Valittu kansa, Juutalaiset, sellaisena kuin se on ilmaistu ajatus, että heillä on ollut Jumalan valitsema, hänen erityisiä ihmisiä. Termi tarkoittaa, että Juutalaiset ovat Jumalan valitsema palvoa vain häntä ja täyttämään tehtävänsä julistaa hänen totuuttaan kaikkien maailman kansojen., Tämä ajatus on toistuva teema Juutalaisten liturgiaa ja on ilmaistu monia pyhien Kirjoitusten kohtia, kuten esimerkiksi: ”sinulle ovat ihmiset, pyhä Herra, sinun jumalasi, ja Herra on valinnut sinut ihmisten oman hallussa, kaikista kansoista, jotka ovat maan päällä” (Deut. 14:2). Termi valittu kansa on vapaa käännös raamatun termit, ʿam segullah (”aarre ihmisiä”) ja ʿam nahallah (”heritage ihmiset”).,
ajatus valittu kansa on ollut syvällinen ja kestävä vaikutus Juutalaisia, koska se opetetaan erityinen merkitys heidän suhteensa Jumalan kanssa., Se merkitsi sitä, että liitto Jumalan ja Israelin kansan, jonka Israel oli olla uskollinen Jumalalle ja totella hänen käskyjään, ja Jumala puolestaan oli suojella ja siunata hänen uskollinen ihmisiä. On valittu tuonut Israel ei enemmän etuoikeuksia, vaan erityisiä velvoitteita toteuttaa Jumalan tahtoa: ”Totella minun ääntäni, ja minä olen teidän jumalanne, ja te tulette olemaan minun kansani; ja vaeltakaa aina, että minä käsken sinua, että se voi olla hyvin sinun kanssasi” (Jer. 7:23)., On Jumalan valittu kansa on tehnyt sen kanssa enemmän hengellistä vastuuta ja hiljaista vaativampia standardeja ja tarvetta kehittää hengellisen elinvoiman arvoinen niitä, jotka Jumala oli valinnut säilyttää ja välittää hänen ilmoitus koko maailmalle.
Vanha Testamentti sisältää kaksi variantti perinteitä, koska kun Jumala valitsi Israelin olemaan hänen valittu kansa; jotkut kohdat tarkoita sitä, että liitto tehtiin, kun Jumala johdatti heidät pois Egyptistä, kun taas toiset toteavat, että Jumala oli jo valinnut Israelin tuolloin Aabrahamin ja muiden patriarkkojen.,
Vanhan testamentin kriittinen analyysi on paljastanut tämän opin pitkän ja monimutkaisen kehityksen muinaisen Israelin historiassa. Ajatus ilmeisesti alkunsa perus käsite Israelin alussa kansallismielinen uskonto, että Jahve oli Israel on yksi ja ainoa kansallinen Jumala ja joka puolestaan Israel oli Jumalan kansa ja hänen yksin., Mutta uusia käsitteitä maailman ykseys ja Jumala kuin universaalinen jumaluus, joka myöhemmin syntyi Israelissa aikana 8. – luvulla eaa ristiriidassa tämän kanssa, koska Jumala kuin jumala, Israelin yksin oli ilmeisesti ristiriidassa uuden käsitys, että hän on luoja ja Jumala koko ihmiskunnan.
