Amerikassa ei aina ”Land of Liberty.”1630-luvulla Massachusetts Bayn siirtokunnassa Puritaaniopin kyseenalaistaminen voisi tuoda sinulle maailman vaikeuksiin. Se voisi saada sinut luopuneet, se voi saada sinut ex-tiedoksi, se voisi jopa saada sinut rikosoikeudelliseen tuomittu ja karkotettu. Anne Hutchinson sai tämän selville vuonna 1637., Mutta Hutchinsonin oikeudenkäynti ja vakaumus myös tavalla, joka olisi yllättänyt hänen halventajat, auttoi asettaa American tiellä kohti suurempaa suvaitsevaisuutta uskonnollisten erimielisyyksien.

Tausta

Hutchinsonin tarina, kuten niin monet siirtomaakaudelta, alkaa Englannista. Myöhään 1620-luku, John Winthrop, joka, kuten Kuvernööri Siirtomaa myöhemmin päättää syytteen Hutchinson, kasvoi pettyneitä, mitä hän näki ”katolilainen” (Katolinen) suuntautumista Kirkon alle Kuningas Kaarle I. Hän oli myös tyytymätön mitä hän ja muut Puritaanit uskoi, oli moraalinen lasku hänen maa., (Sana ”Puritan” on johdettu tavoite lahko ”puhdistaa” kirkko sen Katolisen ylilyöntejä ja taipumuksia ja palata kirkkoon enemmän kuin yksi, että varhaiset Kristityt saattaa olla tunnustettu.) Viimeinen niitti Winthrop ja bändi Puritaanit oli päätös Kuningas Kaarle kumota Parlamentin vuonna 1629 pikemminkin liittyä Parlamentti vaatii, että Charles vetää takaisin, mitä Puritaanit näkivät hänen liike kohti ”paavinusko.,”

Kun Winthrop ja muu Puritan maanomistajien pyydetään jättämään Englannin ja perustaa uusi siirtokunta Amerikassa perustuu Puritan periaatteet, Kuningas Kaarle näki, että se on tervemenoa ja myöntää siirtomaa-peruskirjan. Winthrop ja lähes tuhat muuta Puritaania lähtivät purjehtimaan Atlantin yli yhdellätoista aluksella keväällä 1630.

Anne Hutchinson oli tytär Francis Marbury, jäsen papiston, joka itse oli tuomittu harhaoppisuudesta vuonna 1578 Lontoossa., Anne syntyi vuonna 1591 ja kasvoi alle 500 asukkaan Alfordin kaupungissa lähellä Englannin Keskistä itärannikkoa. Isänsä kanssa kotiarestissa taas hyökkää Englannin Kirkko, Ann voisi nauttia, hänen varhaisen vuotta, hänen tutorointi, mukaan lukien lukemat transkriptio hänen oma harhaoppi oikeudenkäyntiä.

Francis Marbury lupasi lopulta lopettaa arvostelunsa esimiehiään kohtaan ja sai takaisin saarnaamislupansa. Francis otti vastaan viran kirkkoherrana Lontoossa, kun Anne oli 14-vuotias, ja perhe seurasi häntä sinne., Kuusi vuotta myöhemmin, Francis Marbury kuoli äkillisesti, mutta ei ennen kuin hän oli antanut Anne ei vain vahva Kristillinen usko, mutta myös terve halveksuntaa Anglikaaninen Kirkko.

21-vuotiaana Anne Marbury meni naimisiin William Hutchinsonin kanssa, viisi vuotta vanhemman. Pariskunta muutti kotiinsa Alfordiin. Eräänä sunnuntaina he matkustivat Church of St. Botolph ’ s, noin 24 kilometrin päässä Alford, kuulla saarna toimitetaan ministeri John Cotton, joka on nopeasti saamassa mainetta lahjakas puhuja. Kuuden tunnin matkan he tekisivät monta kertaa enemmän., Cotton saarnasi, että Jumala tarjoaa pelastuksen valituille ilman ehtoja—ettei uskoa eikä hyviä tekoja vaadittu. ”Absoluuttinen armo”, hän kutsui sitä, ja Anne näki Cottonin näkemyksen ehdottomana totuutena.

