Miten pala julkisen taiteen auttoi meitä kohdata ja omaksua inhimillisiä kustannuksia kansallisia toimia.

tarina Vietnam Veterans Memorial, Washington, d. c.: ssä ei ole oikeastaan yksi sen luoja, Maya Lin. Kyse ei ole suunnittelusta, arkkitehtuurista tai taiteesta. Siinä ei ole kyse sen luomiseen liittyvästä kiistasta., Se ei oikeastaan ole edes siitä, nimet kaiverrettuja osaksi kiillotettu graniitti seiniä, että ankkuri sivusto, yhtä tärkeää kuin ne nimet ja ihmiset elävät ja kuolleet liitteenä ne ovat. Kyse on siitä, miten muistamme, miten suhtaudumme sotaan ja historiaan ja miten elämme niiden aiheuttamien haavojen kanssa.,

1970-luvulla Vietnamin Sota nyt täysin Amerikassa on peruutuskamera ja kunnioittaa sen osallistujat selvästi alhainen julkisuudessa, jalkaväki veteraani Jan Scruggs ja muut kuin hän katseli ympärilleen ja näki kansakunnan, joka oli jo antanut tarinoita Korean Sodan sotilaiden ja heidän perheidensä häivyttää kansallisen vuoropuhelun.

kuten Vietnamissa, tuo sota oli monimutkainen, ei-toivottu ja ilman voitonriemuista loppua., Kansallinen tietoisuus ei vielä tiedä, miten selviytyä vika-tai ainakin puute yksiselitteinen voitto–tueksi syy harvat ymmärsivät yli maan harvat tiennyt olevan olemassa. Taloudellinen ja kulttuurinen puomit 1950-luvun ja 60-luvun alussa, Korea on monimutkaista, rikki sotilaat ja monimutkainen surua perheille, jotka ovat menettäneet poikansa, miehensä, ja veljekset päätyivät tallennettu laatikot kansallisessa ullakko.

Vietnamin sota sai vielä enemmän pohjustusta unohtamiseen., Ristiriita, joka jakoi perheenjäseniä ja sukupolvia toisistaan, ei yksinkertaisesti ollut ristiriidassa Amerikan itselleen kertomien tarinoiden kanssa, se räjäytti heidät. Vietnam oli kipinä, joka kääntyi pitkän tupakointi konflikteja yli rotu -, kulttuuri -, luokka -, sukupuoli -, hallitus -, talous -, ja isänmaallisuutta väistämätön firestorms. Sen aikana saattoi nähdä iltauutisissa kuolemaa, korruptiota ja sotarikoksia, vaikka presidentit ja Bonanza kaupittelivat visiota oikeudenmukaisesta ja menestyvästä kansakunnasta., Jälleen, ei ollut helppo paikka Amerikan mielessä sotilaat tulevat kotiin, että konflikti tai perheille, jotka oli lähtenyt Vietnamista koskaan palata. Dissonanssi, tragedia, ei sopinut käsitteellisiin puitteisiimme.

Kun suuret Ikäluokat kääntyi radikaaleja ammattilaisille, ja uutisia mielenosoituksia kaasun hinnat, kiusaus unohtaa, on ollut vahva niille, etuoikeutettu tarpeeksi tehdä niin. Vastauksena, Scruggs ja Vietnam Veterans Memorial Fund hän perusti halusi jotain veistetty, että tragedia elää rinnalla monumentteja National Mall., Mutta perinteinen toteemi kuolleille ei yksinkertaisesti olisi selvinnyt kokemuksestamme sodasta, sen perustotuudesta. Joten Maya Lin-loistavasti, empaattisesti, viattomasti-keskittyi eläviin.

Kyllä, musta kiila, mitä on tullut tunnetuksi ”The Wall” ominaisuudet nimet yli 58000 miehet ja naiset, jotka menettivät henkensä konfliktin kuin edellinen muistomerkit ovat. Linin minimalistinen ja perinpohjaisesti riitaisa esitys on kuitenkin intiimi, persoonallinen otos julkiseen taiteeseen.,

Kuten olet ehkä kokenut itse (miljoonia joka vuosi), yksi lähestymistapoja Seinä, jossa ei ole visiota, sen kokonaisuus ja valtava, aivan kuten lähestymistapoja valtava menetys. Me laskeutua alas siihen asti, kunnes olemme tuumaa päässä nimet kuollut, niin lähellä kuin voi olla joku, joka on olemassa nyt vain muistikuva tai kokoelma kirjeitä. Kun lähdemme, nimet ja muistot syvennys ja me kävellä ylös palata korkeus Mall ympärillämme–fiksu fyysinen kaiku prosessin muistamista ja palata läsnä elämän., Koko ajan kiillotettu graniitti näyttää kasvojamme peilikuvina. Monumentaalisen sijaan se on kokemuksellinen, käyttäjän tunteisiin keskittyvä eikä kansallinen ihanne tai myytti.

Mitä Lin–ja monet ihmiset, jotka tukivat hänen kiistanalainen ja levoton toteuttamista hänen visio-tarjotaan täällä ei ollut vain uusi tapa kunnioittaa, mutta uusi tapa muistaa. Kautta keksintö, se loi harvinaisen mahdollisuuden muistella vaikea hetki ilman tuomiota tai komplikaatioita, jotka tulevat yrittää sovittaa tunteita kanssa voittoisa legendoja, joita kerromme itsellemme., Ymmärrys on sen ainoa ihanne.

vaikka Vietnamin huikeat tappiot eivät täällä ole edustettuina, huomio kohdistuu ihmisiin ja heidän poissaolonsa vaikutukseen. Huomiota herättävästä abstraktista olemuksestaan huolimatta se on tribuuttien inhimillisin. Hauta ja hautakivi kansallisen perhe surra, se on muistomerkki, ei muistomerkki.

monin tavoin tahaton reaktio Reaganism, mitä Muuri edustaa-tai ehkä edes mitä se auttoi spur-oli uusi tapa Amerikkalaiset katsoa niiden ohi, joka syleili intiimi inhimillisiä kustannuksia, voitto ja tappio, julmuutta ja edistystä., Se on lähestymistapa, joka auttoi täyttää vuosikymmenen taide, musiikki, akateeminen strategioita, hoitoja, ja julkaisuja, jotka ottivat prosesseja muistin ja tunteet huomioon. Se on lähestymistapa, joka auttoi meitä elämään Vietnamin monien haavojen kanssa, ainakin kuuntelemaan 60-luvun radikalismin oppeja, ainakin yrittämään avata ovemme itsellemme ja toisillemme. Että kymmenet muistomerkit ympäri maailmaa nyt hyväksyä Lin muodossa tarjoavat todiste siitä, kuinka syvästi seinä muutti lähestymistapamme historiaan-ainakin hetkeksi.,

Varmasti, olemme taantuneet viime vuosina, kuten on nähtävissä sekä poliittisen diskurssin ja Ostoskeskus, jossa jopa hyvin inhimillinen hahmo Pastori Martin Luther King Jr. on vähentynyt epäinhimillinen kiven toteemi. Mutta vaikka me taistelemme ja epäonnistua uusien sotien opetukset kuolemasta ja muisti Seinään opettaa meille, ovat läsnä (joku voisi mennä niin pitkälle kuin sanoa, että ne on muotoiltu veteraani hoivapolitiikan ja jopa sotilaallisia ja ulkopoliittisia strategioita). Se on yhä olemassa ja tulee olemaan vuosisatoja., Aina kun alamme unohtaa kansallisen toiminnan inhimilliset kustannukset, meidän täytyy vain käydä kävelyllä ostoskeskuksessa.