Saudi-Arabian kuningaskunta kokee parhaillaan dramaattisia muutoksia sosiopoliittisella alueella. Pyrkimystä modernisoida valtakunta ja avata se maailmalle johtaa nuori ja kunnianhimoinen kruununprinssi Mohamed bin Salman (MBS). Hän on nähnyt niin sielu takana Riyadh strategia uudistaa Saudi-arabian taloutta ja rajoittaa voima papit yli valtion asioiden.,

”Olemme palaamassa, mitä olimme ennen – maa maltillinen Islam, joka on avoin kaikkien uskontojen ja maailmalle” MBS sanoi kansainvälisille sijoittajille Riadissa lokakuussa 2017.

Selittää hänen pyrkimys ”palauttaa” Saudi-Arabia polku maltillinen Islam, kruununprinssi kertoi Guardian että ”mitä on tapahtunut viimeisten 30 vuoden aikana ei ole Saudi-Arabiassa.”Hän syytti nimenomaisesti kuningaskunnan kääntymistä ultraconservatismin suuntaan Iranin vallankumouksesta vuonna 1979 ja Teheranin yrityksistä levittää vallankumousta Lähi-itään.,

Nämä kommentit on merkittävä kahdesta syystä: ensinnäkin, koska ne tunnustavat, että moderointi puuttuu Islamin tulkintaan, että Saudi-arabian valtio on seurannut; toiseksi, koska ne heijastavat käsitystä siitä, että uskonnollinen järjestelmä on tällä hetkellä käytössä haittaa sosioekonomista kehitystä ja ei ole yhteensopiva vaatimuksiin nuorten sukupolvi.

silti ne ovat myös hieman harhaanjohtavia, sillä ne yrittävät kääntää vastuun Saudi-Arabian sisäisestä tilanteesta ulkoisiin tekijöihin eli vuoden 1979 islamilaiseen vallankumoukseen., Mutta oliko se todella vallankumouksellinen Iran, joka ajoi Saudi-Arabiaa kohti ultraconservatismia?

Saudi-Arabia vuonna 1979

1979 on merkittävä vuosi Saudi-Arabian historiassa kaikilla tileillä. Se on tunnetusti tunnetaan takavarikointi Grand Moskeija Mekassa ryhmä kapinallisia, joiden tavoitteena oli kukistaa House of Saud sen koettu korruptio ja jäljittely Länteen.,

20. marraskuuta, noin 500 aseistettua miestä, johti Juhayman al-Otaybi, Saudi-arabian Beduiinien ja entinen kansalliskaartin sotilas, takavarikoitu suuri Moskeija ja julisti, että hänen veljensä-in-law Mohammed al-Qahtani oli Mahdi, tai vapahtaja, joka puhdistaa muslimimaailman Länsi-korruptio.

Vaikka tapahtumat 1970-luvun todellakin vaikuttaa Saudi-Arabiaan, maa ei tullut rutivanhollinen sitten.,

kahden viikon piirityksen aikana satoja pyhiinvaeltajia, taistelijoita ja Saudi-Arabian turvallisuusjoukkojen jäseniä sai surmansa. Vallankumouksen jälkeen Iranissa aiemmin samana vuonna, siellä oli paljon spekulointia, että takavarikointi Grand Moskeija oli suunnattu Teheranista, on syytä epäillä, että oli myöhemmin haihtuneet. Itsenäiseksi julistautuneen Mahdi, Mohammad al-Qahtani, ja johtaja moskeija haltuunotto, al-Otaybi, ei voinut innoittamana tapahtumat Iranissa yksinkertaisesti, koska ne katsottiin Shia kerettiläisiä ja heidän uskonnollisia tavoitteita ei ollut merkitystä heille.,

kun suuri Moskeija takavarikko tapahtui, Saudi-monarkia oli edessään pyyhkäissyt epävakautta. Neljä vuotta aiemmin, King Faisal (hallitsi 1964-1975), joka oli ajanut nykyaikaistamista kuningaskunnan, käynnistää ensimmäinen televisio lähetys, toteuttamiseen soicioeconomic uudistuksia ja edistämällä julkisen koulutuksen (mukaan lukien tyttöjen koulut), oli murhattu yksi hänen veljen. Suurin osa Saudi-Arabian uskonnollisista instituutioista ei ollut tyytyväinen näihin modernisointialoitteisiin.

suurmoskeijan takavarikko ravisteli Saudi-Arabian kuningaskuntaa., Ja kun Ajatollah Khomeini, joka oli juuri valvonut kulkee Islamilaisen tasavallan perustuslain Iranissa, syytti takavarikointi YHDYSVALTAIN ja Israelin, ja ihmiset kaikkialla muslimimaailmassa kuunnellut häntä käynnistää tappava protesteja, House of Saud oli kauhuissaan. Nämä olivat merkkejä siitä, että sen viranomaisen muslimimaailmassa kuten suojelija kaksi pyhät kaupungit Mekka ja Medina oli uhattuna.