Kanssa ylösnousemuksen Prinssi Charles valtaistuimelle vuonna 1625, Englannissa alkoivat siirtyä takaisin kohti Roomaa ja pois Kalvinismi ja Puritanismin. Kaikki kirjat aiheesta uskonto tarvitaan lupa Anglikaaninen Kirkko ja saarnoja lähtevät ortodoksinen opetus kiellettiin., Tässä yhä vihamielinen ympäristö, Puritaanit edessään valinta—he voisivat mennä maan alle, he voisivat mennä vankilaan, tai he voisivat mennä Amerikkaan, jossa he saattavat toivoa jatkaa saarnaamista haluamallaan tavalla avoimesti.

John Winthrop

huhtikuussa 1630, Massachusetts Bay Company, jota johti John Winthrop nousseet laivaston alukset lähellä Isle of Wrightin.

ensimmäinen vuosi uudessa maailmassa oli vaikea. Kaksisataa uudisasukasta kuoli kylmään, sairauteen tai nälkään., Kun ensimmäinen huoltoalus saapui, 80 uudisasukasta lähti paluumatkalle takaisin Englantiin.

Kolme vuotta myöhemmin, John Puuvilla jäljellä piilossa Puritan maanalainen ja purjehti Massachusetts. Hänestä tuli pian uuden siirtokunnan suosituin saarnaaja. Kirkossakävijät kopioivat hänen sunnuntaisaarnansa, joiden pituus oli enintään kuusi tai seitsemän tuntia, ja niistä keskusteltiin pitkään.

Cottonin lähtö Amerikkaan jätti Hutchinsonin ilman hänen tärkeintä uskonnollista inspiraatiotaan. Hän sanoi, että Puuvilla ja toinen ministeri hän ihaili vasemmalle, ”ei ollut Englannissa, että en uskaltanut kuulla.,”Hän koki ilmestyksen, jonka mukaan hänen tulisi seurata puuvillaa uuteen maailmaan. Hänen pitäisi ”mennä sinne myös”, vaikka ” siellä minua pitäisi vainota ja kärsiä paljon vaivaa.”William myi yrityksensä ja osti perheen, mukaan lukien kymmenen lasta, LIPUT (100 puntaa per henkilö) Amerikan-matkalle.

Anne Hutchinson saapui Bostonin satamaan syyskuussa 1634. John Cotton tervehti häntä laiturilla ja johdatti Hutchinsonin perheen laituria pitkin uuteen kotiinsa., Massachusetts Bayn siirtokunnassa oli heidän saapuessaan noin 5 000 englantilaista siirtolaista, joista noin 1 000 asui siirtokunnan suurimmassa kaupungissa Bostonissa.

kuusi viikkoa myöhemmin Anne hyväksyttiin täysjäseneksi Bostonin kirkkoon. Uskonto oli kaikki kaikessa puritaanisessa yhteisössä. Raamattu oli usein kodin ainoa kirja. Raamattua luettiin ja tutkittiin päivittäin. Kirkonmenot olivat pitkiä ja tiheitä. Tapahtumat, jotka nykyään selitettäisiin tieteellä, onnella tai sattumalla, selitettiin raamatullisin termein., Historioitsija Frank Collinson kuvaili Puritaanin elämää ” eräässä mielessä jatkuvaksi palvonnaksi.”

Palvelut järjestettiin vapaa-seurakuntakeskuksia ilman alttareita tai patsaat. Ei ollut laulua eikä muodollista liturgiaa. Ei joulu-tai hääjuhlia, ei karnevaaleja tai pyhiä paikkoja. Kaikki oli aika rankkaa.

Massachusetts Bay Colony, naiset, kielletty osallistumasta jumalanpalveluksiin, usein tapasi kotinsa keskustella heidän ministeri on viime saarnan tai Raamatun tekstin. Vain se jäi heille., Naiset eivät voineet olla ministereitä, eivät voineet äänestää kirkon asioista eivätkä edes puhua kirkossa. He astuivat kirkon kokoontumistaloon erillisen oven kautta ja istuivat yhdessä rakennuksen erillisellä puolella.

