Mississippin yliopiston kampuksen sisäänkäynnin luona Oxfordissa istuu magnolia-ja tammipuiden keskellä valkoisen marmorimiehen patsas. Lahja Tyttäret Konfederaation sotilas, hänen kätensä tervehdykseen, kivääri vierellään, on puheenjohtajana ohikulkijat saapuvat yliopistossa vuodesta 1906., Sen päällä on vastaava valkoinen marmorinen suo, niin että hänen hattunsa kärki ulottuu latvoja kohti. Plakin juuressa muistomerkki, tarkistettu vuonna 2016 osana historiallisen kontekstualisoinnin hankkeen, avulla, että patsas oli yksi sarjan muistomerkkejä, jotka ”olivat usein käytetään edistämään ideologiaa, joka tunnetaan nimellä ’toivoton tapaus’, joka väitti, että Konfederaatio oli perustettu puolustamaan valtioiden oikeuksia ja että orjuus ei ollut pääasiallinen syy sisällissotaan.”

Still, it stands.,

Mutta nyt, kun yli vuosisadan, nimetön sotilas on vihdoin väistyisi hänen premier spot—siirto, joka on suoraa seurausta jatkuva kampanja johti University of Mississippi opiskelijat. ”Meillä on vielä pitkä matka, mutta se on silti voiton, ja luulen, että meillä on oikeus juhlia sitä,” Arielle Hudson, vastavalmistunut ja yliopiston ensimmäinen Musta naispuolinen Rhodes tutkija, kertoo.

mutta tänne ei ollut helppo päästä., Yli vuosi sitten, Associated ylioppilaskunnan Senaatin osallisuutta ja kulttuurien välistä sitoutumista yksimielisesti hyväksyi päätöslauselman, joka totesi, ”Konfederaation ideologia suoraan rikkoo periaatteista yliopiston creed, joka tukee reiluus, kohteliaisuus, ja ihmisarvon kunnioittaminen kunkin henkilön.”Kun suunnitelmat on tehty yliopiston kanssa siirtää patsas, Mississippi korkeakoulujen astui sisään, julistaen, että marmori sotilas kuuluu sen toimialaan ja laittoi suunnitelmat toistaiseksi keskeyttää.,

Mutta tällä hetkellä laajempi rotuun tilinteon vauhdittanut tapot Ahmaud Arbery, Breonna Taylor, ja George Floyd, jo harvennus toleranssi käsi-vääntämistä yli tällaisia symboleja on pitkälti haihtunut. Kesäkuun puolivälissä, että kansainvälisen humanitaarisen oikeuden päätti siirtää patsaan vähemmän arvostettu sijoitus, joka vahtii kuolleena Confederate cemetery alueella, jossa on vähemmän jalka liikennettä, takana vanha colosseum, että ei ole enää säännöllinen käyttö.

Epäilemättä ultra-konservatiivinen JÄÄMISESTÄ rentouttava sen ote on tärkeä askel., Suostutella yliopistossa viisi vuotta sitten lopettaa käytön Mississippi valtion lipun alla, joka, kunnes Kuvernööri Tate Reeves allekirjoitti lain eläkkeelle tällä viikolla, oli viimeinen valtion lipun ominaisuus Konfederaation taistelu lippu suunnittelu—oli yhtä tärkeä. Ja niin oli yliopiston lupaus, juuri viime kuussa, voit tarkistaa sen ”tunnustukset ja oikeudellisen valvonnan politiikat ja pöytäkirjat” käsitellä mahdollisille opiskelijoille, joiden sosiaalisen median sivut sisältävät rasistisia viestejä.

siitäkin huolimatta jokainen askel pois koulun ”vanhasta etelästä” – kuvasta tuntuu lopulta leimaavan kaksijakoisuutta., Pian sen jälkeen, kun ilmoitus, että sisäänkäynti on Konfederaation patsas siirretään, suunnitelmat esiin kunnostaa hautausmaa luoda eräänlainen ”pyhäkkö” vaikutus (vaikka yliopistosta sanoo, että suunnittelu ei ole lopullinen). Ja vaikka se on epäselvää, mitä tarkalleen ottaen muuttaa sen tunnustukset ja oikeudellisen valvonnan politiikat, yliopiston kanta on pitkään ollut, että se on haluton oikeuteen kalliiksi Ensimmäinen Tarkistus oikeusjuttuja, kuten kouluissa, kuten University of Alabama on karkottaa opiskelijoita yli rasistinen sosiaalisen median virkaa.,