House of Saud on vastaus kriisiin oli perua King Faisal nykyaikaistaminen aloitteita ja valtuuttaa uskonnolliset viranomaiset., Hallitus alkoi valvoa tiukasti uskonnollista koodi, poliisi säröillä alas yrityksiä ei sulkeudu viisi rukouksia ja naiset olivat käytännössä kuulu enää julkisen elämän. Komitea for the Promotion of Virtue ja Ehkäisy Vice, yleisesti tunnettu uskonnollinen poliisi, selvästi hyötynyt injektionesteisiin hallituksen käteistä ja otti näkyvämpi rooli seuranta tavallisten Saudien kanssa.

Vaikka tapahtumat 1970-luvun todellakin vaikuttaa Saudi-Arabiaan, maa ei tullut rutivanhollinen sitten., Sen syleilyyn jäykkä tulkintoja Islamista, menee niin pitkälle taaksepäin kuin 18-luvulla, kun Saud-perhe teki sopimuksen, jossa on erittäin konservatiivinen Islamilainen tutkija.

The Wahhab-Saud-ja kasvusopimuksen

Wahhabismi, mainittu virallinen Saudi-uskonnollinen oppi, jonka maan johto on niin kiivaasti arvosteltu, ja joka MBS etsii rebrand, perustuu opetuksia Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792).,

Abd al-Wahhab oli Islamilainen oppinut päässä Nejd alue Arabian Niemimaalla, innokas matkailija ja kirjailija Kirjan Yhtenäisyys, joka hylkäsi useimmat hänen aikalaisensa Mekassa ja Medina. Abd al-Wahhab saarnasi palaavat Koraanin ja Hadith, hylätty uskonnollinen innovaatio (quitossa) ja kannatti poistaa käytännöt (kuten Sufi riittejä ja kunnioitusta pyhät), jotka eivät ole maadoitettu Koraanissa., Hän jopa syytti muita Muslimien olevan vääräuskoisia varten seuraavat käytännöt, jotka olivat hänen mielestään yk: n-Islamilaisten ja vaati tiukkaa noudattamista perinteistä Islamilaista lakia (sharia).

siinä Ei ollut mitään uutta Abd al-Wahhab on opetuksia, jotka perustuivat vanhoja ideoita ja muodosti elpyminen Hanbali oppi kaikkein rutivanhollinen muodossa. Hänen uskonnollinen intonsa ajoi hänet kuitenkin lopulta lähelle Saudien perhettä.

MBS: n politiikat ovat catering nuoret Saudit, mutta he eivät pidä näppäintä power.,

Muhammad ibn Saud hallitsi alueen al-Diriya, tänään laitamilla Riyadh, noin aika, jolloin Muhammad ibn Abd al-Wahhab oli turhaan saarnasi Mekassa ja muualla kaikkialla Lähi-Idässä. Vuonna 1744, pakenevat Medina, Abd Al-Wahhab saapui al-Diriya ja haetaan suojaa ibn Saud. Kaksi muodostaneet liittouman jakamalla valtaa ja vastuuta: ibn Saud hallitsevan sotilaallinen ja poliittinen asioihin ja Abd al-Wahab yli uskonnolliset., Uskonnollisella legitimiteetillä varustettuna ibn Saud laajensi hallintoaan al-Diriyan ulkopuolelle perustaen ensimmäisen Saudi-Arabian valtion.

Abd al-Wahhabin kuolema ei vaikuttanut hänen elinaikanaan jähmettyneeseen vallanjako-järjestelyyn. Jälkeläisiä Abd al-Wahhab (Sheikh perhe) jäi charge of uskonnollisten asioiden alle Saudi-sääntö. Tähän päivään asti he legitimoivat Saudihuoneen poliittisen vallan hyväksymällä kruununperimyksen ja hyväksymällä kuninkaan päätökset., Vastineeksi Sheikh perhe nauttii etuoikeutettu asema valtion rakenteet ja keskeinen rooli Committee for the Promotion of Virtue ja Ehkäisy Vice, opetusministeriö ja Ministeriön Islamilaisen Asioiden.

maltillinen Saudi-Arabia?