– Se oli näillä naisilla on uskonnollinen opintoryhmiä järjestetään yksityisissä kodeissa, että Anne Hutchinson ensimmäinen alkoi vuonna 1635 tehdä nimeä itselleen kuin ansiokas tulkki Raamattu. Hänen kokoustensa suosio kasvoi. Hän lisäsi toisen viikoittaisen session mahtuu kaikki naiset, jotka halusivat kuulla hänen viisauttaan., Annen vaikutus tuli paitsi hänen raamatullisesta valmennuksestaan ja älykkyydestään, myös siksi, että hänen perheensä oli siirtokunnassa korkeassa yhteiskunnallisessa asemassa. Will Hutchinson, Annen mies oli varakas. He asuivat näyttävässä tarunhohtoisessa kodissa vastapäätä kuvernööri Winthropin taloa Bostonissa.

Hutchinson alkoi nostaa kulmakarvat siirtomaa, kun sana levisi, että hänen opintoryhmiä hän oli kyseenalaistanut Raamatun tulkintoja paikallisia ministereitä heidän saarnansa., Erityisesti Anne otti asian ministerien kanssa, joka ehdotti, että ihmiset täytyy näyttää heidän uskonsa, tehdä hyviä tekoja ja toimia kunnon Puritan pitäisi voidakseen osoittaa, että ne on tallennettu. Anne hylkäsi tämän näkemyksen, jota kutsuttiin ” tekojen liitoksi.”Sen sijaan hän vaati, että Raamattu tekee selväksi, että pelastus on asia grace—että Jumala valitsi sielua ennen syntymää ja lahjaksi pelastusta ilman ehtoja. Tätä kutsuttiin ” armoliitoksi.,”Tekojen liitto vastaan armoliitto: tuo teologinen kysymys nousisi keskiöön Anne Hutchinsonin oikeudenkäynnissä.

Apostoli Paavali, totesi Anne ja muut, tuntui puolella covenant of grace Ef 2:8-9: ”Sillä armosta te olette pelastetut, uskon kautta—ja tämä ei ole itse, se on Jumalan lahja—ette tekojen kautta, niin että kukaan ei voi ylpeillä.”Uskonpuhdistuksen avainhenkilöt Luther ja Calvin hyväksyivät myös pelastuksen armokysymyksenä., Puritan ministerit epäilemättä näki ongelman kanssa ehdotus, että ihmiset voisivat istua toimettomana ja odottaa pelastus—se oli aivan liian helppoa, ja se saattaa lannistaa sääntö-seuraavat ja jopa, Jumala varjelkoon, ohita kirkon palveluja. Winthrop näki Hutchinsonin näkemyksen ” erittäin helppona ja hyväksyttävänä tienä taivaaseen-nähdä mitään, olla mitään, mutta odottaa Kristuksen tekevän kaiken.”

kriisi syveni vuonna 1636, kun Hutchinson, vihainen saarna toimitetaan John Wilson, ministeri käsin poimittuja Kuvernööri Winthrop korvata ministeri suosi Anne nousi ylös ja käveli ulos seurakuntakeskuksen., Useat muut naiset seurasivat häntä ulos. Eräs papin kollega valitti Hutchinsonista ja hänen kannattajistaan: ”nyt Kristuksen uskollisten evankeliuminpalvelijoiden on täytynyt heittää lantaa kasvoilleen.”

Hutchinsonille asiat kääntyivät parempaan suuntaan. Hänen poliittinen tukijansa Henry Vane valittiin kuvernööriksi John Winthropin tilalle. Pian hän löysi uuden papin, joka kertoi teologisista näkemyksistään. John Wheelwright saapui Englannista Toukokuussa 1636, ja alkoi saarnata Bostonissa ensi kuussa. Winthrop jäi muhimaan ja kirjoitti päiväkirjaansa Hutchinsonin ” vaarallisista virheistä.,”Mutta skisma yli kysymys pelastuksen ja onko se tuli ehdoitta Jumalan tai oli ansaittava tekojen kautta edelleen syventää.

Anne Hutchinson kutsuttiin kokoukseen joulukuussa 1636. Hän kohtasi paneeli seitsemän ministeriä, joka vaati saada tietää hänen näkemyksensä raamatusta ja omasta saarnaa. Kaksi ja puoli kuukautta myöhemmin, ministerit Cambridge konsiiliin tunnistettu 82 virheet hallussa Hutchinson, joka oli kirjattu heidän tapaaminen hänen kanssaan., He myös kielsivät häntä johtamasta uskonnollisia keskusteluryhmiä, joita he kutsuivat sopimattomasti ”profeetallisiksi” ja ”häiritseviksi.”Kuvernööri Winthrop tarjotaan yhteenveto hänen hautansa virheitä: Hän olisi ”tulkita kohtia hänen ilo ja selittää tumma paikoissa Kirjoitusten ja tehdä oman.”Pikemminkin, että kiinni ”terveellistä totuuksia”, hän ”on esitetty omat tavaransa.”