Ja, mikä tärkeintä, ei väliä mitä tapahtuu näiden toimenpiteiden on edelleen implisiittinen kunnianosoitus white supremacy kampuksella, joka on osoittautunut kovempi manata, yksi monet ihmiset ei edes ymmärtää, on olemassa. Että ”Ole Miss” monikerin on pitkä ilmoitti, ydin laitoksen identiteetin ja ympäröivän yhteisön, puhumattakaan sen voimakas brändi. Mutta tämä ei ole vain kätevä lyhenne pitkästä virallisesta nimestä., Se on lause, joka on pitkään kummitellut Mustat opiskelijoiden, tiedekunnan ja henkilökunnan, kuin viipyvä nyökkäys päivää, kun se tuntui käsittämätöntä, että paikka kuin yliopisto olisi koskaan hyväksyä niitä vain, koska niiden iho.

Vaikka patsaita ympäri maata tulevat alas, ja yhdysvallat arvelee sen rasistinen menneisyys, se on aika kohdata salakavala muotoja valkoinen ylivalta—erityisesti niitä, niin helppo ottaa itsestäänselvyytenä, että sitä on vaikeampi ja vaikeampi tunnistaa, mitä ne todella ovat., Ne eivät ole monumentteja tai lippuja, mutta ne ovat piilossa kielemme ja tapamme, niiden alkuperä naamioitu aikaa ja tarkoitusta.

Kun Zairen Rakkaus oli hyväksytty osaksi Yliopiston Mississippi on dokumentti ohjelma jatkaa hänen MFA, hän oli innoissaan. Heinäkuussa 2018, hän posted a photo jakaa uutinen, että hän olisi osallistua hänen unelma koulu täyden stipendin, ei vähemmän; hän näyttää epävarmalta, mutta voittoisa. Alla camo takki draped täysin pois hänen harteillaan, hänen valkoinen T-paita on yksi hän teki itsensä: tummansininen käsikirjoittanut kirjaimet laulaa ”Ole Miss Harja.,”

” luulin laittavani siihen Mustuuteni ja mustan makuni”, hän kertoo. Hän ei tiennyt, mitä se tuolloin tarkoitti, mutta muistaa katkeran pettymyksensä päivänä, jona sai tietää.

Joka kesä, Rakkaus jätti hänet kotiin Memphis mentori teini kampuksella läpi William Talvi Institute for Rotuun Sovinnon. Hän halusi innokkaasti mukaan uuteen yhteisöön, ja ohjelma tuntui täydelliseltä keinolta hypätä uuteen lukuun elämässään. Hänen ollessaan paikalla syntyi ”Ole Miss” – nimen alkuperätarina.,

Rakkaus oppinut, että opiskelija, Elma Nöyrä, ehdotti nimensä vuonna 1896 uuden vuosikirjan, joka oltiin luotu interfraternity ryhmä. Hänen inspiraatio kuulemma tuli ”kielen Ante-bellum ’Neekeri’ kuka tiesi, että vaimo hänen omistajalle mitään muuta nimeä kuin ’Ole Miss ’” mukaan opiskelija sanomalehti, sitten kutsutaan Mississippian. Meek sanoi lehden haastattelussa 1930-luvulla tunteneensa nimen ”tarkoittavan kaikkea vanhan etelän naiseudelle myönnettyä ihailua ja kunnioitusta.,”Tämä interventio tuotti Sävyisä itsensä kehuttu kohteessa Oxford mytologia; kauan sen jälkeen, kun hän oli lakannut käymästä luokat yliopistossa, Sävyisä asui talossa, lähellä kampuksella, joka oli rakennettu Konfederaation kenraali. (Jonkin aikaa, William Faulkner ja hänen vaimonsa asui siellä; se on itse asiassa, jossa hän kirjoitti paljon As I Lay Dying ja ”Ruusu Emily.”) Nykyään paikallinen Historiallinen suojelukomissio suojelee taloa kiivaasti mahdollisilta muutosyrityksiltä ilmakanavia myöten., Mutta enemmän kuin Nöyrä on tunteellinen historia, nimi hän ehdotti, että on jumissa, niin villisti enää sen alkuperää, että monet, monet ihmiset, jotka kulkevat Oxford kampuksen tai takaluukku Lehdossa tai yksinkertaisesti noudata urheilu joukkueet, joilla on lievä korot ovat tietämättömiä kauhut piilotettu siihen.

