Syntymän Artemis ja ApolloEdit

Mukaan Hyginus (Fabulae), kun Hera, jumalatar avioliiton ja perheen, ja vaimo Zeus, huomasi, että Leto oli raskaana Zeus, Hera kielletty Leto antaa syntymän ”terra firma”, manner, saari merellä, tai mikä tahansa paikka auringon alla.,

Mukaan Pseudo-Apollodoros (Kirjasto) ”Latona hänen juonittelua Zeus oli metsästivät Hera yli koko maan, kunnes hän tuli kelluva saari Delos ja tuonut esiin ensimmäinen Artemis, jonka avulla, joiden kätilön, joiden avulla Artemis, yhdeksän päivää myöhemmin, hän myöhemmin synnytti Apollo.”

Antoninus Liberalis vihjaa, että Leto tuli alas Hyperborea varjolla hän-susi, tai että hän pyrki pois ”susi-maa” Lycia, entiseltä nimeltään Tremilis, jonka hän nimettiin kunniaksi sudet, joka oli ystävystynyt hänen kanssaan., Toinen myöhään lähde, Aelian, myös linkkejä Leto susien kanssa ja Hyperboreans:

Sudet eivät ole helposti toimittaa heidän nuori, vasta sen jälkeen, kun kaksitoista päivää ja kaksitoista yötä, ihmiset Delos väittää, että tämä oli aika, että se otti Leto matkustaa alkaen Hyperboreoi Delos.,

Leto löytyi karu kelluva saari Delos, yhä pitäen sen arkaainen nimi Asterios, joka ei ollut manner eikä oikea saari, ja synnytti siellä, lupaava saaren varallisuuden palvojat, jotka olisivat kerääntyneet hämäriä syntyi loistava jumala, joka oli tullut. Kiitollisuuden eleenä Delos sai neljä pylvästä, ja myöhemmin siitä tuli Apollonille pyhä.

Kallimakhos kirjoitti, että se on merkillistä, että Leto synnytti Artemis, vanhin twin, ilman travail.,

sen sijaan, mukaan Homeroksen Hymni Delian Apollo, Leto teki yhdeksän yötä ja yhdeksän päivää Apollo, läsnä kaikki ensimmäisten joukossa kuolematon jumalattaret todistajina: Dione, Rhea, Ichnaea, Themis ja meri-jumalatar Amphitrite. Vain Hera erilleen, ehkä siepata Eileithyia, jumalatar, synnytyksen, estää Leto menee työvoimaa. Sen sijaan ensimmäisenä syntynyt Artemis avusti Apollonin synnyssä., Toinen versio, Homeroksen Hymni Delian Apollo ja Orphic virsi, todetaan, että Artemis oli syntynyt ennen Apollo, saarella Ortygia, ja että hän auttoi Leto meren Delos seuraavana päivänä synnyttää Apollo siellä.

Todistajia syntymän ApolloEdit

Mukaan Homeroksen hymnin, jumalattaret, jotka kokoontuivat todistamaan syntymän Apollo oli vastata julkisen tilaisuudessa riittejä dynastian, jossa aitouden lapsi on vahvistettava epäilemättä ensi hetkestä alkaen., Todetun syntymän dynastinen riitti lienee ollut tuttu virren kuulijoille. Dynastia, joka on niin huolissaan on todentaa tämä myytti on uusi dynastia Zeus ja Olympian Pantheon, ja jumalattaria klo Delos, jotka todistavat oikeita syntymä ovat suuria jumalattaria vanha järjestys. Demeter ei ollut paikalla eikä Afroditekaan, mutta Rhea osallistui. Jumalatar Dionea (hänen nimessään yksinkertaisesti ”jumalatar”) myöhemmät mytografit pitävät joskus pelkkänä Zeuksen feminiinisenä muotona (katso entry Dodona)., Silloin hän ei olisi kokoontunut sinne.

Chthonic assailantsEdit

Leto oli uhattuna, ja heräsikin hänen vaelluksensa mukaan chthonic hirviöitä, antiikin maa ja vanhoja tapoja, ja nämä tuli vihollisia, Apollo ja Artemis., Yksi oli jättiläinen Tityos, fallinen olento, joka kasvoi niin laaja, että hän jakaa äitinsä kohdussa ja kannettiin aikavälillä Gaia itse. Hän yritti raiskata Leto lähellä Delphi alle tilaukset Hera, mutta muurattiin alhainen nuolilla Apollo ja/tai Artemis, kuten Pindar muistutti vuonna Pythian oodi.

Toinen antiikin maan olento, joka oli voitettava oli lohikäärme Python, joka asui halkeama äiti-kiven alla, Delphi ja vieressä Castalian Keväällä., Apollo tappoi sen, mutta oli pakko tehdä parannuksen ja tulla puhdistetuksi jälkeenpäin, koska vaikka Python oli lapsi Gaia, oli välttämätöntä, että antiikin Delfoin Oraakkeli siirtyi suojeluun uusi jumala.