Winthrop onnistui lähettämään pastori Wheelwrightin Mount Wollastoniin, jossa hän saattoi aiheuttaa vähemmän vahinkoa. Toukokuuta 1637 oli käännekohta Massachusetts Bayn historiassa., Tuomarit ja freemen kokoontuivat Cambridge Commoniin päättämään, kuka hallitsisi siirtokuntaa. John Winthropin ja hänen ortodoksisen teologiansa kannattajat kantoivat päivää. Winthrop valittiin kuvernööriksi toistamiseen Hutchinsonin vahvasti tukeman Henry Vanen tilalle.

Suuri ja Yleisen Tuomioistuimen Massachusetts kääntää sen istuntojen välillä Boston ja Cambridge (tai Newtown, kuten Cambridge oli nimeltään tuolloin). Kun Winthrop päätti laittaa Hutchinsonin oikeuteen, hän päätti, että hänen tuomiomahdollisuutensa olivat paremmat Cambridgessa kuin Bostonissa., Cambridgen asukkaat olivat yleensä laskeutuneet gentry ja konservatiivisempia kuin Bostonin asukkaat, jotka pitivät enemmän mercantile etuja.

oikeudenkäynti

Anne Hutchinsonin oikeudenkäynti alkoi 7.marraskuuta 1637 thatched-roof meetinghousessa Cambridgessa. Yllään musta villa viitta, valkoinen konepellin yli hänen pitkät hiukset, ja valkoinen pellava työtakki, Hutchinson tuli huoneeseen ja ääni ilmoitti, ”Anne Hutchinson on läsnä.,”Yhdeksän tuomaria ja kolmekymmentä-yksi varajäsenet Yleisen Tuomioistuimen Massachusetts, kuten kuvernööri, varapääjohtaja, joukkueen avustajia, ja freemen valittu 14 kaupunkien colony, ottivat niiden paikkaa backless puiset penkit, että edessä väkijoukon. Neljäkymmentä miestä mukana kaksi äskettäin nimitetty tilalle tuomareille, jotka ilmaisivat sympatiaa Hutchinson tapauksessa. Myös kahdeksan evankeliuminpalvelijaa asteli oikeuden eteen, ja kaikki tarjosivat todistuksensa.,

Yleinen Tuomioistuin, jonka toimivalta on johdettu royal charter, oli kaikkivoipa kehon siirtomaa. Se yhdisti lainsäädännöllisiä, toimeenpanevia ja oikeudellisia tehtäviä. Se säätäneet lakeja, jotka koskevat kaikkia näkökohtia siirtomaa-elämä, väri vaatteita, joka voi olla kuluneet edellyttää läsnäoloa sunnuntai palvelut. Vain tarkistaa sen teho oli tietoa sen jäsenille, että päätökset, jotka ilmestyi liian mielivaltainen tai itsekästä voisi pyytää kehottaa peruuttaminen peruskirjan.,

Kuvernööri Winthrop, sekä syyttäjä ja tuomari toivoi, että oikeudenkäynti olisi linnoittaa hänen valta-asema ja yhtenäistää siirtomaa, joka oli tullut jakaa ja heikentynyt taistelevat uskonnollisia kysymyksiä, erityisesti kysymystä pelastuksesta. Winthrop istui pöydän ääressä, hakkasi nuijaansa ja huusi: ”Rakastajatar Hutchinson, valtiatar Hutchinson.”Kun yleisö quieted, hän jatkoi: ”Emäntä Hutchinson, kutsutaan tässä yksi niistä, jotka ovat levoton rauha kansainyhteisön ja kirkkoja täällä.,”Seisoessaan hiljaa kuvernöörin edessä Hutchinson kuunteli kuvernöörin hahmotellessa näkemäänsä synniksi. ”Te olette puhuneet erilaisia asioita – – jotka ovat vahingollisia kirkkojen ja evankeliuminpalvelijoiden kunnialle….Ja sinä olet säilyttänyt kokous tai yleiskokous omassa talossa, joka on tuominnut yleiskokouksen koska asia ei ole siedettävä tai hauskannäköinen silmissä, teidän jumalanne, eikä sopiva sukupuoli.”Winthrop päättyi hänen avaaminen huomautuksia uhka: ”Jos olet itsepäinen oman kurssin, sitten tuomioistuin voi ottaa sellainen kurssi, että et voi vaivaa meitä enää.,”

