Mukaan Syyrian Kristillinen perinne, Saint Thomas oli väitetysti marttyyrikuoleman St. Thomas Mount Chennai 3. heinäkuuta AD 72, ja hänen ruumiinsa oli haudattu Mylapore. Efrem Syyrian mukaan apostoli surmattiin Intiassa ja hänen pyhäinjäännöksensä vietiin sitten Edessaan. Tämä on varhaisin tunnettu kertomus hänen kuolemastaan.,

kirjaa Barbosa alussa 16-luvulla todistuksen siitä, että hauta oli sitten ylläpitää Muslimi, joka pitää lampun palavan. San Thome Basilika Mylapore, Chennai, Tamil Nadun, Intia tällä hetkellä sijaitsee hauta oli ensimmäinen rakennettu 16-luvulla portugalin ja uudelleen vuonna 19.vuosisadalla. St. Thomas Mount on ollut arvostetun sivuston Muslimit ja Kristityt ainakin vuodesta 16-luvulla.,

Mahdollinen vierailu ChinaEdit

väitetty vierailu Kiinaan Thomas on mainittu kirjoja ja kirkon perinteitä Saint Thomas Kristityt Intiassa (Mar Thoman Syyrian Kirkko ja Syro-Malabar rites), jotka osa, väittävät polveutuvat varhaisten Kristittyjen evankelioitu Thomas Apostoli AD 52. Esimerkiksi, se löytyy Malajalam balladi Thomas Ramban Pattu (Laulu Herra Thomas) kanssa varhaisin käsikirjoitus on peräisin 17.luvulla. Lähteiden mukaan Thomas on tulossa Intiaan, sitten Kiinaan ja takaisin Intiaan, jossa hän kuoli.,

muissa osoituksena lähteistä, perinne tehdä St. Thomas apostoli Kiinasta on löytynyt ”Laki Kristinuskon” (Fiqh al-naṣrāniyya), kokoelma juridista kirjallisuutta, jonka Ibn al-Ṭayyib (Nestorian teologi ja lääkäri, joka kuoli vuonna 1043 Bagdadissa). Myöhemmin, vuonna Nomocanon ja Abdisho bar Berika (metropolitan Nisibis ja Armenia, kuoli vuonna 1318) ja rukouskirja, että Kaldealaisen Kirkko, että se on kirjoitettu:

1. Pyhän tuomaan kautta katosi Intiasta epäjumalanpalveluksen virhe.

2. St., Tuomas kiinalaiset ja etiopialaiset käännytettiin totuuteen.

3. Pyhän tuomaan kautta he hyväksyivät kasteen sakramentin ja poikien adoption.

4. Pyhän tuomaan kautta he uskoivat ja tunnustivat Isän, Pojan ja Pyhän Hengen.

5. Pyhän tuomaan kautta he säilyttivät ainoan Jumalan hyväksymän uskon.

6. Pyhän Thomasin kautta elämää antava loisto nousi koko Intiassa.

7. Pyhän tuomaan kautta taivaan valtakunta otti siipensä ja nousi Kiinaan.

– suomentanut Athanasius Kircher in China Illustrata (1667), Office of St., Thomas Toisen Nocturn, Gazan Church of St. Thomas of Malabar, Kaldealaisen Rukouskirja

sen orastavan muodossa, tämä perinne on löytynyt aikaisintaan vuonna Zuqnin Chronicle (775 CE), ja se voi olla peräisin myöhään Sasanian aikana. Ehkä se on peräisin 3. vuosisadalla pseudepigraphon jos Thomas olisi voinut muuntaa Magi (Matteuksen Evankeliumi) Kristinuskoon, koska ne asui maalla Shir (maa Seres, Tarimin Altaan, lähellä mikä oli maailman itäisin meren monet ihmiset antiikin)., Lisäksi todistus Arnobius ja Sicca, aktiivinen pian sen jälkeen, kun 300 CE, väittää, että Kristillinen sanoma oli saapunut Intiassa ja joukossa Persialaiset, Mediaanit, ja Partilaiset (yhdessä Seres).

mahdollinen matka Indonesialaismediittiin

Kurt E. Kochin mukaan apostoli Tuomas matkusti mahdollisesti Intian kautta Indonesiaan intialaisten kauppiaiden mukana.