(yliopisto ei vastannut useita haastattelupyynnöt Äiti Jones, mutta lähetti lausunnon Liittokansleri Glenn Boyce: ”Ole Miss on termi, affiniteetti varten monet ihmiset että on luontainen yliopiston identiteetti ja kuljettaa vahva, positiivinen kansallista ja kansainvälistä tunnustusta., Ymmärrämme, monimutkainen historia sen alkuperä…samaan aikaan, se on termi, jonka merkitys on muuttunut ajan myötä, ja olemme sitoutuneet elämään, mitä se tarkoittaa tänään meidän opiskelijoiden ja alumnien, jotka syleillä sitä, koska ilmaus huolehtiva ja yhteisön.,”Sähköposti sisälsi myös luku kirjasta nimeltä, Muut Mississippi: Valtion Ristiriidassa Itsensä kanssa; kirjoittanut David Sansing, University of Mississippi on myöhässä historioitsija, valinta korostaa, että termi ”Ole Miss” oli yksi ”kunnioituksen ja hellyyden” käytetään orjia, ja kahdesti sanoo, että Meek on tarkoitus ollut ”muistella tai herkutella” orjuutta, vaan hän vain tarkoitus ” – linkkiä hänen alma mater ne grand naisten antebellum Etelä.”)

tämän historian opittuaan Rakkaus päätti olla käyttämättä rentoa nimimerkkiä uudelleen., ”Aion nousta seisomaan ja sanoa, että en halua käyttää tätä”, hän sanoo. Mutta, hän myöntää, se ei ole aivan helppoa vain poistaa itsesi jotain niin kääritty kampuksen kulttuuri—”Se on myös lomauttaa maa. Piru vieköön, jos ei tee niin.”

on niin paljon ihmisiä—eivät kaikki valkoisia—jotka eivät tunne yliopistoa kuin mitään muuta kuin ”Ole Miss.,”Se on kaikkialla ympärilläsi, Oxford; ilmoitustauluilla, jotka mainostavat yliopisto kun ajaa kaupunkiin, merkkejä ja kampuksella, T-paitoja, baseball-lippikset, tarroja, koulutarvikkeita, ja verot päälle jokaisen opiskelijan ja henkilökunnan jäsenen sähköpostiosoite. Mississippin yliopistoa ei ole, on vain ”Ole Miss.”

suurimman osan elämästäni olin tietämättömien joukossa. Historiallinen tausta ”Ole Miss” oli minulle uutta, kun viime vuonna entinen lukion luokkatoveri minun lähetetty 2019 Chronicle of Higher Ed artikkeli Facebook yksityiskohtaisesti alkuperä yliopiston harmaantunut lempinimi., Olen Etelä-valkoinen nainen, joka on aina puhunut nämä sanat, ”Ole Miss” yhteydessä kalliisti järjestetään kilpailu yliopistoa Oxford ja Mississippi State University, jossa suurin osa minun perhe on osallistunut koulun sukupolvien ajan. Se kun hämärästi connoted kotiin minulle, muistuttaa Kiittämään isoäidin luona Tupelo, televisio olohuoneessa kovaäänisen Muna Kulhoon, vuotuinen jalkapallo aloituksen välillä kouluissa, koska siivosimme keittiön ja varovasti laittaa pois tähteet.,

en ole varma, en ole koskaan kuullut kenenkään nimitystä University of Mississippi, kunnes viime aikoina, mutta löytö, että sanat, jotka olen kerran pitää neutraalina, jopa viehättävä, sisältävät katkera konnotaatio on muuttunut, että. En voinut viikkokausiin lakata ajattelemasta tätä uutta kontekstia., Minä kyseli kaikki kohtasin noin kerran rakas lempinimi; baareissa, töissä, puhelimessa ihmiset takaisin kotiin—kukaan ei tiennyt. Se, että rasismi usein kätkeytyy kieleen, ei ole minulle uusi käsite; kasvoin valkoisena tyttönä etelässä. Mutta se tarkoittaa myös sitä, että piilouduin noilta todellisuuksilta etuoikeuteni ja nuoruuteni takana anteeksiantamattoman pitkäksi aikaa. Niin kuin lapsi, olen usein aistia joitakin viipyvä paha, kun rasismi oli pukeutunut jotain harmittomia, mutta missään nimessä ”Ole Miss”, lähes kolme vuosikymmentä, kuulin vain kansanomainen vaihtoehto kankea koulun nimi.,

