni elégedettségünket benned! Jézus nevében imádkozunk. Ámen.

Kulcsversek

“azt mondták a nőnek:” már nem hiszünk csak azért, amit mondtál; most már hallottunk magunknak, és tudjuk, hogy ez az ember valóban a világ megmentője.,””(John 4: 42, NIV)

Endnotes