Paraguayn legendEdit

vanhan suullisen perinteen säilyttää Guaraní heimot Paraguay väittää, että Apostoli Thomas oli Paraguayssa ja saarnasi heille.,

kuolinpesä meidän college, nimeltään dominican Republic, ja kaksikymmentä liigat kaukana Asumpcion. Tämä paikka ulottuu toisella puolella osaksi miellyttävä tavallinen, antaen laidun on suuri määrä karjaa; toisaalta, jos se näyttää etelään, se on ympäröivät kukkulat ja kalliot, joista yhdessä rajat kasataan kolme suuria kiviä on käynyt, ja pidetään suuri kunnioitus, jota alkuasukkaat vuoksi St. Thomas; sillä he uskovat, ja lujasti säilyttää, että Apostoli, joka istuu nämä kivet kuten tuoli, aiemmin saarnasi koottu Intiaanit.,

— Dobrizhoffer 1822, s. 385

Lähes 150 vuotta ennen Dobrizhoffer saapumisesta, Paraguay, toinen Jesuiitta Lähetyssaarnaaja, F. J. Antonio Ruiz de Montoya muisteli samalla suulliset perinteet päässä Paraguayn heimot. Hän kirjoitti:

…Paraguaylaisilla heimoilla on tämä hyvin erikoinen perinne. He väittävät, että hyvin pyhä mies (Thomas Apostoli itse), jota he kutsuvat ”Paí Thome”, eli joukossa heitä ja saarnasi heille Pyhä Totuus, vaeltelu ja kuljettaa puinen risti selässään.,

— Ruiz de Montoya 1639, Ch XVIII

ainoa kirjattu tutkimusta tehnyt aiheesta oli aikana José Gaspar Rodriguez de Francia valtakauden jälkeen Itsenäisyyttä Paraguay. Tämä on mainittu Franz Wisner von Morgenstern, Itävalta-unkarin insinööri joka palveli Paraguayn armeijaa ennen ja sen aikana Paraguayn Sodan. Mukaan Von Morgenstern, jotkut Paraguayn kaivostyöläisten työskennellessään lähellä joitakin mäkiä tällä Caaguazú Osasto löytänyt joitakin kiviä antiikin kirjaimet kaiverrettu niitä., Diktaattori Francia lähetti parhaat asiantuntijansa tarkastamaan nuo kivet, ja he päättelivät, että kiviin kaiverretut kirjaimet olivat heprean kaltaisia symboleja, mutta he eivät pystyneet kääntämään niitä eivätkä selvittämään tarkkaa päivämäärää, jolloin nuo kirjaimet kaiverrettiin. Ei muita tallennettuja tutkimuksia on olemassa, ja mukaan Wisner, ihmiset uskoivat, että kirjeet olivat tekemät Saint Thomas Apostoli, seuraavat perinne.,c252972″>

Mylapore, Chennai, Tamil Nadun, IndiaEdit

Perinteinen tilit sanoa, että Apostoli Tuomas saarnasi, ei ainoastaan Kerala, mutta myös muualla Etelä-Intiassa ja muutama pyhäinjäännökset ovat edelleen pidetään San Thome Basilika Chennai, Mylapore, Intia., Marco Polo, Venetsialainen matkailija ja kirjailija Kuvaus Maailmasta, tunnetaan nimellä Il Milione, on maineikkain on vieraillut Etelä-Intiassa vuonna 1288 ja 1292. Ensimmäinen päivämäärä on hylätty, sillä hän oli tuolloin Kiinassa, mutta toinen päivämäärä on yleisesti hyväksytty.

