a cselekedetek könyve kaland izgalmas út az elejétől a végéig, de hajlamosak vagyunk átugrani a hihetetlenül lenyűgöző részleteket. Vessünk egy pillantást néhány, a legérdekesebb dolog a cselekmények, és dolgozzon ki egy új elismerést ez a lenyűgöző könyv.
Lukács írta az aktusokat
soha nem volt sok vita a cselekedetek szerzőségéről., Sok oka van annak, hogy az egyház mindig elfogadta Luke-ot, mint szerzőt:
- Lukács könyve egy Teofilus nevű ember számára készült (Luke 1:3). A cselekedetek elején a szerző megemlíti Theophilust, és utal egy korábbi írásra, amely úgy tűnik, hogy leírja Lukács könyvét:” Az én korábbi könyvemben, Theophilusban írtam mindazról, amit Jézus elkezdett csinálni és tanítani ” (ApCsel 1: 1).
- mindkét könyv azonos részletességgel és precizitással rendelkezik. Valójában a Lukács és a cselekedetek által használt Görög nyelv sokkal kifinomultabb, mint a többi evangélium.,
- Lukács és a cselekedetek egyaránt Jézus pogányoknak végzett szolgálatára összpontosítanak.
- a cselekedetek szerzője az első személyben önmagáról beszél (ApCsel 27:1), bizonyítva, hogy segít az egyház felépítésében. Hozzáférhetett volna a tanítványokhoz és szemtanúi beszámolókhoz, amelyeket Lukács könyvének összeállításához használt (Lukács 1:2).
Lukács írta az Újszövetség nagy részét
Ha valaki megkérdezi tőled, hogy ki írta a legtöbbet az Újszövetségben, valószínűleg kísértés lenne mondani, Paul., Végül is, Pál is írta:
- Rómaiak
- 1 & 2 Korinthus
- Galata
- Ef
- Filippi
- Kol
- 1 & 2 Thesszalonika
- 1 & 2 Timothy
- Titus
- Philemon
nem kérdés, hogy Pál írta a legtöbb Újszövetségi könyvek. A dolgok azonban megváltoznak, amikor megnézzük a gróf szót. Ha összeadod az összes szót, amit Pál írt, körülbelül 32,000-ről van szó. Határozottan tiszteletre méltó összeg., De Luke közel 38 000 szót írt (mindössze két könyvben!), így ő lett az Újszövetség mintegy 27% – ának szerzője., Paul, másrészt a felelős 23 százalék
a tény, hogy Lukács egyik öt bibliai szerzők felelős 45% – a a Régi, mind az Újszövetségben:
- Mózes: 125,139 szavak
- Ezra: 43,618 szavak
- Luke: 37,932 szavak
- Jeremiás 35,306 szavak
- Paul 32,408 szavak
Luke nem csak egy újságíró az Apcsel
Ha az írás az ő Evangéliuma, Lukács játssza a szerepet, a riporter, összeállítása a szemtanúk, akik látták Jézus. De a cselekedetek könyvében a cselekvés része.,
Lukács arról beszél, hogy részt vett a második misszionáriusi utazáson Troasban és Macedóniában (ApCsel 16:10-17).
miután Pál látta a látomást, azonnal készen álltunk Macedóniába menni, arra a következtetésre jutva, hogy Isten arra hívott minket, hogy prédikáljuk nekik az evangéliumot (ApCsel 16:10).
Lukács is jelen volt a Macedóniából Jeruzsálembe vezető úton (ApCsel 20:5-21:18).
ezek az emberek tovább mentek, és a Troasnál vártak ránk., De a kovásztalan kenyér ünnepe után hajóztunk Filippiből, és öt nappal később csatlakoztunk a többiekhez Troasban, ahol hét napig maradtunk (ApCsel 20:5).
még Caesarea-ból Rómába vezető úton is megjelenik (ApCsel 27:1-28:16).
amikor eldöntötték, hogy Olaszországba hajózunk, Pál és néhány más foglyot átadtak egy Julius nevű századosnak, aki a császári ezredhez tartozott. Felszálltunk egy adramyttiumból induló hajóra, amely az ázsiai tartomány partjai mentén hajózik, és kimentünk a tengerre., Arisztarkhosz, egy makedón Thesszalonikából, velünk volt (ApCsel 27: 1-2).
Lukács nem volt egyszerű történész, aki az egyház születéséről írt. Gyakorlati résztvevő volt!