pari viikkoa lukemisen jälkeen artikkelin, olen kulkenut kampuksella serkkuni kanssa, iski syvyys koulun sitoutuminen branding—ihmettelevät, miten minulla meni niin kauan tietämättä, tulee päähuomio kuinka nimi, joka kirjaimellisesti häilyy kaikkien päiden vaikuttaa elämän opiskelijoille ja henkilökunnalle väri. Opiskelijoista 76 prosenttia valkoisia ja vain 13 prosenttia Musta; samoin tiedekunta on 78 prosenttia valkoisia ja vain 6 prosenttia Mustaa., ”Jos puhut opiskelija—ja tämä on sekä opiskelijoiden yleistä, Musta, valkoinen, ja muuten, mutta varsinkin opiskelijoiden kanssa väri—he sanovat, että se painaa heidän arjen kokemuksia kampuksella—’se’ on rodun historian kampuksella,” sanoi Brian Foster, avustaja, professori, sosiologian laitos, joka on Musta.

opiskelijoiden haastattelut tuovat Fosterin arvioon lisää ulottuvuuksia. Kun Rakkaus on varovainen huomauttaa, että jatko-opiskelija hän on ollut kampuksella niin usein kuin opiskelijat ovat, hän toteaa, ”esi-isämme jo maksanut hinnan., Meidän ei tarvitse lisätä veroa-jatkamalla sortoa Mississippin yliopistossa.”

hänen puolestaan, Yasmine Malone, nouseva vanhempi yliopistossa, pitää lempinimi itse, riisuttu sen alkuperää, mutta se häiritsee häntä, että hän tuntuu, että koulu on alle selvillä siitä, mistä se tulee. Luokkatoveri Isabel Spafford kertoo kuulleensa kampuskierroksella väitteen, jonka mukaan nimi on otettu junasta, joka väitetysti kulki osavaltion läpi Memphisistä.,

Malone toteaa, että vaikka pyrkimyksiä eteenpäin, siellä on myös edelleen kiistaton kuvio rasismin käyttäytyminen Yliopistossa Mississippi—onko se Musta veljeskunnan talo, joka paloi maan tasalle vuonna 1988 tai Konfederaation ralli järjestetään kampuksella helmikuussa 2019 tai voimakas vanha Etelä-perheet, jotka lahjoittavat yliopistoon sillä ehdolla, että Konfederaation kuvat säilyvät koskemattomina ja rauhassa. ”Toivoisin, että omaksuisimme sellaisen ajattelutavan, että emme enää halua tämän edustavan sitä, keitä olemme”, Malone sanoo. ”Mutta tosiasia on, että olemme juuri sellaisia., Poliittiset, taloudelliset ja yhteiskunnalliset voimat, jotka ohjaavat päätöksiä Ole missin ympärillä, ovat kaikki hyvin paljon edelleen rasistisia.”

Hän selventää, että hän on enemmän oikeassa kuin hän tuntee hän voi yleensä olla hänen elämänsä kampuksella.

Kun University of Mississippi on pohtineet sen Etelävaltioiden historiaa vuosikymmeniä, paini nämä demonit koskaan tekee suoraviivainen taistella. Ja laajemmin valtion Mississippi, jossa kantoja valkoinen ylivalta jatkuvat ei-niin-kaukaisessa menneisyydessä, se on ollut jopa enemmän täynnä.,

Vuonna 1848, yliopisto oli ”erittäin nimenomaisesti perustettu laitos, jossa slaveholder pojat voivat osallistua sijaan menee niille, fanaattinen korkeakouluissa ja yliopistoissa pohjoiseen, jossa he voivat juoda orjuuden vastaisen ideologian, ja tulla takaisin vihamielinen instituutio”, sanoo Anne Twitty, yhdistää historian professori University of Mississippi. ”Ylivoimainen enemmistö Mississippin yliopiston ensimmäisistä opiskelijoista tuli slaveholding-perheistä.,”

Kuten Twitty huomauttaa tuoreessa pala Atlantin, kun eri monumentteja ja muistomerkkejä Konfederaation alkoi näkyä kampuksella 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, he olivat rakennettu ei suru asuu, jonka se oli menettänyt, vaan juhla voima rakenne säilynyt läpi Jim Crow.

yliopisto hyväksyi ensimmäisen mustan oppilaansa James Meredithin vasta vuonna 1962, ja Meredithin hyväksyntä tuli vasta pitkällisen oikeustaistelun jälkeen. Seurasi väkivaltaisia protesteja; kaksi kuoli ja noin 300 loukkaantui.