Wahhab-Saud-ja kasvusopimuksen selvisi yli 250 vuotta, joka takaa uskonnollisen oikeutuksen Saudi-valtaa Arabian Niemimaalla. Onko sen aika vihdoin koittanut? Onko se kulkenut eikä Saudien talo enää tarvitse sitä?,

viime vuosina, Saudi-arabian viranomaiset ovat vähitellen ja varovaisesti rajoittaa laajuus Sheikh perhe on valtaa. Elokuussa 2010, esimerkiksi edesmennyt Kuningas Abdullah antoi määräyksen, että vain valtio-seulottu tutkijat saivat antaa fatwas.

kuningas Salmanin ja hänen poikansa – MBS: n johdolla on toteutettu rajumpia toimenpiteitä. Hyveellisyyden edistämistä ja Vicen ehkäisemistä käsittelevältä komitealta riistettiin huhtikuussa 2016 pidätysvaltuudet, jotka hillitsivät sen poliisitoimintaa., Joulukuussa 2016 kuningas nimitti maltillisemmat papit korkeimpien oppineiden neuvostoon, maan korkeimpaan uskonnolliseen elimeen. Ja vuonna 2017 sallittiin musiikkikonsertit, molemmille sukupuolille järjestettiin sekavia yleisötapahtumia ja elokuvateattereiden oli määrä avautua uudelleen 35 vuoden jälkeen.

kuitenkin eniten monumentaalisia muutoksia on vielä Saudi-Arabian valtarakenteessa. Maan oikeusjärjestelmä toimii islamilaisen lain puitteissa, joka on Saudi-Arabian perimmäinen lainsäädännön lähde., Tiukasti noudattavat perinteisiä tulkintoja Islamilainen laki on keskeinen osa maailmankuvaa Abd al-Wahhab käyttöön. Tämä on miksi, yksinkertaistettuna, rikkomatta Saudi-arabian Wahhabi-sopimus merkitsisi hajottaa tämä perinteinen tulkinta ja mahdollisesti kodifioida lakiin eikä luottaa tuomareita tulkitsemaan sitä.

tärkeämpi kysymys tässä vaiheessa on, onko maa on osa sen Wahhabien juuret lainkaan voidakseen toteuttaa uudistuksia ja avata ulkomaalaisille., Vähenevä merkitys uskonnollisten viranomaisten on yleinen suuntaus kaikkialla Persianlahden monarkiat ja näyttää siltä, että Saudi-Arabia on asetettu hitaasti omaksua samanlainen malli.

Saudi-arabian uskonnollinen perustaminen on ollut julkisesti tukenut kruunun prinssin sodan korruptiota ja heikkeneminen Committee for the Promotion of Virtue ja Ehkäisy Vice, vaikka he tuntea olevansa huonommassa asemassa, koska näiden kehitys. Vuosisatoja vanha monoliittinen uskonnollinen rakenne saattaa osoittautua paperitiikeriksi, joiden kohtalo on käsissä hallitsija.,

Vielä, MBS hajottaa vuosikymmeniä kestäneen politiikan tekemisissä uskonnollisen eliitin puolesta nykyaikaistamista, voisi provosoida jotkut kutsuvat sitä korruptio ja omaksua Länsi vaikutusvaltaa uudelleen. On myös todennäköistä, että politiikan MBS on esittelyssä pakottaisi paljon toisinajattelijoiden keskuudessa papit maanalainen. Tyytymättömyys saattoi muhia vuosia ennen kuin nousi pintaan jossain muodossa tai toisessa.

MBS: n politiikat ovat catering nuoret Saudit, mutta he eivät pidä näppäintä power., Se on vanhempi sukupolvi, joka on elänyt läpi vuosikymmenten konservatiivinen sääntö, riistettyjä ruhtinaat, joiden pääsy valta on vähentynyt ja suurin uskonnollinen eliitti, jotka ovat nyt siinä asemassa, vasalleja, joka oikeuttaa Saudi-arabian kuninkaallinen perhe.

Monet heistä tuntuu, syrjäytyneitä, jotka voisivat ajaa heidät äärimmäisyyksiin ja tuoda toista 1979.

tässä artikkelissa esitetyt näkemykset ovat kirjoittajan omia eivätkä välttämättä heijasta Al Jazeeran toimituspolitiikkaa.