EdessaEdit

Mukaan perinne, AD 232, suurempi osa pyhäinjäännöksiä Apostoli Tuomas on kuulemma lähettänyt Intialainen kuningas ja toi Mylapore kaupungin Edessa, Mesopotamia, jossa tilaisuudessa hänen Syyrialainen Teot oli kirjoitettu.,

Intian kuningas on nimetty ”Mazdai” vuonna Syyrialainen lähteistä, ”Misdeos” ja ”Misdeus” kreikan ja latinan lähteet: lla, joka on kytketty ”Bazdeo” on Kushan rahalain Vasudeva minä, siirtyminen ”M” ja ”B” on nykyinen yksi Klassisen lähteistä Intian nimiä., Se martyrologist Rabban Sliba omistettu erityinen päivä sekä Intian kuningas, hänen perheensä, ja St Thomas:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque martti Tertia (Kruunajaisten Thomas Apostoli, ja Misdeus kuningas Intiassa, yhdessä hänen poikansa Johannes (ajattelin olla latinization Vizan) ja hänen äitinsä Tertia) Rabban Sliba

— Bussagli 1965, p. 255

Vuonna 4. – luvulla, martyrium pystytetty yli hänen hautapaikka toi pyhiinvaeltajat Edessa., Vuonna 380, Egeria kuvattu hänen vierailunsa kirjeen hän lähetti hänelle yhteisön nunnia kotona (Itineraria Egeriae):

saavuimme Edessa Kristuksen nimessä, meidän jumalamme, ja meidän saapumista, me heti korjattava kirkko ja memorial of saint Thomas. Siellä tehtiin tapojen mukaan rukouksia ja tehtiin muita pyhissä paikoissa tavanomaisia asioita; luimme myös joitakin asioita, jotka koskivat pyhää tuomasta itseään., Kirkko on hyvin suuri, hyvin kaunis ja uusien rakentaminen, hyvin sen arvoinen, että talon Jumalan, ja koska siellä oli paljon, että halusin nähdä, se oli tarpeen tehdä kolme päivää siellä.

Mukaan Saint Theodoret of Cyrrhus, luut Saint Thomas siirrettiin by Cyrus minä, Piispa edessan, mistä martyrium ulkopuolella Edessa kirkon lounais-nurkassa kaupunki 22. elokuuta 394.

441, Magister militum per Orientem Anatolius lahjoitti hopea-arkku pitää jäänteinä.,

AD 522, Cosmas Indicopleustes (nimeltään Aleksandrialainen) vieraili Malabarin rannikolla. Hän on ensimmäinen matkailija, joka mainitsee Malabarin Syyrialaiskristityt kirjassaan Christian Topography. Hän mainitsee, että ”Kallianan” (Quilon tai Kollam) kaupungissa oli piispa, joka oli vihitty Persiaan.

vuonna 1144 Zengidit valloittivat kaupungin ja pyhäkkö tuhoutui.

Chios ja OrtonaEdit

maineikkain pyhäinjäännöksiä St., Thomas pysyi Edessassa, kunnes ne käännettiin Khiokselle vuonna 1258. Osa pyhäinjäännöksistä kuljetettiin myöhemmin länteen, ja nyt ne lepäävät apostoli Pyhän tuomaan katedraalissa Ortonassa Italiassa. Tuomaksen kallon sanotaan kuitenkin olevan Pyhän Johannes Teologin luostarissa kreikkalaisella Patmoksen saarella.

Ortonan kolme kaleeria saavuttivat kenraali Leone Acciaiuolin johtaman Chioksen saaren vuonna 1258. Khiosia pidettiin saarena, jonne Pyhä Thomas oli hänen kuoltuaan Intiassa haudattu., Osa taisteli Peloponnesoksen ja Egeanmeren saarten ympärillä, toinen merellä lapping silloisella Syyrian rannikolla. Ortonan kolme kaleeria etenivät sodan toisella rintamalla ja saavuttivat Chioksen saaren.