Hutchinson vastasi valittavat epämääräisiä luonne syytöksiä häntä vastaan: ”minua kutsutaan täällä vastata ennen sinua, mutta olen kuullut, että ei ole asioita, noudattaen minun periä.”Winthrop vastasi:” Olen jo kertonut sinulle joitakin, ja enemmän voin kertoa sinulle.”Nimeä yksi, sir”, Anne vaati. ”Enkö ole jo nimennyt sellaista?”oli Winthropin hieman vaisu vastaus. Mikään Winthrop ei ollut väittänyt Hutchinsonin tehneen rikosta. ”Me olemme teidän tuomareitanne, emme teitä meidän”, Winthrop muistutti hutchinsonia. ”Jos sinulla on Jumalan sanasta sääntö sille, voit”, Anne vastasi.,

Hutchinson ja Winthrop eteni kaupan Raamatun kohtia, joko todisteita puolesta tai vastaan naisen oikeus antaa ohjeita merkitys Raamatun. Anne huomautti Titus, joka sanoo, että vanhemmat naiset ovat opettajat ”rehellinen asioita”, kun taas Hutchinson totesi, että Timoteukselle 2:12: ssa, ”en salli ei nainen opettaa, vaan olla hiljaisuudessa.”Puritan Massachusettsin perustelut voittivat tai hävisivät Raamatusta—jokaista sanaa pidettiin merkityksellisenä ja totena.

”eikö minusta ole luvallista opettaa miehiä ja miksi pyydät minua opettamaan hovia?”Anne kysyi kuvernööriltä., Winthrop vastasi vihaisesti: ”me emme pyydä sinua opettamaan hovia, vaan panemaan itsesi avoimeksi.”

kuvernööri myönsi Hutchinson oli nainen epätavallinen kykyjä: ”Kyllä, olet nainen useimmat huomautus, ja parhaita kykyjä.”Mutta se teki hänestä entistä vaarallisemman. Hän oli vaikutusvaltaa muiden mielipiteitä ja Winthrop vaati, ”Et näytä ei tämä kaikki, mitä viranomaisen otat itsellesi olla tällainen julkinen ohjaaja.”

sitten yhtäkkiä Anne näytti olevan valmis romahtamaan. Paikalle kutsuttiin tuoli, ja oikeudenkäynti jatkui.,

Tuomari Thomas Dudley laukaistiin hyökkäys Hutchinson, väittäen, että ”Emäntä Hutchinson on turmeltunut kaikki ministerit ja on ollut syy, mitä on jäänyt pois.”Syytteen mukaan Hutchinson oli toiminut seditiouslaisesti ja rikkonut rauhansyytteitä, jotka todistettavasti saattaisivat johtaa hänen karkotukseensa. Anne nousi sanomaan: ”Minä rukoilen, Herra, todista se.”Dudley ja Hutchinson väittelivät siitä, oliko Anne syyttänyt evankeliuminpalvelijoita siitä, että he saarnasivat valheellisesti teosten liittoa., ”Kun he saarnaavat tekojen liittoa, saarnaavatko he totuutta?”Dudley kysyi. ”Kyllä, Herra”, Anne vastasi, ” Mutta kun he saarnaavat pelastustöiden liittoa, se ei ole totuus.”Dudley jatkui, kertoo Anne, että hän ei vain sanoa, ministerit saarnasivat liitto toimii, mutta väitti, että he ”eivät voineet ministerit Uuden Testamentin.”Anne väitti, että se, mitä hän uskoi tai sanoi yksityisesti voisi olla rikos, ja kun naisia ei ollut julkinen rooli Puritan yhteiskunnassa, mitä lausuntoja hän oli tai ilmaistuna voisi vain olla katsotaan oma—melko fiksu argumentti.,

