olen tällä hetkellä Turkissa, Kreikassa ja Italiassa väinämöisen jalanjälkiä Apostoli Paavali. Ajattelin, että tämä oli suuri tilaisuus sisällyttää tekstiin ote luvusta: ”kuka todella kirjoitti Paavalin kirjeet?”kirjassani, Raamatun järkeistäminen.
Paul kirjoitti hyvin vähän nimellään lähetetyistä kirjeistä. Tuo on liioittelua. Paavali saneli monien kirjeidensä sisällön toisille., Jotkut näistä ihmiset kirjoittivat tyyliin, joka ilmaisee sana-by-sanan sanelun, kun taas toiset näyttävät ottaneen hänen ideoita ja laittaa ne sanat, jotka tuntuivat parhaiten heille. Tutkijat uskovat, että muutamassa tapauksessa muut ihmiset ottivat Paavalin opetuksen ja ajatukset ja kirjoittivat hänen nimiinsä kirjeitä hänen kuolemansa jälkeen. Katsotaanpa lyhyesti näitä erilaisia ideoita hetki.
Me tiedämme, että Paavali käyttää amanuenssi ajoittain—kirjuri, joka kirjoitti hänen kirjeitä, kuin hän saneli heille—ja hän usein luetellaan coauthor alussa hänen kirjeissään., Roomalaiskirjeen kirjoittanut amanuenssi ilmaisee olevansa Roomalaiskirjeen 16:22: ssa: ”minä Tertius, tämän kirjeen kirjoittaja, tervehdin teitä Herrassa.”Paul päättyy 1 Corinthians, Kol, ja 2 Tess sanomalla, ”minä, Paavali, kirjoitan tähän tervehdyksen omin käsin”, joka osoittaisi, että loput kirjeen oli kirjoittanut toinen, mutta merkki aitous oli Paavalin tervehdys tai allekirjoitus lopussa.
Tutkijat uskovat myös, että 2 Kor oli komposiitti, joka koostuu vähintään kaksi kirjeitä, jotka Paavali kirjoitti kirkon Korintissa eri aikoina, muokattu yhdessä, todennäköisesti sen jälkeen, kun Paavalin kuoleman., Miksi joku olisi tehnyt tämän? On mahdollista, että ainakin yksi aiemmista kirjaimista oli vaurioitunut osittain tai osa siitä on kadonnut, joten olemassa oleva osa on sisällytettävä toiseen kirjaimeen.
tämä johtaa keskusteluun siitä, mitä joskus kutsutaan Deutero-Pauliiniksi tai” kiistellyiksi ” kirjaimiksi. Uuden testamentin Paavalin kirjeistä viisi tai kuusi on monien päälinjojen ja katolisten oppineiden mielestä kirjoitettu Paavalin ajan jälkeen., Nämä kiistänyt kirjeet ovat siinä järjestyksessä kuin ne esiintyvät Uudessa Testamentissa, Ef, Kol, 2 Tess, 1. ja 2. Timoteukselle ja Titukselle.
näitä kirjeitä kyseenalaistetaan eri syistä. Jotkut osoittavat eroa teologiassa ja sanastossa verrattuna Paavalin kiistattomiin kirjeisiin. Koska Paavali käytti amanuensseja, tämä ei takaa sitä, että kirjeet eivät todellisuudessa olleet Paavalin kirjoittamia. Mutta tyyli ja ajatukset tuntuvat sen verran erilaisilta kuin Paavalin muut kirjeet, ettei ole kohtuutonta kyseenalaistaa tekijää.,
erot kiistänyt kirjaimet mukana sekä sanastoa ja tyyli, mutta kirjeet sisältävät myös teologisia ideoita ja ohjeita kirkko, joka ei vain eivät näy kiistaton kirjeitä, mutta näyttävät tulevan aika, jolloin sekä organisaation tarpeisiin kirkon ja kirkon teologinen vakaumus oli kypsynyt kuin mitä on oletettu jonka aikana Paul asui.
ajatus siitä, että useat Paavalin kirjeistä kirjoitettiin hänen aikanaan hänen nimissään, häiritsee joitakin kristittyjä. Mutta tässä on toinen tapa ajatella tätä ajatusta., Tom Shipp oli perustamassa pastori Rakastajan Lane United Methodist Church in Dallas, Texas, 1940-luvulla. Kirkko kasvoi nopeasti hänen johdollaan. Hänen sitoutumisensa alkoholistien palvelemiseen tunnettiin eri puolilla kaupunkia. Tom oli toiminut kirkon pastorina kolmenkymmenen vuoden ajan, kun eräänä iltana hän kuoli sydänkohtaukseen istuessaan kirkkokomitean kokouksessa. Kirkko suri hänen kuolemaansa eikä koskaan unohtanut perustajapastoriaan.
Twenty-one years after Shipp ’s death, my friend Stan Copeland was assigned to pastor Lover’ s Lane., Hän sai tietää, että Tom Shipp oli saneli hänen saarnansa osaksi Sanelukone, ja joka viikko hän kuoli hän oli jättänyt saarna kaksi kolmasosaa päättyi Sanelukone. Nauha oli yhä olemassa. Stan sai loistavan idean: hän päätti saarnata Tom Shippin viimeistä saarnaa. Hän saarnasi osa sen lähes sanasta sanaan, mutta valmistunut viimeisen kolmanneksen saarna, joka Shipp ollut koskaan valmis, ja mukauttaa se kirkon aikansa. Hän yhdisti Shippin ajatukset uuteen sukupolveen. Viesti oli jäljempänä ”Saarna toiselta Puolelta” Dallas Morning News., Vaikka Shipp oli kuollut kaksikymmentäyksi vuotta aiemmin, kaksituhatta ihmistä saapui paikalle kuulemaan sanomaa. Oliko se Shipin vai Stanin saarna? Se oli Shippin ajatuksia ja monia hänen omia sanojaan, mutta uudistettu käsittelemään uutta sukupolvea.
näin näen Paavalin kirjeet, jotka saatettiin kirjoittaa hänen poismenonsa jälkeen. Lähestyn niitä ikään kuin joku olisi ottanut Paul ideat ja teemat ja laatinut uuden kirjeen mukauttaa hänen työstään uuden sukupolven., Että yksilö voi on ollut Timothy, tai Silvanuksen, tai Sosthenes, tai Tertius—jotkut seuraaja ja liittää Paul, joka oli matkustanut hänen kanssaan, joka tunsi hänet niin hyvin, että hän voisi valmistautua kirjeen, mikä Paavalin ajattelua ja ideoita uuden sukupolven.
postaan päivittäin Facebook-sivuilleni kuvia ja kommentteja matkastani Paulin jalanjäljissä. Voit katsoa ne täältä.
(yllä oleva kuva on järvestä vuoren solassa Paavali matkasi tätä kautta Antiokiaan, 130 kilometrin matkalle, jonka Paavali teki ensimmäisellä lähetysmatkallaan.)