MUSTA vapaudenpatsas HUHU
Tutkimuksen Historia ja Merkitys Bartholdi on Liberté éclairant le Monde
loppuraportti
Rebecca M. Joseph, Ph. D.,
Brooke Rosenblatt ja Carolyn Kinebrew
syyskuussa 2000
Koillis-Etnografia Ohjelma, Boston Support Office, National Park Service
Tämän hankkeen rahoittivat National Park Service., Päätutkijan Tohtori Rebecca M. Joseph oli aiemmin Vanhempi Antropologi, Koillis Alueella, National Park Service ja on kirjoittanut tämän raportin. Tutkimuskumppanit Brooke Rosenblatt ja Carolyn Kinebrew ovat itsenäisiä konsultteja. Tämän raportin julkistuksen ei merkitse sen päätelmät tai suositukset, mukaan National Park Service.,
Huom.
Koska tämä käsikirjoitus valmistui syyskuussa 2000, NPS palkkasi ammatillinen toimittajat kahteen otteeseen parantamaan organisaation ja kirjoitustyyli raportin, mikä oli suositus vertaisarvioitsijoita, muuttamatta tulokset ja havainnot. Kukin toimi kuitenkin toi mietintöön muutoksia, joita kansallisissa toimintasuunnitelmissa pidettiin lopulta epätyydyttävinä., Saattaessaan raportin saataville alkuperäisessä muodossaan NPS pyrkii säilyttämään tutkimuksen vivahteet ja yksityiskohdat sellaisina kuin tutkijat ovat niitä esittäneet. Tiedot käsitellään tässä mietinnössä on tärkeä lisäksi, mitä enemmän tavanomaisia ymmärrystä alkuperä ja merkitys vapaudenpatsas, ja sitä on käytetty auttaa muotoilemaan uusia merkittäviä tutkimus-ja suunnittelu hankkeita, jotka ovat käynnissä tällä hetkellä.,
käsikirjoitus on muutettu NPS seuraavilla aloilla:
1. Johdantoa on muokattu luettavuuden parantamiseksi.
2. Lisäykseen D lisättiin valikoitu luettelo Vapaudenpatsaan historiaa ja symboliikkaa käsittelevästä tieteellisestä kirjallisuudesta Lisälukemista varten.
3. Siihen lisättiin kaksi alaviittettä., Alaviitteessä 106 oli asetettu tunnistamaan tutkijat nimen, joka on todennut, että suunnittelu vapaudenpatsas kehittynyt kuvanveistäjä on aiemmin käsitettä vastaava luku otsikolla, ”Egypti Tuo Valoa Suunnata.”Alaviite 102 ilmaisee varauman siitä, että tekijä on tunnistanut egyptiläisen fellahin” mustaksi.,”
TIIVISTELMÄ
Vuoden 1998 alussa, vapaudenpatsas National Monument henkilökunta alkoi saada tiedusteluja huhuja, että Vapauden Patsas oli alun perin tarkoitus olla muistomerkki lopussa orjuuden Amerikassa lopussa sisällissota., Muistomerkin tarkastaja käynnisti sen johdosta intensiivisen, kaksivuotisen tutkinnan huhuista ja totuudesta patsaan varhaishistoriasta. Tutkimus kertoi, täällä on perustuvat tutkimukset internetissä, kautta henkilökohtaisia haastatteluja ja julkisen ja yksityisen kirjasto ja arkistojen kokoelmista, YHDYSVALLOISSA ja Ranskassa.