Winthrop katsoi ministereitä oikeudessa ja toivoi, että heillä olisi jotain sanottavaa, joka lisäisi hutchinsonia vastaan nostettuihin syytteisiin lihaa. Kukaan ei tarttunut syöttiin. ”Veljemme ovat hyvin haluttomia vastaamaan, ellei hovi käske meitä puhumaan”, sanoi Salemin pastori Hugh Pietari. Winthrop antoi käskyn ja kuusi ministeriä todisti. Kun ne oli tehty, Dudley tarjosi yhteenvedon: ”näet, että he ovat todistaneet tämän, ja silti kiellät tämän, mutta se on selvää. Te sanotte, että he saarnasivat tekojen liittoa eivätkä ole kykeneviä evankeliuminpalvelijoita.,”Winthrop lisäsi,” tässä on kuusi kiistatonta ministeriä, jotka sanovat sen olevan totta.”Ikkunattomassa kokoontumistalossa oli ollut pitkä päivä. Winthrop ilmoitti, ” aika kasvaa nyt myöhään. Siksi annamme teille hieman enemmän aikaa tarkastella sitä, ja siksi haluamme, että tulette hoviin uudelleen aamulla.”

Hutchinson uskoi, että yksi ministereistä oli tehnyt useita vääriä lausuntoja hänen yksityinen konferenssi siirtokunnan ministerit edellisenä talvena., Kun tuomioistuin kokoontuu uudelleen, Anne pyysi, että kaikki todistajat päivä ennen muistettava, ja vannon valan, että todistus oli tosi. Ministerit ilmaisivat haluttomuus, on uskomus, että kun vala oli vakuutus, absoluuttinen totuus ja kaikki he sanoivat—ja niiden luottamusta siitä, että heidän todistuksensa oli vähemmän kuin absoluuttinen. Winthrop julisti. ”En näe tässä mitään tarvetta valalle” —johon Hutchinsonin kannattajat väkijoukossa huusivat: ”Emme ole tyytyväisiä!”Mutta Winthrop ei hievahtanut.,

tiedusteli puolustuksen todistajien nimiä, Hutchinson tarjosi kolmea. John Coggeshall kertoi oikeudelle, että Hutchinson ” ei sanonut kaikkea, mikä häntä vastaan makasi.”Thomas Leverett, asianajaja, sanoi, että Anne ei ollut erikseen veloitetaan ministerit, jossa saarnaa liitto toimii, vain, että ”he eivät saarnaa liiton armon niin selvästi kuin Herra Puuvilla.”Hutchinsonin kolmas ja vaikutusvaltaisin todistaja John Cotton istui Annen vieressä.

epäilemättä John Cottonin mielipiteillä oli merkitystä., Hutchinsonin elämäkerran kirjoittaja Eve LaPlante kirjoittaa kirjassaan American Jezebel, että Cotton oli ” paavia vihaavan Kansainyhteisön tahraton paavi.”Puuvilla todisti vastahakoisesti, kertoo tuomioistuin, ”en usko, että minun pitäisi kutsua todistamaan tämän asian, ja siksi ei työvoiman soittaa muistamista, mitä oli tehnyt. Cotton sanoi oikeudelle, että olin hyvin pahoillani siitä, että hän vertasi palvelustani muihin ministereihin. Mutta Cotton lisäsi Annen helpotukseksi, ettei hän koskaan kuullut hänen syyttävän muita evankeliuminpalvelijoita nimenomaan tekojen liiton saarnaamisesta., Ja jos Anne olisi jättänyt sinne asioita, hän olisi voinut saada kehotuksen, ei tuomiota harhaopista. Mutta hän ei voinut estää itseään. Hän alkoi luennoida oikeudelle.

Hutchinson kertoi oikeudelle, että Herra sanoi hänelle, että hänen ”täytyy tulla Uuteen Englantiin, mutta en saa pelätä enkä olla tyrmistynyt.”Hän sanoi” Herra antoi minut katsomaan, että niillä, jotka eivät opettaneet uutta liittoa, oli antikristuksen henki.”Hän sanoi tuomareille, että hän näki totuuden ”välitöntä ilmoitusta” Jumalalta—”ääni hänen oma henkensä minun sieluni.”Tuomareille tämä oli ylimielisyyttä ja harhaoppisuutta., Jumala puhui vain evankeliuminpalvelijoiden ja Raamatun välityksellä, ei suoraan naiselle. Varakuvernööri Dudley ilmoitti: ”olen nyt täysin vakuuttunut siitä, että paholainen harhauttaa rouva Hutchinsonia.”

