Yksi, jonka viisaus on suurempi kuin hänen tekonsa, mitä hän vertasi? Puuhun, jossa on paljon oksia ja vähän juuria…. Mutta se, jonka teot ovat suuremmat kuin hänen viisautensa, mihin häntä verrataan? Puuhun, jossa on paljon juuria ja vähän oksia….

Etiikka Fathers 3:17

Mutta eikö se ole toisinpäin? Eikö viisaus ole teon juuri, ja jokainen ihmisen teko on seuraus siitä, mitä hän tietää ja ymmärtää?

itse asiassa elämän puu on juurtunut mieleen., Mutta on hetkiä, että me toimimme vakuuttunut siitä, että ei ole siirtyä meidän mielessä on käsitys elämästä, ja on jopa vastakkaisia sitä.

Tanja-teoksessaan Liadin Rabbi Schneur Zalman käsittelee ilmiötä, joka on ainutlaatuinen juutalaiselle historialle: luopio marttyyri. Kautta vuosisatojen, lukemattomia tuhansia Juutalaisia oli pakko valita uskonsa ja elämänsä; ylivoimainen enemmistö tapauksissa, he päättivät kuolla kuin luopua Juutalaisuutta., Monia uskontoja ja aiheuttaa niiden marttyyrien; mutta Juutalainen marttyyrius on ainutlaatuinen, koska se sisälsi monia, joiden day-to-day elämää olivat kaukana erittäin periaatteita, joista he kuolivat. On kohtuullista, että harras uskovainen tai sitoutunut idealisti saattaa kuolla uskossa ja ihanteita, joihin hän on omistanut elämänsä; mitä uhmaa kaikki looginen selitys on se, että Juutalaiset, joiden ymmärtäminen Juutalaisuus oli vähäinen, Juutalaiset, jotka eivät noudata mitzvot jokapäiväisessä elämässään, meni kuolemaan mieluummin kuin kieltävät sitoumuksen, jossa he olivat hylänneet heidän elinaikanaan.,

totuus on, toteaa Rabbi Schneur Zalman, joka mitzvah on supra-rationaalisen toimia, jotka johtuvat Juutalainen on sisäinen, muuttumaton side G-d. Mutta vain harvoin olemme sopusoinnussa tämän ositteen olemuksemme. Jokapäiväistä elämäämme toteutetaan järkevä kone psyyke, jossa ihmisen teot ovat sanelee hänen ymmärrystä ja arvostusta itseään ja hänen tavoitteita elämässä. Mutta on aikoja—esimerkiksi silloin, kun identiteettimme kohtaa lopullisen haasteensa—jolloin syvin minämme vakuuttaa itsensä ajatuksissamme ja teoissamme., Pyrkimyksemme elämässä pitäisi olla tämän korkeimman sitoumuksen aktuaalistaminen kaikkina aikoina, ei ainoastaan akuutin kriisin synnyttäminä ”totuuden hetkinä”.

eli ihmissielussa on kaksi ”puuta”. Siellä on puu järkevä elämä, jonka juuret—viisautta, tietoa ja ymmärrystä henkilö on kerännyt—luo ja ravitsevat oksat, lehdet, kukkia ja hedelmiä, hänen tekonsa ja saavutuksia. Mutta tämän puun taustalla on toinen puu-puu, jossa teot ovat viisauden juuret., Tällä tasolla ihmisen teot ovat upotettu maaperän supra-rationaalisen uskoa ja sitoutumista, ja ravitsevat hänen käsitys itsestään, hänen maailmansa ja hänen G-d.

Perustuu osoite, jonka Rabbi, Cheshvan 25, 5719 (8. marraskuuta 1958)

Tämä on ote ”Yli Lain Kirjain”, jonka sanaakaan sanomatta, roisto Tauber julkaissut Mielekkään Elämän Keskus.

soulAlter Rebbeinner selfmitzvotrational