”Se on käytännön asia”, Foster sanoo., ”Jos Musta ihmiset ovat vain saaneet olla täällä, joko opiskelijan, tiedekunnan, kuten ylläpitäjät, osa yliopiston historian, se vain seuraa, että ne ovat aliedustettuina, näitä tiloja, joihin he eivät ole historiallisesti ollut pääsy.”

hän lisää, ” Miksi odottaisimme tämän olevan asuttava paikka? Miksi odottaisimme tämän olevan viihtyisä ja elinvoimainen paikka?”

vuonna 2006 kampukselle pystytettiin Meredithin patsas. Vuonna 2014 kolme veljeskuntaa huitoi hirttosilmukan kaulaansa.,

– yliopisto on tehnyt yrityksiä puuttua joitakin kaikkein räikeä esityksiä tätä rasismia, mutta sen virallinen toimet eivät aina kääntää laajempaan kulttuurin kampuksella. Parempi osa 20-luvulla, esimerkiksi koulun maskotti oli Eversti Reb, viiksekkäät karikatyyri istutus omistaja, joka kuluu ylimielinen ilme, nojaten vahvasti sokeriruo ’ on. Häntä kuvataan joskus Konfederaation lipun taustalla. Yliopisto virallisesti eläkkeellä hänet vuonna 2003-mutta kuva on kaukana deflunct., Itsenäiset ryhmät osallistuvat urheilutapahtumiin, joissa on täytetty eversti Rebs lapsille; miehet pukeutuvat entiseksi maskotiksi ja poseeraavat sisarkunnan tyttöjen ja veljeskunnan poikien kanssa.

Vuonna 2009, entinen Liittokansleri Dan Jones kysyi yliopisto on bändi, joka tunnetaan nimellä Pride of Etelä, lopettaa pelaamisen ”From Dixie Rakkaudella”, joka on sekoitettu Battle Hymn Tasavallan kanssa Dixie, joka rakentaa kohti laulaa: ”Etelä nousee jälleen.”Vuonna 2016 heitä pyydettiin lopettamaan minkä tahansa muunnelman soittaminen etelävaltioiden epävirallisella hymnillä., Kuten maskotti, molemmat kappaleet ovat kadonneet virallisesti, mutta se ei estä tailgaters päässä soi hymni päässä kukoistaa kaiuttimet ylisuuret mikit muutenkin.

vaikka koulu kielletty Mississippin lipun kampuksella, koska Konfederaation symboliikkaa näkyvästi siinä, siellä on vielä Meidän Valtion Lipun alla Säätiö, ryhmä ihmisiä ärsyttää, että yliopisto ei enää lentää., Myös Facebook-ryhmä, joka leijuu noin 25 000 jäsentä, on foorumi, jossa vihainen valkoiset ihmiset valittavat monimuotoisuuden ja osallisuuden toimia niiden parhaat päivät ja hyökätä erityisiä ihmisiä värin yliopistoyhteisön heidän pahin. Lehdolla on koppi pelipäivinä.

tapa, jolla yliopisto on käsitellyt nimeä, on ollut sitäkin peittävämpi., Vuonna 2014, Herkkyys ja Kunnioitus Komitea, joka koostuu ylläpitäjät ja muut tiedekunnan ja kourallinen opiskelijoita, tarkoituksena oli tehdä kampuksella monipuolisempaa ja inclusive, julkaisee raportin, joka viittaa monikerin mutta välttää puuttumalla sen rasistinen historia suoraan., Kun virallinen suositus on, University of Mississippi pitäisi ”harkita seurauksia, joka kutsuu itseään ’Ole Miss’ eri yhteyksissä,” useimmat tämän jakson raportti näyttää harja juuret nimi syrjään: ”sen alkuperästä Riippumatta, valtaosa ne, jotka liittyvät meidän yliopisto on vahva kiintymystä ’Ole Miss’ ja eivät yhdistä sen käyttö kilpailussa millään tavalla., Ja valtaosa ne, jotka pitävät meidät kaukaa liittää termi ’Ole Miss’ on vahva, elinvoimainen, moderni yliopisto – ja Manningin perhe, Sokea Puolella, 2008 Presidentin Keskustelu, ja suuri urheilu joukkueet.”