huhut ovat kiertäneet Internetissä, sähköpostiverkoissa ja puheluissa., Kokonaisuudessaan, huhut ovat counter-kerronta alkuperästä ja kehittäminen patsas, joka säilyttää ja välittää arvokasta tietoa sen varhainen historia (I Osassa raportti). Osat II ja III raportissa tarkastellaan neljää erityisiä väitteitä, jotka on tehty useita ja usein päällekkäisiä versioita huhuja. Osa III sisältää myös keskustelua roolit Afrikkalainen Amerikkalaiset patsas on varhainen historia (1876-1886) ja rotujen välisiä suhteita, kuten kestävä teema liittyy muistomerkki., Tässä esitellään Amerikan rotusuhteiden kronologia Vapaudenpatsaalle. Seuraavat Päätelmät ja Suositukset jatkotutkimuksia varten, liitteet läsnä lisää tietoa tutkimuksen menetelmiä, erityisiä tutkimustuloksia, jotka koskevat huhut’ Todisteita ja Asiakirjoja, kronologia internetin ja median levittämällä huhuja, ja lista muita lukemia siitä, merkityksiä ja tulkintoja patsas.
Huhut
Vaatia 1., Vapaudenpatsas sai alkunsa illalliskutsuilla vuonna 1865 kotona Édouard de Laboulaye, merkittävä ranskalainen kuolemanrangaistuksen, kuoleman jälkeen Presidentti Lincoln.
Havainto: Tämä tarina on legenda. Kaikki saatavilla olevat todisteet viittaavat sen käsitykseen vuonna 1870 tai 1871. Juhlat legenda on jäljitettävissä yhdestä lähteestä — an 1885 varainhankinnassa pamfletin kirjoittanut patsas on kuvanveistäjä, Auguste Bartholdi, kuoleman jälkeen Laboulaye.
Väite 2., Édouard de Laboulaye ja Auguste Bartholdi oli tunnettu ranskalainen abolitionisteja, jotka ehdotettu muistomerkki tunnistaa kriittisiä rooleja musta sotilaita sisällissodassa.
Löytää: Ei löytynyt näyttöä tukemaan väitettä, että Vapauden Patsas oli tarkoitus kunnioittaa musta taistelijoiden sisällissodassa. Édouard de Laboulaye oli tuottelias ranskalainen kuolemanrangaistuksen, jotka uskoivat, että lopulta orjuuden merkitty toteutumista Amerikkalaisen demokratian ihanteellinen kirjattu itsenäisyysjulistuksen., Hän käyttää viittauksia ranskan rooli Amerikan Vallankumous tuottaa tuki hänen toimiaan puolesta American orjat ja entiset orjat ovat kriittisiä ymmärrystä hänen käsitys vapaudenpatsas. Auguste Bartholdi oli pitkälti epäpoliittinen ja sovitti itseesityksensä edistääkseen uraansa taiteilijana. Hänen toistuvat viittauksensa rotuun liittyviin aiheisiin vuoden 1871 Yhdysvaltain-vierailunsa aikana kuvastavat hänen ranskalaisten suojelijiensa ja amerikkalaisten kontaktien vaikutusta.,
Väite 3: alkuperäinen malli vapaudenpatsas oli musta nainen, mutta muotoilu oli muuttunut rauhoitella valkoiset Amerikkalaiset, jotka eivät hyväksy Afrikkalainen-Amerikkalainen Liberty.
Löytää: patsas on suunnittelu lähes varmasti kehittynyt aiemmasta käsite Bartholdi ehdotettu valtava muistomerkki Egyptissä, jossa taiteilija käyttää hänen piirustukset Egyptin naisten malleja., Bartholdi alustava suunnittelu vapaudenpatsas on sopusoinnussa nykyajan kuvauksia Vapauden, mutta eroaa huomattavasti veistoksia, jotka edustavat vapautti Amerikkalaiset orjat ja sisällissodan sotilaita. Bartholdi muuttunut rikki kahlita ja ketjun patsaan vasen käsi tablettia on kaiverrettu ”heinäkuu IV MDCCLXXVI” (4. heinäkuuta 1776) klo Laboulaye pyynnöstä, korostaa laajempaa näkemystä vapauden koko ihmiskunnalle., Ei ole näyttöä siitä, että Bartholdi on ”alkuperäinen” design oli koettu valkoisen Amerikan kannattajia tai yhdysvaltojen hallitus edustaa musta nainen, tai oli muuttunut näillä perusteilla.
