MORAVIAN VELJET. Moravian Veljet, joka tunnetaan myös nimellä Uusittu Yhtenäisyyttä Veljet, kehittyi voimien yhdistäminen Luterilaisuus, saksan Saamenkieltä liikkeen, ja ajaa uudelleen Catholicize Habsburg tiloilla. Vaikutus Moravian Veljet ylittänyt niiden määrä, mikä johtuu suurelta osin niiden ekumenia, vaikutusvaltainen aristokraattinen jäseniä, ja johtajuutta Protestanttinen lähetyssaarnaaja liikkeen., Ne vaikuttavat niiden hurskaus ja sosiaalinen organisaatio ovat teologi ja filosofi Friedrich Schleiermacher, runoilija Novalis (Friedrich von Hardenberg), ja sosiaalinen uudistaja Owen Benjamin.

KEHITYSTÄ JA KASVUA LIIKE: 1722-1736

Veljet jäljittää niiden kulttuuriperintö ”Antiikin” Yhtenäisyys Veljet (Unitas Fratrum), on Hussilaissotien ryhmä, joka katosi sen jälkeen, kun valtaisa Katolinen voitto Taistelussa White Mountain vuonna 1620., Hieman yli vuosisata myöhemmin, viimeinen ponnistus yhdistää uskonnollinen käytäntö perinnöllinen Habsburg alueiden lähetti joitakin ryhmiä Protestantit maanpakoon vain yli tsekin rajaa, jossa he hakivat turvapaikkaa kiinteistö-ja Saamenkieltä Kreivi Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760). Nämä ryhmät muodostivat ydin, mitä tuli Moravian veljet.

alun Perin Protestanttinen maanpaossa, kuten Christian David, David Nitschmann, ja Johann David Zeisberger, joka myöhemmin pidettiin johtotehtävissä sisällä Veljet, ratkaistaan keskuudessa vuokralaisten kylän Berthelsdorf., Pian kuitenkin Jännitteet uusien tulijoiden ja kyläläisten välillä johtivat erillisen asutuksen perustamiseen, joka sai nimen Herrnhut. Zinzendorf oli vähän tekemistä sopimuksen kanssa, kunnes 1727, kun uskonnollinen eripuraisuus joukossa alati kasvava pakolaisten määrä herätti hänen huomionsa. Monimuotoisuuden uskonnolliset juuret yhteisössä, mukaan lukien joitakin radikaalimpaa taivutettu, johti katkera riitoja. Zinzendorf, kuten lord of the manor, muotoiltu kaksi asetusta, joista toinen käsittelee perus taloudellisia ja sosiaalisia kysymyksiä, ja yksi, joka käsittelee hengellisiä asioita., Vaatimuksesta jäsenten Nitschmann perhe, jälkimmäinen perustui perinteitä alkuperäinen Ykseys, erityisesti oikeus kieltäytyä ottamaan valat ja kantaa aseita, ja oikeus määrätä hengellistä kurinalaisuutta. Emotionaalinen uskonnollinen herääminen 13. elokuuta 1727 asettaa hengellinen maku hiljattain tilannut yhteisön, jossa omistautuminen Kristuksen ohitti opillisia riitoja.

Herrnhut, kunhan alkuperäinen malli ainutlaatuinen yhteisöissä, nimeltään Ortsgemeinen, ’seurakunnan paikkoja’, jossa Veljet perustettiin kaikkialla Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa seuraavina vuosina., Kun Zinzendorf tarkistettu määräysten Herrnhut vuonna 1728, hän yhdistää hengellisen ja maallisen asiat yhteen asiakirjaan. Nämä asetukset heijastuu sekoittaminen erityisesti Saamenkieltä etuja, kuten sääntely moraalinen käyttäytyminen ja määräykset talous -, koulutus -, ja sosiaalinen hyvinvointi, joiden hallintorakenteet ovat yhteisiä Euroopan kyliä ja kaupunkeja. Odotus taustalla kaikilla yhteisön oli, että asukkaat jakoivat yhteisen Kristuksen rakkaus ja halu toimia hyvä koko., Yhdistelmä Herrnhut on jatkuvan kasvun keskuksena uskonnollisia pakolaisia, ja Zinzendorf on vieraantuminen vaikutusvaltainen Saamenkieltä center at Halle, johti hänen karkotus alkaen Saksi vuonna 1736 epäiltynä kerettiläisyydestä. Seurauksena, määrä ja keskeinen ryhmä Veljet, määritelty Pilgergemeine, ’pyhiinvaeltaja seurakunta’, matkusti eri puolilla Eurooppaa, ja kasvoi määrä ja vaikutus.

KUKINNAN LIIKKEEN: 1736-1760

kaudella 1736 että Zinzendorf kuolema vuonna 1760 perustetiin useita yhteisöjä., Lisäksi vuoden 1730-ja 1740-käytäntö piirustus paljon tehdä päätöksiä ja sosiaalinen/henkinen jako seurakuntien osaksi ”kuorot” tuli säännöllinen käyttö. Näinä vuosina nähtiin myös brethrenien suosion huippu sekä kritiikin Tulimyrsky.