kesäkuussa 2017 julkaistiin toinen raportti, Tämä Kanslerin historian ja kontekstualisoinnin neuvoa-antavan komitean raportti., Se järjestetään erityisiä ohjeita selkeyttää historian Konfederaation iconography kampuksella—kaikki nimet rakennukset 12-jalka-tall Tiffany lasimaalaus kuvaa Yliopiston Harmaat, opiskelijat, jotka taisteli Konfederaation sisällissodassa (joista kaikki saivat surmansa tai haavoittunut taistelussa). Se oli monella tapaa massiivinen voitto mustille opiskelijoille ja tiedekunnalle, jotka olivat pitkään taistelleet osallistavamman, heijastavan kampuksen puolesta. ”Ole missiä” ei kuitenkaan edes mainittu tässä raportissa.,

”Nämä pyrkimykset muutokseen on aina rekisteröity minulle symboliikkaa, pinnan taso, enemmän kuin aineelliset, materiaali -, rakenne -,” Foster sanoo.

osa tästä voi johtua siitä, että jos Mississippin yliopisto on muodollinen nimi, ”Ole Miss” välittää voimakkaan tunteen—ja tuottoisan brändin. Kuten Hudson sanoi minulle, ” Emme ole siirtyneet kapitalismin takia … he tienaavat sillä rahaa.,”Forbes arvioi, että vuotuisista tuloista—keskimäärin kolme vuotta—toi päässä ”Ole Miss” jalkapallo-ohjelma yksin on $84 miljoonaa euroa, joten se on yksi top 25 eniten tuottoisa college joukkueet maassa. Vuonna 2016, koulu laajeni Vaught-Hemingway Stadium pitää 64,038 jalkapallofanit, se on nyt suurin stadion Mississippi.

Edelleen, ruohonjuuritason pyrkimyksiä muuttaa nimi on tullut pieniä puuskittain yli vuoden ajan, vaikka yleinen keskustelu on ollut tärkeää, että on kaatanut muiden Etelävaltioiden symboleja., Ja kun se on tullut esille, se on tyypillisesti inspiroinut vain haaleaa vastausta. Vuotias Marion Valkoinen, joka toimii apulaisjohtaja at Ole Miss Alumni Ry, valvoo alumnisuhteet Koulun Soveltavan Tieteen ja Insinööritieteiden, sekä Musta Alumni Advisory Council ja the Grove-Yhteiskunnassa, kertoo Mother Jones, että useat hänen kollegansa Musta alunat ovat ottaneet viitaten koulu ”Uusi Neiti”, hän sanoo, luoda T-paitoja ja uurteita heidän monikerin esillä tilalle vanhan., Kuitenkin, tällainen swag on vaikea tulla; kun etsin mitään sellaista verkossa, keksin vain kauneuskilpailuviitteet.

Juuri tänä vuonna, Zach Borenstein, valkoinen, jatko-opiskelija, kirjoitti op-ed opiskelija sanomalehti, Daily Mississippian, vaatii kuoleman ”Ole Miss.””Kielellä on väliä, mutta totumme usein sanomaan asioita, jotka normalisoivat haittoja”, hän kirjoitti helmikuun alussa. ”Tiettyjä lauseita vähätellä tai panetella ihmisryhmiä, ja jos ei ole osoitettu, nämä lauseet tullut niin arkipäivää, että niitä käyttävät eivät edes harkitse niiden alkuperä ja vaikutukset.,”(Toukokuun lopussa Borenstein pidätettiin Konfederaation patsaan häpäisemisestä kampuksen sisäänkäynnillä. Hän viilteli kättään veitsellä heittääkseen verisiä kädenjälkiä valkoiseen marmoriin, kehystäen sanat ”hengellinen kansanmurha”, mustaksi maalatut suihkutetut.)

viikko Borensteinin op-ed-julkaisun jälkeen ilmestyi toinen, tämän teki valkoinen silloinen juniori nimeltä Lauren Moses. Se oli otsikoitu ” Let ’s keep saying’ Ole Miss.'”: ”Keskustelimme hiljattain ystävieni kanssa siitä, miten perinteen kunnioitus kampuksellamme hiipui., Muuttamalla koulun maskotti hallintoelinten äänestää siirtää Konfederaation patsas contextualizing monet rakennukset kampuksella, mississippiin on menettänyt identiteettinsä.”Hänen perustelunsa ydin on se, että historia haalistuu ja että näitä symboleita ei juhlita niiden alkuperän vuoksi, vaan niistä huolimatta.

