kysymys: ”mitä merkitsee olla viisas kuin käärmeet ja vaaraton kuin kyyhkyset (Matt. 10:16)?”
Vastaus: lähettää Kaksitoista Jeesus sanoi heille, ”Katso, minä lähetän teidät niinkuin lampaat keskellä susia: olkaa siis viisaita kuin käärmeet ja vaarattomia kuin kyyhkyset” (Matteus 10:16, KJV). NIV sanoo: ”ovela kuin käärmeet ja viaton kuin kyyhkyset.”

Jeesus käytti vertauksia (luvut puheen, joka vertaa kahta toisin kuin asioita) opettaa opetuslapsilleen, miten käyttäytyä heidän ministeriö., Juuri ennen kuin Hän käskee heitä olemaan viisaita kuin käärmeet ja vaarattomia kuin kyyhkyset, Hän varoittaa heitä, että he olivat lähetetään pois ”kuin lampaat susien keskelle.”
maailma, niin kuin nytkin, oli vihamielinen uskovia kohtaan-ei muuten vihamielinen, vaan tarkoituksellisen vihamielinen. Sudet ovat tahallisia lampaille aiheuttamastaan vahingosta. Tällaisessa ympäristössä herää kysymys: ”miten me voimme edistää tehokkaasti Jumalan valtakuntaa tulematta itse saalistajiksi?”Jeesus opetti seuraajilleen, että ollakseen Kristuksen kaltaisia jumalattomassa maailmassa heidän täytyy yhdistää käärmeen viisaus kyyhkysen harmittomuuteen.,
näitä vertauksia käyttäessään Jeesus vetoaa yleiseen sananlaskuun käärmeistä ja kyyhkysistä. Mooseksen kirjan 3:1: ssä käärme oli ”ovela” eli ”ovela”. Dove, toisaalta, oli ajatellut niin viaton ja vaaraton—kyyhkyset olivat listattu keskuudessa ”puhtaita eläimiä” ja käytettiin uhrauksia (Moos 14:22). Tähän päivään asti kyyhkyjä käytetään rauhan symboleina, ja käärmeitä pidetään ” ovelina.,”
Yhdeksästoista-luvun pastori Charles Simeon tarjoaa ihana kommentti siitä, käärme ja kyyhkynen kuvakieli: ”Nyt viisautta yksi ja vaarattomuudesta muut ovat erittäin toivottavaa yhdistää Kristillistä luonnetta; koska se on tällainen unionissa vain, että Kristittyjen tulee olla mahdollisuus selviytyä hänen enemmän voimakkaita vihollisia” (Horae Homileticae: Matthew, Vol. 11, Lontoo: Holdsworth and Ball, s.318).
useimmat ihmiset eivät pahastu siitä, että heidän luonteensa on verrattu kyyhkysen puhtauteen ja viattomuuteen. Mutta jotkut ihmiset kavahtavat käärmeen kuvaa, olipa asiayhteys mikä tahansa., He eivät voi koskaan nähdä käärmettä hyvässä valossa, vaikka Jeesus käyttäisi sitä opetusvälineenä. Similistä ei kuitenkaan pidä tehdä liikaa. Emme voi liittää Saatanan pahoja tekoja (käärmeenä) itse käärmeeseen. Eläimet eivät ole moraalisia entiteettejä. Olento ei voi itse tehdä syntiä, ja oveluutta on voimavara, ei vika. Jeesus käski opetuslapsiaan mallintamaan tätä ominaisuutta.