tarinan tarjoaa Ortonan 1500-luvun lääkäri ja kirjailija Giambattista De Lectis. Jälkeen ryöstelyä, navarca Ortona Leonen meni rukoilemaan tärkein kirkko saarella Chios ja vedettiin kappeli koristeltu ja häikäisevä valot., Eräs iäkäs pappi ilmoitti hänelle tulkin välityksellä, että tuossa oratoriossa kunnioitettiin Pyhän Tuomas apostolin ruumista. Leone, joka oli täynnä epätavallista suloisuutta, kokoontui syvään rukoukseen. Sillä hetkellä kevyt käsi kutsui hänet kahdesti lähemmäs. Navarcan Leone kurotti ja otti hautakiven suurimmasta aukosta luun, johon oli kaiverrettu kreikkalaiset kirjaimet ja sädekehä, joka kuvasi piispaa vyötäröstä ylöspäin. Hän oli vahvistus sille, mitä hän oli sanonut vanhalle papille ja että olet tosiaan apostolin ruumiin edessä., Hän palasi kaleerille ja suunnitteli varkautta seuraavaksi yöksi yhdessä Ruggiero Grognon kanssa. He nostivat painavan hautakiven ja katselivat sen taustalla olevia pyhäinjäännöksiä. Kääritty lumi-valkoinen liinoja ne asennetaan puinen laatikko (tallennettu klo Ortona ryöstelyyn 1566) ja toi heidät paikalle keittiön. Leone palasi sitten muiden tovereidensa kanssa takaisin kirkkoon, otti hautakiven ja vei tämän pois. Vain Chinardo amiraali oli tietoinen arvokas lasti siirretään kaikki merimiehet Muslimien uskoa muiden alusten ja määräsi hänet ottaa reitin Ortona.,

Hän laskeutui port Ortona 6. syyskuuta 1258. Tarinan mukaan De Lectis, hän oli ilmoitti apotti Jacopo vastuussa Ortona Kirkko, joka altistaa koko säännös vieraanvaraisuus tuntui ja jaettu ja kaikki ihmiset. Sittemmin apostolin ruumis ja hautakivi on säilynyt basilikan kryptassa., Vuonna 1259 pergamentille kirjoitettu Bari, jonka nojalla yhteisöjen tuomioistuimen John Peacock sopimukset, läsnäolo viisi todistajaa, säilynyt Ortona klo Hiippakunnan Kirjasto, joka vahvistaa todenperäisyyttä, että tapahtuma, raportoitu, kuten mainittu, Giambattista De Lectis, lääkäri ja kirjailija Ortona 16-luvulla.

pyhäinjäännökset vastustivat sekä saraseenien ryöstelyä vuonna 1566 että natsien tuhoamista Ortonan taistelussa joulukuun lopulla 1943. Basilika oli räjäytetty, koska kellotapuli pidettiin näköalapaikka, jonka liittolaisia, tulossa meri-San Vito Chietino., Pyhäinjäännöksiä, yhdessä aarre Saint Thomas, oli tarkoitettu Saksalaisten myydään, mutta munkit entombed ne sisällä kellotorni, ainoa säilynyt osa puoliksi pilalla kirkko.

hautakivi Thomas, toi Ortona Chios yhdessä pyhäinjäännöksiä Apostoli, on tällä hetkellä säilynyt crypt of St Thomas Kirkko, alttarin takana. Sen sijaan luut sisältävä uurna asetetaan alttarin alle., Se on väärennetyn arkun kansi, melko laajalle levinnyt hautamuoto Varhaiskristillisessä maailmassa, halvemman materiaalin hautakammion päällimmäisenä. Muistolaatassa on piirtokirjoitus ja bas-Reliefi, jotka viittaavat monessa suhteessa Syro-Mesopotamiaan. Hautakivi Thomas Apostoli osallisuutta voidaan lukea, kreikan merkkiä uncial, ilmaus ’osios thomas, Saint Thomas., Se voi olla päivätty näkökulmasta palaeographic ja leksikaalisen 3.–5. vuosisadalla, kun termi osios on edelleen käytetään synonyyminä agios että pyhä on hän, joka on Jumalan armon ja lisätään Kirkossa: kaksi sanastoa, siis osoittaa Kristityille. Erityisesti tapauksessa, Saint Thomas’ plakkia, sitten, sana osios voi helposti olla käännös sanasta Syyrialainen mar (Herra), johtuu antiikin maailmassa, mutta myös nykypäivään, on saint olla piispa.,

IraqEdit

sormi luut Saint Thomas olivat restauroinnin aikana töissä Church of Saint Thomas Mosulissa, Irakissa vuonna 1964, ja oli majoitettu siellä, kunnes Syksyllä Mosulin, minkä jälkeen pyhäinjäännökset siirrettiin Luostari Saint Matthew 17. kesäkuuta 2014.