hänen pointtinsa ei ole erityisen romaani; se on itse asiassa aivan liian tuttu. Se väreilee läpi kampuksen ja laajennettu yhteisö (enimmäkseen valkoinen) faneja ja alumni kaikenlaisia muotoja., Eversti Reb Foundationin perustaja Jon Rawl lobbaa yliopistoa tuomaan maskotin takaisin varhaisilta aughteilta. Kysyin häneltä, mitä hän sanoisi mustille opiskelijoille ja tiedekunnalle, joita Konfederaation mielikuvat kampuksella häiritsevät, maskotti mukaan lukien. Hän vastasi yksinkertaisesti: ”No, Konfederaation kamat olivat siellä ennen niitä.”

viime viikkoina erityisesti olen miettinyt, mitä se tarkoittaa, rakastaa Etelä -, kuin olen todella tehdä. Se, mikä kerran haudattiin osittain vuosikymmenten huolellisen poiston alle, on nyt karua ja paljastettua., En voi katsoa pois rasismista, varsinkaan siellä, missä se kukoistaa kotonani.

harmia on vaikea määrittää, mikä puolestaan tekee siitä hankalan puolustuksen harmia aiheuttavaa asiaa vastaan. Kun aktiivisesti toimettomiksi jääneitä ihmisiä vahingoitetaan, se tekee niistä äänistä vaikeampia kuulla,tai ehkä niiden, jotka ovat vallassa, on helpompi olla välittämättä.

puhuessani yhä useammalle kampusyhteisön ihmiselle—joista suurin osa on mustia—en voinut olla tuntematta kaiken vastassa olevan suuruutta. Ennen kuin Foster oli sosiologian professori, hän tuli opiskelemaan Mississippin yliopistoon opiskelijaksi., Hän kertoo pelänneensä ensimmäistä kertaa turvallisuutensa puolesta henkilöllisyytensä perusteella. Oxford oli ensimmäinen paikka, jossa valkoinen henkilö kutsui häntä n-sanaksi. Se oli ensimmäinen paikka, jossa kaksi valkoista poikaa veti ylös hänen vieressään liikennevaloissa, rullattu alas ikkunasta, ja kysyi, ”Mihin pojat ovat menossa tänä iltana?”kuin heillä olisi oikeus tietää. Kun selaat Meidän Valtio Lippu-Säätiön Facebook-sivulla törmäsin kuvakaappaus Foster henkilökunta sivu, ja vatsani jauhoivat, ohessa kuva kahdesta Musta naisten valmistuneet., He olivat piirtäneet ryhmän ire: n aktivisminsa vuoksi valtion lipun poistamiseksi kampukselta. Alla on 69 kommenttia.

Vastaavasti, Marion Valkoinen, joka kulkee Musta Alumni Advisory Council, sanoo, että hän on ”ollut vain vähemmistö huoneen koko elämäni,” ja vielä, tuli päivä, jolloin hän käsitteli kampuksen poliisi, koska hän oli pysäköinti alue eliitti alumni pelipäivänä. Kun hän kertoi työskentelevänsä yliopistolla, hän ei uskonut häntä. (Marion White sanoo, että upseeri pysyy poliisivoimissa.)

keskusteluni opiskelijoiden kanssa kaikuvat nämä kokemukset., Malone, vanhempi, kertoo minulle, että kun hän on löytänyt elinvoimainen Musta yhteisö yliopistossa, hän on astunut takaisin aktivismi ja taistelee takaisin vastaan yliopiston Etelävaltioiden symboleja. Se on tullut liian paljon hänen emotionaalisesti; hän on keskittyä hänen tutkimukset, jotka on homma sinänsä kun osallistuvat luokat tarkoittaa, kulkee entinen orja neljäsosaa ja kuulo hänen yliopisto tarkoitetut antebellum kieli.,

Rakkaus on edelleen sitoutunut saamaan hänen MFA, mutta toteaa, ”Et todellakaan tarvitse paljon voimaa ja paljon energiaa jatkuvasti laittaa Musta tai Ruskea kehon näihin tiloihin ja taistella niitä asioita, koska se ei ole heikkohermoisille.,”

Useimmat miehet ja naiset haastatelluista mainitsi myös valokuva, joka meni virus-heinäkuussa 2019 kolme valkoinen veljeskunta veljet, yllään laaja hymyilee ja poseeraa edessä bullet-ratsastetaan merkki memorializing Emmett Till, Musta 14-vuotias, joka oli kidutettu ja lynkattiin vuonna 1955, kun valkoinen nainen valheellisesti syytti häntä viheltäen hänen. Kaksi kuvan pojista piteli asetta. Merkki itsessään on niin usein ilkivallan, niin usein ammuttu, että se on mahdotonta tietää, jos luodin reiät ovat aseet puristi käsissä Kappa Alpha veljekset., Heidät erotettiin veljeskunnastaan, mutta lopulta he saivat jäädä oppilaiksi.