Zinzendorf on karkotus alkaen Saksi sai hänet nopeasti varmistaa, että Protestanttinen refugeesno enää saa asettua Herrnhut olisi vaihtoehto. Tämä antoi alkusysäyksen muiden Ortsgemeisten perustamiselle ensin Wetteraviassa, sitten Amerikassa., Herrnhut taloudellinen menestys johti Kuningas Fredrik II (Suuri) Preussin kutsua Veljet perustaa yhteisöjen hänen alueellaan alussa 1740. Läsnäolo jalo jäsenet ja asiakkaat, joilla on yhteyksiä Eurooppalaisten tuomioistuinten avata enemmän ovia, ja 1770 seurakunta yhteisöjen olemassa useissa saksan valtioissa, kuten Tanskassa, Alankomaissa, Englannissa, Amerikassa ja Venäjällä. Monissa tapauksissa yhteisöjen perustaminen sujui käsi kädessä niiden lähetystyön tukemisen kanssa, joka keskittyi aluksi Karibialle ja Grönlantiin.,

huolimatta (tai ehkä siksi) kyvystään avata ovia Euroopan tuomioistuimissa veljet kohtasivat vihamielisyyttä Atlantin molemmin puolin. Tämä vihamielisyys oli pitkälti syntyy niiden suosio kanssa ihmiset alkaen kaikki riveissä ja uskonnolliset taustat, ja heidän välisensä ”ortodoksinen” Pietismi, joka korosti parannuksen ja moraalista uudistusta. Veljet jakoivat Saamenkieltä huolta käyttäytymistä, mutta terästetty se on usein vahvasti emotionaalinen kokemus yhteyden Kristuksen kanssa., Tämä löysi sen kaikkein epätavallinen ilme niiden nimeäminen Kristuksen kirjaimellinen chief vanhin, jonka tahto paljastui, joita käyttää paljon. Kirjaa paljon on käyttää havainnollistaa ajattelutapa Veljet, jotka koskevat heidän mielestään se Kristuksen sana; päätökset olivat aina kirjattu ”Vapahtaja hyväksyy” tai ”Vapahtaja ei hyväksy.”Aikana korkeus sen käyttöön, alkaen 1740 läpi, 1760-luvulla, paljon palvellut lopullinen määrittäjä kaikki päätökset, mukaan lukien liiketoiminnan kysymyksiä ja avioliitto ehdotuksia.,

yksittäisen jäsenen ja Kristuksen välinen tunneside läikkyi siteeksi toisten jäsenten kanssa. Tätä sidettä korosti jäsenyyden virallinen jako kuoroihin eli ryhmiin sukupuolen, iän ja siviilisäädyn mukaan määriteltyinä. Useimmissa yhteisöissä Yksinhuoltajaveljien, naimattomien sisarten, leskien ja leskien Kuoroilla oli kullakin yhteinen taloudenhoito. Näin he muodostivat toisen perhetyypin, joka vastasi biologista yksikköä. Voimakas omistautuminen Kristukselle ja yhteisön, joka oli ominaista Veljet saavutti äärimmäinen ilmaus 1740 ”Seulonta Aikana.,”Tämän vuosikymmenen aikana, ja solinaa kuin se, hartaus kieli Veljet vahvasti muistuttivat Katolisen mystiikan sen seksuaalinen pohjavire ja lähellä identiteettiä, jossa kärsimys ja kuolema.

”KESYTTÄMISEN” VELJET: 1760-1800

Jälkeen Zinzendorf kuolema vuonna 1760, johto Veljet edessä seurauksista niiden laajentamisen ja vuosikymmenen kiista muodossa melko suuri velka ja tahrannut mainetta., Seurauksena, lukuun ottamatta niiden lähetyssaarnaaja out-reach viime vuosikymmenen aikana kahdeksastoista-luvulla näki heidät kääntyä sisäänpäin lopulta onnistunut vaivaa varmistaa niiden selviytymistä. Samalla he siirtyivät lopullisesti liikkeestä vakiintuneeseen kirkkoon. Tämä muutos ilmeni monella tavalla. Jo 1750-luvulla, ensisijainen johto oli alkanut siirtyä karismaattinen yksilöiden sarja valitut ja nimitetyt komiteat., Kun Zinzendorf kuolema vuonna 1760, useimmat enemmän ”epätyypillisen” näkökohtia Brethrens’ organisaatio alkoi kadota, ainakin osittain vastauksena ulkopuolella kritiikkiä. Naisten asemaa alettiin rajoittaa yhä enemmän, ja yhä enemmän huomiota kiinnitettiin ydinperheyksikköön. Erän rooli päätöksenteossa väheni vähitellen, ja epäsovinnainen kuvasto poistui virsistä ja liturgioista. Johtamisella ohjataan paljon niiden energiaa kouluttaa, viljellä ja säilyttää syntyneet ympyrän sisällä kirkossa., Vuoteen 1800 mennessä suuri osa siitä, mikä oli tehnyt veljistä omaleimaisia, oli katoamassa käytännöstä. Ydin visio selvisi kuitenkin, moderni Moravian Kirkko, maailmanlaajuinen jäsenyys, joka on suurelta osin ei-Länsi-ja erilaisia perinteitä.

Katso myös Luterilaisuus ; Pietismi ; Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von .

bibliografia

Cranz, David. Veljesten muinainen ja moderni historia. Suomentanut Benjamin LaTrobe. Lontoo, 1780.

Hahn, Hans-Christoph ja Helmut Reichel, eds. Zinzendorf und die Herrnhuter Brüder. Hampurissa 1977.

Sommer, Elisabeth., Palvellen kahta mestaria: Moravialaisia Saksassa ja Pohjois-Amerikassa 1727-1801. Lexington, Ky., 2000.

Elisabeth Sommer