seuraavien vuosisatojen hidas ja asteittainen yhdenmukaistaminen nämä kaksi ristiriitaisia periaatteita tapahtunut, alkaen profeetta Amos ja jatkuvat läpi aikana Babylonian Maanpaossa, kunnes valittu-kansa oppi syntyi synteesi sen laajimmassa muodossa lausahdukset profeetta Deutero-Jesaja. Se Exilic aikana antoi aihetta uskoa (kuten Jeremia), että se oli Jahve on peittelemätön tarkoitus lopulta palauttaa Israelin kansallisen itsenäisyyden ja että kaikki muut kansat olivat tuomittu tuhoon, ei tunnustaa Jahve-Jumala., Kun tämä oli tapahtunut (kuten Hesekiel), uudistetun Israelin puhdistettu sen synnit olisi palautettava sen kotimaa ja olisi olemassa sen jälkeen, kun korkein kansakunta maan päällä. Lähellä Babylonian pakkosiirtolaisuuden loppua Deutero-Jesaja vei opin sen kehityksen huippukohtaan. Tämä profeetta kiisti painokkaasti kaikkien jumalien olemassaolon paitsi Jahven. Hän väitti, että tapahtumien historiaa ja kohtaloita kaikki kansat olivat muotoinen täyttymys Jumalan tarkoitus, ja tämä tarkoitus on lopulta yhdistää kaikki ihmiskunnan kuin yksi ihmisiä heidän tunnustus hänelle kuin Jumala., Israel oli Jumalan väline saavuttaa tämä suuri ilmestys ja toimisi sanansaattaja ja todistaja Jumalan todellisuus ja laki kaikki muut kansat. Israelin kansa antaisi esimerkin ja opettaisi Jumalan säädöksiä muulle ihmiskunnalle ja auttaisi siten saattamaan koko ihmissuvun pelastukseen. Israel olisi pelastaja ihmiskunnan ja kansallisten ruumiillistuma messias, vaikka tämä merkitsi kärsimystä Israelin suorituskykyä sen jumalan säätämä tehtävä., Tällä tavalla Juutalaiset on vaarallinen historiallinen tilanne oli erottamattomasti tunnetta uskonnollinen tehtävä ja hengellinen kohtalo, ja käsite valittu kansa tuli muodostaa ehkä vahvin lenkki Juutalaisen ryhmän identiteettiä.
sen Jälkeen, Deutero-Jesaja ajatus valitusta kansasta tehtiin pieni muutos, kaikki-riittävä, koska se jo oli työ-Juutalainen nationalismi, jossa usko universaali jumaluus., Iankaikkinen luonne Juutalaisen kansan liitto Jumalan kanssa muodostivat parraslaitaa rabbien yhteisön vastaus uuden uskonnon, Kristinuskon, joka väitti, että sen uskovat olivat nyt valita Jumalan ja oli tosi Israel. Koska juutalaiset uskoivat, että juutalaisen kansan liitto Jumalan kanssa oli kaiken aikaa, kristillisyyden haaste oli väistämättä ilmeisesti kelvoton juutalaisille. Samoin Juutalaiset tulkitsivat heidän kärsimyksensä, kun menetys kotimaansa ja koko peregrinations Diaspora sekä seuraus ja osittainen täyttäminen liitto., He uskoivat, niiden hajonta ja vainoa olla osa koska niiden syntisyyden ja se, ettei pidä Jumalan käskyjä, ja he katselivat heidän kärsimyksensä kuten ilmenemismuotoja hänen rakkautensa kautta uskollisesti pysyvä Jumalan rangaistus, että he olisivat lopulta takaisin hänen puolesta. Juutalaiset tulkitsivat heidän vainonsa merkiksi siitä, että Jumala oli tosiaan valinnut heidät toteuttamaan tarkoituksensa.,
Moderni Juutalaisuus on pehmentänyt alas historiallinen korotus Juutalaisen kansan toisten yläpuolelle liturgia mutta on säilyttänyt käsite valittu kansa, korostaa profeetallista ajatus Juutalaisuus on maailman tehtävän. Käsite, että Juutalaiset ovat ”pyhitetty brotherhood” tarkoitus puhdistaa kärsimystä kohti kuljettaa pois joitakin vielä-tuntematon tehtävä on edelleen keskeinen Juutalaisuus vuonna 20-luvulla., Se on edelleen vahvistaa Juutalainen moraali, itsekuri ja uskonnollista hartautta edessä Holokaustin ja muiden tuhoisat vaikutukset maailman Juutalaisuuden nykyaikana.