NiobeEdit

Niobe, kuningatar Theban ja vaimo Amphion, kehui hänen paremmuus Leto, koska hän oli neljätoista lasta (Niobids), seitsemän poikaa ja seitsemän tytärtä, kun Leto oli vain kaksi. Ylimielisyytensä vuoksi Apollon tappoi poikansa heidän harjoitellessaan yleisurheilua, ja Artemis tappoi tyttärensä., Apollon ja Artemis käyttivät myrkytettyjä nuolia tappaakseen heidät, joskin joidenkin versioiden mukaan osa Niobideista säästyi. Toisten lähteiden mukaan Artemis säästi yhden tytöistä.(Kloris, yleensä). Amphion surmasi kuolleitten poikiensa nähdessään joko itsensä tai Zeus surmasi hänet vannottuaan kostoa. Tuhoutunut Niobe pakeni Mount Sipylus vähä-Aasiassa ja joko kiveksi, kun hän itki tai tappoi itsensä. Hänen kyyneleensä muodostivat Achelous-joen., Zeus oli kääntänyt kaikki Theban asukkaat kiveen, joten kukaan ei haudannut Niobideja ennen kuin yhdeksäntenä päivänä heidän kuolemansa jälkeen, jolloin jumalat itse hautasivat heidät.

Niobe kerronta näkyy Ovidiuksen Muodonmuutoksia (Kirja VI), jossa Latona (Leto) on vaatinut, että naiset Theban mennä hänen temppeli ja polttaa suitsukkeita. Niobe, queen of Thebes, tulee keskellä palvonta ja loukkauksia jumalatar, väittäen, että kauneus, parempi vanhemmuus ja enemmän lapsia kuin Latona, hänellä on enemmän sovi olla palvottu kuin jumalatar., Rangaistakseen tätä röyhkeyttä Latona pyytää Apollonia ja Artemista kostamaan hänelle niobea vastaan ja vaalimaan hänen kunniaansa. Tottelevaisina äidilleen kaksoset surmaavat Nioben seitsemän poikaa ja seitsemän tytärtä jättäen tämän lapsettomaksi, ja hänen miehensä Amphion tappaa itsensä. Niobe ei pysty liikkumaan surusta ja näennäisesti kääntyy marmori, vaikka hän jatkaa itkeä, ja hänen ruumiinsa on kuljetettu korkea vuoren huippu hänen natiivi maalla.

LeucippusEdit

Kreetalla asui pariskunta, Galatea ja Lamprus., Kun Galatea raskaaksi, Lamprus varoitti häntä, että jos lapsi osoittautui nainen, hän paljastaa se. Kun Galatea synnytti, se osoittautui todella tytöksi. Galatea pelkäsi miestään ja valehteli tälle, että kyseessä oli Leukippos-niminen poika. Vuosien kuluessa Leukippoksesta kasvoi kuitenkin poikkeuksellisen kaunis tyttö, eikä hänen todellista sukupuoltaan voitu salata. Galatea pakeni Leton temppeliin ja rukoili jumalatarta. Leto sääli äitiä ja lasta ja muutti Leukippoksen pojaksi. Tämän kunniaksi Faistoksen asukkaat uhrasivat Leto Phytialle.,

Troijalainen WarEdit

Leto osallistui Troijan Sotaa, Troijalaisia’ puolella, yhdessä hänen lapset-Apollo ja Artemis. Kun Apollon pelasti Aeneaksen, hän toi hänet erääseen Pergamoksen omaan temppeliin, jossa Artemis ja Leto paransivat hänet. Myöhemmin, kun jumalat taistelu toisiaan, Leto tukee Troijalaisia, seisoo vastapäätä Hermes, nähtyään Hera voittaa Artemis ja Artemis pakenee kyyneliin, Hermes kieltäytyy haaste Leto, kannustamalla häntä yksinkertaisesti kertoa kaikille, että hän voittaa hänet, oikeudenmukainen ja neliön. Leto nappaa Artemiin jousen ja nuolet ja juoksee tyttärensä perään.,

OrionEdit

sen Jälkeen, kun Orion on näky oli palautettu, hän tapasi Artemis ja Leto ja liittyi metsästykseen, jossa hän kerskui, että tällainen suuri metsästäjä, hän voisi tappaa kaikki eläimet maan päällä, suututtaa Gaia, joka lähetti jättiläinen skorpioni tappaa hänet. Yhdessä versiossa Orion kuolee työnnettyään Leton pois skorpionin tieltä.

Lycian peasantsEdit

Leton tuominen Lycia oli kohdannut vastarintaa. Siellä, mukaan Ovidiuksen Muodonmuutoksia, kun Leto oli vaeltaa maan synnytyksen jälkeen Apollo ja Artemis, hän yritti juoda vettä lampi Lycia., Sikäläiset talonpojat kieltäytyivät antamasta hänen tehdä niin sekoittamalla lammen pohjalla olevaa mutaa. Leto muutti heidät sammakoiksi heidän epäinhimillisyytensä vuoksi, ikiajoiksi tuomittuina uimaan lampien ja jokien hämärissä vesissä.