A cselekedetek az evangéliumok és az evangéliumok közötti kapcsolat
Az evangéliumok Jézus szolgálatának, halálának és feltámadásának történetét mesélik el. A levelek különböző első századi egyházaknak és egyéneknek írt levelek. A cselekedetek kulcsszerepet játszanak a két elem közötti összekötő kapocsként.
cselekedetekben fedezzük fel, hogy Isten megváltási terve hogyan játszódik le a világban., Látjuk Krisztus halálának és feltámadásának hatását, amint az evangélium kibontakozik. És ahogy terjed, az egyházakat elültetik, a levelek úgy állnak, mint a feljegyzések arról a munkáról, amelyet Isten az egyes gyülekezetekben végzett.
A cselekedetek az egyháztörténet első 30-35 évét fedik le
Ha átlagos ütemben olvas, a cselekedetek könyve alig több mint két óra alatt olvasható. Viszonylag rövid és akciódús, így könnyen kihagyható, hogy több mint 30 éves egyháztörténetet fed le.
A beszámoló Krisztus felemelkedésével (I.E. 30-33) kezdődik, és egészen az I. E. 62-64.,
A cselekedetek feltárják a Szentlélek kiáradását
János evangéliuma kritikus vitát rögzít Jézus és tanítványa között:
mindezt elmondtam neked, hogy ne ess el. Kitesznek téged a zsinagógából; sőt, eljön az idő, amikor bárki, aki megöl téged, azt fogja gondolni, hogy Isten szolgálatát kínálják. Azért fognak ilyeneket tenni, mert nem ismerték sem az Atyát, sem engem. Ezt már mondtam neked, hogy amikor eljön az idejük, emlékezni fogsz arra, hogy figyelmeztettelek róluk., Nem mondtam neked ezt a kezdetektől, mert veled voltam, de most megyek hozzá, aki küldött. Egyikőtök sem kérdezi: “hová mész?”Inkább tele vagy bánattal, mert ezeket mondtam. De őszintén mondom, a te érdekedben megyek el. Ha nem megyek el, az ügyvéd nem jön hozzád; de ha elmegyek, elküldöm neked., Amikor eljön, bebizonyítja, hogy a világ téved a bűnben, az igazságosságban és az ítéletben: a bűnben, mert az emberek nem hisznek bennem; az igazságosságról, mert az Atyához megyek, ahol már nem látsz engem; és az ítéletről, mert e világ fejedelme most elítélve van (János 16:1-11).
Ez az ügyvéd, akiről Jézus beszél, a Szentlélek. Látjuk ennek az ígéretnek a beteljesedését a cselekedetek második fejezetében, amikor a szellem kiárad Jézus követőire Jeruzsálemben., És ez ugyanolyan izgalmas és drámai, mint amire számíthatsz:
amikor eljött a pünkösd napja, mindannyian egy helyen voltak együtt. Hirtelen olyan hang hallatszott, mintha egy erős szél fújna az égből, és megtöltötte az egész házat, ahol ültek. Látták, mi látszik a tűz nyelvéből, amely elválasztott, és jött pihenni mindegyikre. Mindegyikük tele volt a Szentlélekkel, és más nyelveken kezdett beszélni, ahogy a szellem lehetővé tette számukra (ApCsel 2: 1-4).,
A szellem átalakítja a tanítványokat
Az éjszaka, amikor Jézust letartóztatták, elvitte a tanítványokat, hogy imádkozzanak vele, de túl fáradtak voltak ahhoz, hogy figyeljenek. Aztán amikor a hatóságok foglyul ejtik Jézust, a tanítványok szétszóródtak, féltek az életükért. Minden izgalomban Péter híresen háromszor tagadja, hogy még Jézust is ismeri.
az egész keresztre feszítés olyan hatással van Thomasra, hogy bizonyítékot követel, mielőtt hajlandó elhinni, hogy Jézus feltámadt.,
természetesen a feltámadt Megváltójukkal töltött idő nagy hatással volt az összes tanítvány hitére, de a legdrámaibb változás a szellem eljövetele után következik be. Szinte azonnal robbanásveszélyes példái lesznek az evangélium erejének.
Péter az első Evangelista prédikációt
közvetlenül a lélek kiöntése után a 2. cselekedetekben, sok zavart van. Hirtelen egy csomó tanítvány a Galileai régióból dicséri Istent olyan nyelveken, amelyek korábban ismeretlenek voltak számukra., Biztosan kaotikusnak hangzott, mert az emberek nevetségessé teszik őket azzal, hogy részegek (cselekedetek 2: 13).
Péter, aki eddig leginkább arról volt híres, hogy a lábát a szájába tette, feláll és megszólítja a tömeget. És ami kijön, az olyan erős prédikáció, hogy több mint 3000 ember válaszol az evangéliumra és megkeresztelkedik.