Anne jäi tekemättä. Hän päättynyt hänen luento kanssa varoitus: ”tiedän, että tämä sinun mennä noin tehdä minulle, Jumala tuhoaa sinut ja olet teidän jälkeläisiä ja koko valtio!”Historioitsija David Hall kirjoittaa, että Annen ”purkaus teki tuomareille helpoksi” sen, mitä he muutenkin halusivat tehdä—eroon Anne Hutchinsonin siirtokunnasta., Winthrop kutsui oikeudenkäynnin yksityismuistiossaan Hutchinsonin esitystä ”ylpeän daamin röyhkeäksi rohkeudeksi.”

Kun Anne valmis ottaen Kuvernööri Winthrop osoitti Hutchinson ja sanoi, ”Tämä oli ollut maahan kaikki nämä myllerryksestä ja ongelmista. Tämä oli ollut kaiken ilkivallan taustalla.”Useimmat tuomarit, ainakin kolmekymmentä heistä, huusivat sopimustaan:”me kaikki hyväksymme teidät!”Winthrop julisti Hutchinsonin syylliseksi. Mitä tarkalleen ottaen oikeus ei ollut selvillä., Havainto näyttää levätä sekä harhaoppia väittää ilmestys ja kapinasta, vastustavat laillisen viranomaisen ministerit. ”Hovi on julistanut itsensä”, hän ilmoitti ja sanoi sen ” harkitsevan nyt, mitä hänelle tehdään.”

Winthrop tiivisti käsittelyn ja pyysi äänestystä. ”Jos oikeuden mielestä hänet karkotetaan vapauksista ja vangitaan, kunnes hänet lähetetään pois, Pitäkööt he kätensä ylhäällä.”Vain kaksi neljästäkymmenestä tuomarista äänesti karkotusta ja vankeutta vastaan—eikä John Cotton ollut heidän joukossaan. Yksi ministeri äänesti tyhjää., Winthrop lausutaan lause: ”Rouva Hutchinson, tuomio on sinun kuulla, että olet karkotettu ulottumattomissamme olevan naisen ei sovi yhteiskuntaamme, ja on vangittuna, kunnes tuomioistuin lähettää sinut pois. Anne halusi tietää, miksi minut karkotettiin.”Mutta hän ei saanut Winthropilta vastausta:” älä sano enempää, hovi tietää miksi ja on tyytyväinen.,”

Epilogi

viikko sen jälkeen, kun tuomioista, unionin Yleisen Tuomioistuimen uudelleen sen päätöksen pystyttää uusi college, Boston, ja äänestin sen sijaan rakentaa sitä Cambridge, koska ”tämä kaupunki oli pidettävä tahraton päässä tartunta lausuntoja”, että tartunnan muualla siirtomaa. Uusi college olisi nimetty ” Mr. Harvard, joka kuoli arvoinen 1600 puntaa ”ja antoi” puolet hänen estate pystyttämiseen koulun.”

yleinen tuomioistuin tunsi tarpeeksi sympatiaa Hutchinsonia kohtaan, jotta tämä voisi jäädä Massachusettsiin läpi talven. Hän jäi kotiarestiin Roxburyssa sijaitsevaan kotiin., Hän otti mukaansa ainoat vaatteensa, Raamatun ja lääkekasvien oppaan.

minne mennä? Maaliskuussa 1638 William Hutchinson ja 17 muuta miestä, jotka etsivät uutta, uskonnollisesti suvaitsevampaa paikkaa, tapasivat Bostonissa. He yhdistivät itsensä niin sanottuun Bodie Politikiin.”Ja he kaikki allekirjoittivat nimensä niin sanottuun Portsmouth Compactiin.”Kompaktin tarkoitus oli löytää tila, jossa kaikki ”saattaisivat palvoa Jumalaa omantunnon sanelemana…siviilivoiman puutteessa.”