”minusta tuntuu, että jos nämä pojat olivat Mustat miehet, jotka ampuivat Konfederaation merkki, siellä olisi luultavasti paljon enemmän seurauksia, enemmän raivoa, enemmän rangaistus heille,” Rakkaus kertoo. ”Ymmärrät, että alleviivaus asia on tämä syvään juurtunut valkoinen etuoikeus ja minulle, olet musta nainen, Musta nainen, erityisesti…se vain tekee sinusta tuntuu voimaton.,”

Tämä tapaus paljastaa kirkas viiva näiden yksilöiden kampuksella, jossa kaikki muutokset näyttävät toistaiseksi kompastua lyhyt käsitellä suurempi kulttuurinen ongelma. Yliopisto on tehnyt huomattavan määrän aikaa ja rahaa yrittää jättää menneisyyden taakseen, mutta se voi todella voittaa sen perintö kun se haluaa säilyttää identiteetti, että romanticizes nyt kun Mustat ihmiset olivat pidetään niin epäinhimillisen, että he eivät voineet käsitellä valkoinen nainen suoraan.

paikan identiteettiin kietoutuva nimi on vaikea erottaa., Jotkut opiskelijat, jotka tekevät tietoista pyrkimystä käyttää koko nimi yliopiston lipsuisi meidän keskusteluja; olen luvannut itselleni tehdä samaa työtä ja joskus kieleni tarttuu se. Pysyä valppaana tarpeeksi estääkseen yhteys silmät ja korvat ja suu ja mieli vaatii eräänlainen piikikäs tietoisuus siitä, että tuntuu epämukavalta aluksi, mutta pian, se liukenee osaksi normaaliuden.

Mississippin yliopistoa on vaikea kuvitella muuksi kuin ”Ole missiksi.,”On myös mahdotonta täysin erota koulusta sen etelävaltioiden menneisyydessä vallinneista arvoista menemättä all – in eteenpäin ja tehden muutoksen. Liikkuvat patsaat, contextualizing symbolit, rakennus valiokuntien ja aikataulujen ohjelmointi kohti osallistavampaa ja monipuolinen kampuksella kaikki ovat hyviä ja tärkeitä. Mutta että työ tuntuu peittäneet paikan nimi, kun sanat huulilla kaikki, että yhteisön on kunnianosoitus antebellum Etelä., Kieli tarjoaa kaikenlaisia nurkkakuntia valkoisen ylivallan piilottamiseen; voidaanko se todella kukistaa puuttumatta siihen, mikä on oikeasti nimessä?

Nimet, vaikka, vaikka ne niin sidottu yhteisön, sen identiteetti voi muuttua. Katso ympärillesi. Tämä tilinteko nimestä, joka on toistunut kerta toisensa jälkeen, ja Kerta toisensa jälkeen, tekee niin jälleen koulujen ja puistojen ja sotilastukikohtien ja jopa kantrimusiikkiyhtyeiden nimissä. Ajan myötä harva muistaa, mitä he kerran olivat. Aikoinaan Mississippin yliopisto oli yksinkertaisesti sellainen. Voi olla, että taas, se voisi myös syntyä uudelleen jotain parempaa.

se ei välttämättä tapahdu tänään tai huomenna. Mutta se tulee., Sen täytyy. Nimen muuttaminen ei tietenkään poista maagisesti vuosisatojen systeemistä rasismia ja eriarvoisuutta, mutta se on yksinkertainen askel eteenpäin. Kunnes sitten tunnen jonkin verran rohkaisevaa ajatella taistella itse—joka, Rakkaus sanoo, ”on tärkeä, koska se osoittaa, että olemme täällä, se osoittaa, että kuulumme, ja se ei vahvista meidän syytä, mutta se ei vahvista, että olemme täällä.”

”Se osoittaa, että hei, me olemme täällä, olemme täällä. Tunnustamme, että nämä asiat, nämä symbolit, sattuvat.,”

Korjaus: aikaisempi versio tämän artiklan soveltaa termi alkuperäinen Etelävaltioiden lippu, käytössä 1861-1863, uudempi versio aiemmin esillä valtion lipun alla Mississippi.