A cselekedetek az egyház születéséről szólnak
a cselekedetek története valójában a Szentlélek kiáradásával és Péter drámai prédikációjával kezdődik; az eredmény egy láng, amely az egész Római Birodalomban terjed., Miután az egyházat Jeruzsálembe ültették, a hívők lelkileg fel vannak hatalmazva, és onnan irányítják őket “Júdeába és Szamáriába, valamint a föld végéig”(ApCsel 1:8). Ez dióhéjban a cselekedetek teljes témája.
annak ellenére, hogy a cselekedetek a tanítványok munkájáról beszélnek, a Szentlélek a középpontja. A szellem felhatalmazásán keresztül a tanítványoknak megvan az a látásuk, bátorságuk és motivációjuk, hogy az egyházat—a heves ellenkezés és üldözés ellenére-gyarapítsák.,id=”b403c051e6″>
azt is a tanú ellenzék, hogy Péter, mint bebörtönözték (Apcsel 5:17-18) pedig megkorbácsolták (Apcsel 5:40)., De még ebben az egészben, Péter még mindig örül, hogy méltó szenvedni a Krisztus kedvéért (ApCsel 5: 41).
mintegy felénél cselekmények, a hangsúly kezd váltani Pál és a misszionáriusi utazások. (Erről bővebben hamarosan!,)
Viselkedik, mondja a történet az első Keresztény vértanú
nem tudjuk, sok Stephen, de úgy tesz, nem mondja, hogy a tanítványok szentelték neki, mint egy diakónus a korai egyház:
azokban A napokban, amikor a tanítványainak száma egyre nőtt, a Hellenisztikus Zsidó köztük bepanaszolt a Héber Zsidók, mert az özvegyek voltak, hogy figyelmen kívül hagyják a napi forgalmazás. Így a Tizenkettek összegyűjtötték az összes tanítványt, és azt mondták: “nem lenne helyes, ha elhanyagolnánk az Isten Igéjének szolgálatát, hogy az asztalokon várakozzunk., Testvérek, válassz hét embert közületek, akikről tudjuk, hogy tele vannak a Szellemmel és bölcsességgel. Átadjuk nekik ezt a felelősséget, és odafigyelünk az imára és az ige szolgálatára.”Ez a javaslat tetszett az egész csoportnak. Istvánt, a hittel és a Szentlélekkel teli embert választották; Fülöp, Procorus, Nicanor, Timon, Parmenas és antiókhiai Nicolas is, aki áttért a judaizmusra. Bemutatták ezeket az embereket az apostoloknak, akik imádkoztak, és rájuk tették a kezüket (ApCsel 6:1-6).,
de István hamarosan kitűnni kezdett, így a korai egyház nélkülözhetetlen tagja lett.
most István, aki tele van Isten kegyelmével és hatalmával, nagy csodákat és jeleket tett az emberek között (ApCsel 6:8).
Istvánt a Szanhedrin (a zsidó bíróság) elé hurcolják Mózes és Jahve elleni istenkáromlás miatt. Amikor megkérdezték, hogy a vádak igazak-e, István gyönyörű és szenvedélyes védelmet nyújtott a kereszténységnek (ApCsel 7:1-53). A vezetők annyira dühösek voltak, hogy kirángatták és megkövezték.,
halála előtt István a kereszten Krisztushoz hasonló imát imádkozott. Azért imádkozott, hogy az Úr megkapja a lelkét, és megbocsásson azoknak, akik felelősek a megöléséért.
ahogy Istvánt megkövezték, a jelenlévők levették a tunikájukat, és egy Saul nevű farizeus lábához fektették őket.
A cselekedetek feltárják Pál megtérési történetét
a damaszkuszi Saul az evangélium határozott ellenfele volt. Amikor a tömeg stones Stephen, Saul ott figyelt mindenki holmiját. Hamarosan háztemplomról háztemplomra járt, és elhurcolta és bebörtönözte a keresztényeket.,
úton Damaszkuszba, hogy több keresztényt gyűjtsön össze, Saulnak váratlan találkozása volt:
ahogy Damaszkuszhoz közeledett az útja során, hirtelen egy mennyei fény villant körülötte. Leesett a földre, és hallotta, hogy egy hang azt mondja neki: “Saul, Saul, miért üldözöl engem?”
” ki vagy te, Uram?- Kérdezte Saul.
“Jézus vagyok, akit üldözöl” – válaszolta. “Most kelj fel és menj be a városba, és megmondják, mit kell tenned.,”
A Saullal utazó férfiak szótlanul álltak ott; hallották a hangot, de nem láttak senkit. Saul felállt a földről, de amikor kinyitotta a szemét, nem látott semmit. Ezért kézen fogva Damaszkuszba vezették. Három napig vak volt, és nem evett vagy ivott semmit (ApCsel 9: 3-9).
ettől a ponttól kezdve Saul Jézus követőjévé válik, és jelentős erővé válik az egyház növekedésében.