käärme simile seisoo Jeesuksen dialogissa esittämättä yhtäkään käärmeen pejoratiivia., Se on perus ymmärrystä kielen että, kun puhuja luo vertaus, hän ei välttämättä vetoamalla koko potentiaalia sanat, jotka hän on valinnut, eikä hän vetoaa koko historia ja tenori kielellinen väline. Sen sijaan puhuja määrittelee näiden kahden asian tuoreen suhteen. Vilkaista Matteus 10:16 osoittaa, että Jeesus oli vedonnut vain myönteisiä puolia käärme. Ei ole mitään aavistusta siitä, että hän olisi purkanut Eedenin matkatavaroita opetuslapsilleen. Hän vain käskee heitä olemaan viisaita (ja viattomia), koska he edustivat häntä.,
kun Jeesus käski kahdentoista apostolin olla yhtä viisaita kuin käärmeet ja vaarattomia kuin kyyhkyset, hän esitti yleisperiaatteen valtakunnan työn tekniikasta. Kun viemme evankeliumin vihamieliseen maailmaan, meidän täytyy olla viisaita (vältellä meille asetettuja ansoja), ja meidän täytyy olla viattomia (palvella Herraa moitteettomasti). Jeesus ei ehdottanut, että alentuisimme petokseen, vaan että meidän tulisi mallintaa joitakin käärmeen kuuluisista terävänäköisistä myönteisellä tavalla. Viisaus ei ole sama epärehellisyys, ja viattomuus ei ole yhtä hyväuskoisuutta.
pitäkäämme Jeesusta esikuvana: Herra tunnettiin lempeänä persoonana., Raamattu tosiaan todistaa, ettei hän edes sammuttaisi savuavaa pellavaa (Matt.12:20). Mutta oliko hän aina (ja vain) lempeä? Ei. Kun tilaisuus vaati sitä, hän otti ruoskan käteensä ja ajoi rahanvaihtajat pois temppelistä (Joh.2:15). Jeesuksen erittäin harvinainen toiminta, nähdä valoa Hänen tavallista katsanto, osoittaa voimaa käyttämällä yhdistelmä työkaluja. Tämä viattomuuden” kyyhkymäinen ” mies puhui äänekkäästi ja selvästi itsevarmuudellaan temppelissä.
tyypillisemmillä hetkillään Jeesus osoitti olevansa opetuksessaan yhtä viisas kuin käärme., Hän tiesi tarpeeksi erottamaan eroja Hänen yleisöt (kriittinen taito), Hän käytti tarina-kertoo tekniikka sekä rehu-ja weed (Matteus 13:10-13), ja Hän kieltäytyi kiinni monia ansoja, että Hänen vihollisensa loi Hänet (Mark 8:11; 10:2; 12:13).
Jeesus osoitti olevansa joka tilanteessa yhtä harmiton kuin kyyhkynen. Hän asui puhdasta ja pyhää elämää (Heprealaisille 4:15), Hän on toiminut myötätuntoa (Matteus 9:36), ja Hän haastoi joku löytää vika Hänessä (Joh 8:46; 18:23). Kolme kertaa Pilatus tuomitsi Jeesuksen syyttömäksi mieheksi (Johannes 18:38; 19:4, 6).,
apostoli Paavali myös mallinsi ”viisaita kuin käärmeitä, harmittomia kuin kyyhkyset” – tekniikkaa. Paul asui kyyhky-kuin viattomuus hyvä omatunto Jumalan edessä (ap. t. 23:1) ja oppi kieltää hänen lihallinen halut niin, ettei vaaranna hänen ministeriö (1. Kor. 9:27). Mutta Paavali osoitti myös käärmemäistä terävänäköisyyttä, kun hän tarvitsi sitä. Hän tiesi lailliset oikeutensa ja käytti oikeusjärjestelmää hyväkseen (säädökset 16:37; 22:25; 25:11). Hän myös muotoili puheensa huolellisesti maksimoidakseen vaikutuksen yleisöönsä (Apostolien teot 17:22-23; 23:6-8).,
Matteuksen 10:16: ssa Jeesus opetti meitä optimoimaan evankeliumia levittävät tilaisuutemme. Menestyksekäs kristillinen elämä vaatii, että löydämme optimaalisen tasapainon kyyhkysen ja käärmeen välillä. Meidän pitäisi pyrkiä olemaan lempeitä ilman, että meitä painostetaan, ja meidän on uhrauduttava käyttämättä sitä hyväksi. Olemme tietoisia vihollisen häikäilemättömästä taktiikasta, mutta otamme korkean tien. Pietari nuhtelee meitä, ”Elää niin hyvää elämää keskuudessa pakanat, jotka, vaikka ne syyttää sinua tekevät väärin, he näkisivät teidän hyvät tekomme ja ylistäisivät Jumalaa sinä päivänä hän vierailee meitä” (1. Pietarin kirje 2:12).