Claim4: kun sen omistautumista vuonna 1886, Euroopan maahanmuutto yhdysvaltoihin oli lisääntynyt niin huomattavasti, että aiemmin merkityksiä, jotka liittyvät patsas oli varjoon, ja tämä yhdistys on edelleen vallitseva käsitys patsas on merkitystä sitten, kunnes nyt.,
Löytää: tavanomainen tulkinta patsas muistomerkki Amerikan maahanmuuttajia on kahdeskymmenes-luvun ilmiö. Alkuvuosina (1871-1886), että näkymä oli vain harvoin ja epämääräisesti ilmaistu, kun taas viittaukset sisällissodan ja orjuuden esiintyä toistuvasti sen ensin käyttöön yhdysvalloissa vuonna 1871, mukaan lukien omistautumista juhlia vuonna 1886. Siirtolaiset eivät varsinaisesti nähneet Vapaudenpatsasta sankoin joukoin ennen sen paljastusta., 1900-luvun alussa patsaasta tuli suosittu nativistien ja valkoisen ylivallan kannattajien symboli. Virallinen käyttö patsas on kuvan valittaa maahanmuuttajista vain alkoi tosissaan julkisia pyrkimyksiä Rauhoittaa maahanmuuttajalasten ja hallituksen mainoskampanja maailmansodan joukkovelkakirjoja. Että ”maahanmuuttaja” tulkinta sai vauhtia 1930-luvulla Amerikkalaiset valmistautuivat sotaan Hitlerin kanssa ja 1950-luvulla, se oli tullut vallitseva käsitys patsaan alkuperäinen tarkoitus ja merkitys.,
Rooli Afrikkalainen Amerikkalaiset Patsaan Historia
Vaikka Afrikkalainen Amerikkalaiset ollut aktiivinen rooli patsas on käsitys tai suunnittelu, ne osaltaan tärkein varainhankinta drive patsaan jalusta, osallistuneet julkisiin juhlallisuuksiin aikana omistautuminen New Yorkissa, ja tehdään omia juhlia tuolloin samoin. Afroamerikkalaiset sanomalehdet kautta maan käsittelivät näitä tapahtumia laajasti., Mustille amerikkalaisille Vapaudenpatsas on kuitenkin jo pitkään symboloinut myös sitä, ettei Yhdysvallat ole suojellut kansalaisoikeuksiaan. 1900-luvun alussa, monet Afrikkalainen Amerikkalaiset olivat joutuneet valkoisen ylivallan ja nativists, jotka käyttivät patsas edustaa heidän poissulkevia näkemyksiä. Sittemmin jatkuva epäselvyys keskuudessa Afrikkalainen Amerikkalaiset siitä, onko omaksua ”Liberty” toivottavasti, tai halveksivat sitä, symboli Amerikkalainen tekopyhyys on esitetty lukuisia taideteoksia, poliittista keskustelua, ja ainakin yhden kerran, väkivaltainen protesti., Suunnittelu ja rakentaminen Maahanmuutto-Museo vapaudenpatsaalla kesti seitsemäntoista vuotta (1955-1972); ja vaivaa mukana kovaa julkista keskustelua siitä, miten Afrikkalainen-Amerikkalaiset, jotka olivat tuoneet tahtomattaan Amerikkaan orjiksi voisi tai pitäisi esittää kuin ”maahanmuuttajat”, ja jos, niin miten niiden historia ja maksuja American society tulisi kertoa.