érdekes sidenote: az Újszövetség nagy részében Sault Pálnak hívják., Sokan azt feltételezik, hogy ez annak köszönhető, hogy a változás az ő neve hasonló Jézus változó Simon nevét Péter. De nem ez a helyzet. Jézus még a megtérése során is Saulnak nevezi.
a cselekedetek 13:9-ben Lukács azt mondja nekünk, hogy Sault Pálnak is hívták. Ilyen egyszerű. Mint sokan az első században, Saulnak két neve volt. Ahogy egyre inkább részt vesz a pogány egyházakban, a Latinizált “Pál” népszerűbb módja az apostol megszólításának.
Acts documents three Pauline mission trips
a Szentlélek bátorítása ösztönözte, Pál folyamatosan mozgásban volt., És bár a három misszionáriusi utazás Luke-ban nem számol be Pál összes utazásáról, ezek igen jelentősek.,(John Mark, mint egy helper) indul Antioch van kikötő Selucia, ahol vitorlázni, hogy Ciprus (Apcsel 13:4-12)
Minden mondtam, az első utazás az elmúlt két év alatt elvitte őket egy kicsit több mint 1200 kilométert., (Timothy csatlakozik hozzájuk, Csel 16:1-5)
Ez egy három éves utazás, amely Pál több mint 2 700 km.,
A harmadik út
- Paul fejüket, hogy Galatia, s Phrygia (Apcsel 18:23)
- Paul végül efézusban (Apcsel 19:1-41)
- Paul majd elindult vissza Macedónia, Görögország, Troas, a Miletus (Apcsel 20:1-38)
- A Miletus, Paul vitorlák Caesarea majd vissza Jeruzsálembe (Apcsel 21:1-17)
Ez a harmadik út rövidebb volt a távolság, hogy a második (csak körülbelül 2500 km), de ez tartott a legtovább—saccolom, körülbelül négy éve.,
A cselekedetek Pál halála előtt fejeződtek be
Róma csak a cselekedetek befejezése után ölte volna meg Pált, de Acts elbeszélése egyre növekvő tudatosságot mutat Pállal kapcsolatban a Római tisztviselőkkel. Amikor a keresztények végül római bűnbakokká válnak, Pál nyilvánvaló fókuszpont.
így ér véget Pál története:
Jeruzsálemi utazás során Pál négy zsidó megtérővel látogatja meg a templomot. Nem megy túl jól, és lázadás tör ki. Pált egy csőcselék ragadja meg, és kegyetlenül megverik, miközben kirángatják a templom környékéről., De amikor a római katonák megjelennek, a csőcselék szétszóródik. A katonák megkérdőjelezik Pált, és elmenekül egy csapástól, amikor megtudják, hogy római állampolgár (ApCsel 21:26-22:29).
ezután a Caesareai Felix kormányzóhoz vitték, amíg el nem tudják dönteni, mit kezdjenek vele. Körülbelül két évig fogva tartja Pált, valamiféle megvesztegetést remélve. Miután Porcius Festus felváltja Felixet 60 AD, Pál kéri, hogy tárgyalását Caesar hallgassa meg. Pált Rómába küldik. (ApCsel 22:30-25:12)
a Rómába vezető úton Pál és több más fogoly hajótörést szenvedett., Végül egy ideig Málta szigetén maradnak, mielőtt folytatnák az utazást Rómába. (ApCsel 27:1-28:14)
míg Rómában Pál házi őrizetben van. Egyedül él, és csak egyetlen őr őrzi. Sok időt tölt a rómaiaknak prédikálva a cellájából. Ez az utolsó, amit Paulról hallunk a cselekedetek könyvében.
onnan Pál Krétára utazik (Titus 1: 5), megkezdi utolsó misszionáriusi útját. Ezután Nicopolisba (Titus 3:12) és valószínűleg Spanyolországba (Róma 15:22-28) megy. De végül Nero parancsára ismét börtönbe kerül., I. E.68 körül gyilkolt.
A könyv elkészült, de a küldetés folytatódik
Luke nem tudta folytatni az írást határozatlan ideig. Tehát meg kellett hoznia a cselekedetek könyvét. De ez nem jelenti azt, hogy a cselekedeteknek vége! Az egyház évezredek óta folytatja a cselekedetek történetét, és addig folytatódik, amíg Jézus vissza nem tér.
Jézus azt mondta a tanítványoknak, hogy az üzenete elhagyja Jeruzsálemet, és a föld végére utazik, és minden követője azon a napon dolgozik, hogy ezt a parancsot teljesítse.,
A Szellem által felhatalmazott, mindannyian azon fáradozunk, hogy Isten fenséges tervének tanúi legyünk, bizonyítva, hogy az ellenállás és az elnyomás ellenére Isten szava megmarad, és az ő szeretete átalakul.