William Hutchinson ja kuusi muuta kompaktia viittojaa suuntasivat etelään., Tavattuaan Roger Williams ja paikalliset Intiaanit, ryhmä asettui uuteen kotiin: Aquidneck Island, etelä-Roger Williams on Providence Istutukset. Joitakin vuosia myöhemmin Portsmouthin uudesta asutuksesta tuli osa Rhode Islandin ja Providencen plantaasien siirtokuntaa. Sekä Williamsin että Hutchinsonin vaikutus näkyy vuoden 1663 peruskirjassa uudesta siirtokunnasta—paikasta, jossa kaikki saattoivat palvoa Jumalaa oman omantuntonsa mukaan., Tai charter sanoo: ”Ei ihminen …on viisasta olla ahdisteltu, rangaista, levoton tai kyseenalaistaa asioista, uskonnon—niin kauan kuin hän säilyttää rauhan.”

mutta palatakseen Annen tarinaan. Ennen kuin hän voisi lähteä Massachusetts,

Samaan aikaan, Anne Hutchinson jäi pidätetty Massachusettsissa, käskystä jätä siirtomaa ennen loppua Maaliskuu 1638. Ennen lähtöään Massachusettsista hän joutui kuitenkin kirkkooikeudenkäyntiin. Ennen Bostonin kirkon seurakuntaa Anne tutkittiin ja erotettiin kirkosta., Tässä menettelyssä, John Puuvilla käyttää over-the-top kieli kuvaamaan vahingosta, jonka hän uskoi Anne oli aiheuttanut siirtomaa: ”Ja niin teidän mielipiteitä tuskailla, kuin kuolio ja levisi kuin lepra, ja tartuttaa kaukana ja lähellä, ja syö pois uumenissa uskonto ja on niin tartunnan kirkkoja, jotka Jumala tietää milloin ne tulee cured!”Pastori John Wilson julisti, että Hutchinson oli ”nostanut Saatana…aiheuttaa hajaannusta ja ottaa pois sydämet ja tunteet toisistaan.”Tähän mennessä hutchinsonista oli tullut yhteisön syntipukki., Menettely päättyi Wilson ilmoitti, ”vien sinut Saatana, että et voi oppia enää pilkkaamaan, vietellä, ja valehdella!”

1. huhtikuuta 1638, Anne Hutchinson alkoi kuuden päivän kävelymatkan etelä-John Williams on Providence Istutus, jossa hän nousi laivaan, joka vei hänet saarelle Aquidneck. Rhode Islandilla Anne saattoi puhua vapaasti, ja hän saattoi jälleen nauttia miehensä, lastensa ja lastenlastensa seurasta. Rhode Islandin ensimmäinen kuvernööri Will kuitenkin kuoli 55-vuotiaana vuonna 1642., Joka kesä, Anne päätti lähteä Rhode Island ja matkustaa länteen laskeutua maan Pellham Bay hollannin ratkaisun New Amsterdam (josta myöhemmin tuli New York). Heinäkuussa 1643 hollantilaiset naapurit varoittivat Annea siitä, että Siwanoy-soturit olivat tulossa ja että hänen ja hänen perheensä pitäisi paeta farmsteadistaan. Mutta Anne luotti Jumalaan. Soturit vyöryivät Pellham Bayhin. He skalpeerasivat Annen ja kuusi hänen lastaan ja polttivat sitten hänen talonsa.

Mitä tehdä oikeudenkäynnin Anne Hutchinson?, Ensinnäkin oikeudenkäynti antoi Annelle mahdollisuuden puhutella koko siirtokuntansa lisäksi myös jälkipolvia-mahdollisuutta, josta harva 1600-luvun nainen voisi koskaan toivoa nauttivansa. Toinen, ja ehkä vielä tärkeämpää, oikeudenkäynti johti unionin Yleisen Tuomioistuimen päätös marraskuussa 1637 saattaa hyvin olla väärässä, mutta se auttoi johtaa kansakunnan synty, jossa vapaus olisi ottaa uusi ja enemmän antelias merkitys. Vaikka päätös lopetti uskonnonvapauden niille Massachusettsissa, joiden näkemykset poikkesivat hyväksytystä teologiasta, se johti toisinajattelijoiden joukkopakoon, joka auttoi luomaan suvaitsevaisempia yhteiskuntia muualle., Vuonna 1663 Rhode Islandille ja Providencen plantaasille annettiin täysi peruskirja. Peruskirja takasi uskonnonvapauden kaikille. Anne Hutchinson ei vähääkään auttanut kartoittamaan Yhdysvaltain suuntaa kohti vapautta.