Johtopäätökset
· Oli alkuperäinen malli vapaudenpatsas musta nainen?,
Useimmat versiot Musta vapaudenpatsas huhu katso valettu (c. 1870) ei enää säilynyt maquette omistama Museum of the City of New York todisteena siitä, että ”alkuperäinen malli” vapaudenpatsas oli musta nainen., Ajallinen läheisyys ja esteettinen päällekkäisyyttä Bartholdi on Egyptin ehdotuksen ja Vapauden Patsas-hanke, ja alustavia patsas on tutkimuksen malleja, on mahdotonta sulkea pois 1870-71 Liberty malli, joka on suunnittelu perustuu Bartholdi piirustusten musta Egyptin naiset vuonna 1856. Todisteiden perusteella yhteys on sattumaa Laboulayen suojeluksessa olevan Vapaudenpatsaan kehittämiseen. Emme löytäneet todisteita siitä, että Edouard Laboulaye tai Auguste Bartholdi olisi kuvannut vapautta mustana naisena., Laboulaye tarkoitus oli esittää, että muistomerkki muistoksi täyttäminen Amerikan sitoutuminen universal vapauden perustettu itsenäisyysjulistuksen, ja esimerkkinä muille kansoille. Vapautetuksi kuvailtu vapaus olisi edustanut hänen vahvaa orjuuden vastaista vakaumustaan, mutta se ei olisi täyttänyt tätä laajempaa näkemystä.
· On Vapauden Patsas muistomerkki lopettaa orjuuden yhdysvalloissa?,
vapaudenpatsas olisi koskaan ollut suunniteltu tai rakennettu, jos sen pääasiallinen ranskan ja Yhdysvaltain kannattaa ei ollut aktiivinen abolitionisteja, jotka ymmärsivät orjuuden syy sisällissodan ja sen lopussa, koska toteutumista lupaus vapauden kaikki kodifioitu itsenäisyysjulistuksessa. Vapaudenpatsasta ei kuitenkaan ollut tarkoitettu kokonaan orjuuden päättymisen muistomerkiksi., Patsaan muoto kesäkuun 1871 jälkeen ilmentää selvästi Laboulayen näkemyksiä vapaudenihanteensa kaksiosaisesta toteutumisesta vuosina 1776 ja 1864. Yhdysvaltain vallankumouksen satavuotisjuhla oli merkittävä ranskalaisille tukijoille, koska sisällissota lopetti orjuuden ja säilytti unionin aikana, jolloin Ranskan tulevaisuus oli vielä epävarma. Amerikan republikaaneille se oli ajankohtainen tilaisuus pystyttää monumentti heidän ponnisteluilleen ja maailmankuvalleen. Laboulaye ja hänen ranskalaiset kollegansa halusivat myös lähettää poliittisen viestin takaisin Ranskaan., Bartholdi valoi hanketta mahdollisimman laajasti ja toivoi lisää palkkioita.
· Mitä rooleja Afrikkalainen Amerikkalaiset ovat Patsaan historia?
musta lehdistö puolusti ranskalais-Amerikkalainen projekti, ja Afrikkalainen Amerikkalaiset osaltaan jalusta rahasto, osallistuneet julkisiin juhlallisuuksiin sen paljastus in New York City ja toteutetaan omia., Siirtolaisten joukossa oli mustia, joiden ensimmäinen havainto Yhdysvalloista oli Vapaudenpatsas New Yorkin satamassa. Afroamerikkalaiset kuolivat 1900-luvun alussa, koska valkoiset rasistit anastivat patsaan symboliikkaa perverssisti. Ne olivat hallituksen Liberty bond-kampanjan kohteena ja vastasivat siihen ensimmäisen maailmansodan aikana., Rodullisen oikeudenmukaisuuden, erityisesti Afrikkalainen Amerikkalaiset, on ollut toistuva teema siitä lähtien, kun vapaudenpatsas on alusta osoituksena poliittisia pilapiirroksia, runoja kirjoitettu 50 vuotta, keskustelujen sisältöä American Museum of Maahanmuutto on näyttelyitä, ja toimia kansalaisyhteiskunnan tottelemattomuus 1960-ja 70-luvulla. Yhdessä viimeaikainen työ Afrikkalainen Amerikkalainen taiteilijat, Musta vapaudenpatsas huhu ulottuu tämä perinne aktiivista osallistumista tämä Amerikkalainen ikoni.