Antiikin GreeceEdit

Länsi-ajatus, neljä elementtiä maa, vesi, ilma ja tuli ehdottama Empedocles (5. vuosisadalla EKR.) esiintyy usein. Antiikin Kreikassa, keskustelua elementtejä yhteydessä etsimässä arche (”ensimmäinen periaate”) ennen Empedocles useita vuosisatoja. Esimerkiksi Thales ehdotti vuonna 7. – luvulla EAA, että vesi oli perimmäinen taustalla aine, josta kaikki on peräisin, Anaximenes myöhemmin teki samanlaisen väitteen ilmaa., Kukaan ei kuitenkaan ennen Empedoklesta ehdottanut, että aine voisi lopulta koostua kaikista neljästä elementistä eri yhdistelminä keskenään. Myöhemmin Aristoteles lisäsi järjestelmään viidennen elementin, jota hän kutsui eetteriksi.

PersiaEdit

Persian filosofi Zarathustra (600-583 EAA.), joka tunnetaan myös nimellä Zarathustra, kuvattu neljä elementtiä maa, vesi, ilma ja tuli niin ”pyhiä”, eli ”välttämättömiä selviytymisen kaikkia eläviä olentoja, ja siksi pitäisi olla arvostettu ja pidetty kontaminaatiota”.,

Kosminen elementtejä BabyloniaEdit

Babylonian mytologiassa, kosmogonia kutsutaan Enûma Eliš, kirjoitetun tekstin välillä 18. ja 16-luvuilla EKR., liittyy neljä jumalaa, että emme voisi nähdä kuin henkilöityy kosmista elementtiä: meri, maa, taivas, tuuli. Muita Babylonian tekstit näiden ilmiöiden katsotaan olevan riippumattomia niiden yhdessä jumalia, vaikka ne eivät ole käsitelty, koska osat maailmankaikkeuden, kuten myöhemmin Empedocles.,

IndiaEdit

HinduismEdit

järjestelmä on viisi elementtiä löytyy Vedas, erityisesti ayurveda, pancha mahabhuta, tai ”viisi suurta elementtejä”, Hindulaisuus ovat:

lisäksi Ne viittaavat siihen, että koko luomakunta, mukaan lukien ihmisen ruumiin, ovat nämä viisi keskeistä elementtiä, ja että kun kuolema, ihmisen ruumis liukenee nämä viisi elementtiä luonnon, mikä tasapainottaa luonnon kiertokulkuun.

viisi elementtiä liittyvät aistit, ja toimia brutto keskipitkän kokemus tuntemuksia., Kurjimmat elementti, maa, luotu kaikki muut elementit voidaan mieltää kaikki aistit — (en) kuulo, (ii) koskettaa, (iii) näky, (iv) maku, ja (v) haju. Seuraava korkeampi elementti, vesi, ei ole haju, mutta voidaan kuulla, tuntea, nähdä ja maistella. Seuraavaksi tulee tuli, jonka voi kuulla, tuntea ja nähdä. Ilmaa voi kuulla ja tuntea. ”Akasha” (eetteri) on hajuaistin, maun, näön ja kosketuksen ulottumattomissa; se on yksin kuuloaistin ulottuvilla.,

BuddhismEdit

Pali kirjallisuus, mahabhuta (”suuri elementit”) tai catudhatu (”neljä elementtiä”) ovat maa, vesi, tuli ja ilma. Varhaisessa buddhalaisuudessa nämä neljä elementtiä ovat perusta kärsimyksen ymmärtämiselle ja itsensä vapauttamiselle kärsimyksestä. Varhaisin Buddhalaisia tekstejä selittää, että neljä ensisijainen materiaali elementit ovat vakaus, sujuvuus, lämpötila, ja liikkuvuutta, luonnehtia maa, vesi, tuli ja ilma, vastaavasti.,

Buddhan opetuksen osalta neljä elementtiä on ymmärrettävä pohjan kaikkien havainto todellisia tuntemuksia, pikemminkin kuin filosofia. Neljä ominaisuutta ovat koheesio (vesi), kiinteys tai inertia (maa), laajeneminen tai tärinä (ilma) sekä lämpö-tai energiasisältö (tuli). Hän julkaistava luokittelu mielen ja aineen kuin joka koostuu kahdeksan eri ”kalapas”, joista neljä elementtiä ovat ensisijainen ja toissijainen ryhmä neljä ovat väri, haju, maku, ja ravintoa, joka on johdannainen neljä esivaaleissa.,

Thanissaro Bhikkhu (1997) tekee ote Shakyamuni Buddhan Pali osaksi englanti näin:

Aivan kuten taitava teurastaja tai hänen oppipoika, ottaa tappoi lehmän, olisi istua tienhaarassa leikkaamalla se paloiksi, munkki pohtii tässä hyvin kehon — kuitenkin se on, kuitenkin se on hävitettävä — suhteen ominaisuudet: tämä keho on maan omaisuutta, neste omaisuutta, palo omaisuutta, & tuuli omaisuutta.,’

Tiibetin Buddhalainen lääketieteellinen kirjallisuus puhuu Panch Mahābhūta (viisi elementtiä).

ChinaEdit

Kiinan oli hieman erilainen sarja elementtejä, eli Tuli, Maa, Metalli (kirjaimellisesti kultaa), Vesi ja Puu, jotka olivat ymmärretään eri tyyppiset energiaa jatkuvassa vuorovaikutus-ja flux keskenään, pikemminkin kuin Länsi käsite erilaista materiaalia. Tieteen historioitsijat ovat havainneet, että kreikkalaisten elementtiteorioiden ja kiinalaisten aineteorioiden välillä on perustavanlaatuinen ero.,

Vaikka se on yleensä käännetty ”elementti”, Kiinan xing sana tarkoittaa kirjaimellisesti jotain ”muuttuvat yhdysvallat on”, ”muunnelmia” tai ”muodonmuutoksia on”. Itse asiassa Sinologit eivät voi olla yhtä mieltä mistään yksittäisestä käännöksestä. Kiinalaisten elementtien nähtiin muuttuvan ja liikkuvan jatkuvasti – yksi käännös wu xingistä on yksinkertaisesti ”the five changes”.

Wu Xing ovat pääasiassa vanha muistisääntö laite järjestelmissä, joissa on viisi vaihetta; näin ollen ensisijainen käännös ”liikkeitä”, ”vaiheet” tai ”vaiheet” yli ”elementtejä.,”

Vuonna bagua, metalli liittyy ennustaminen kuva 兌 Dui (☱, järvi tai suo: 澤/泽 zé) ja 乾 Qián (☰, taivas tai taivaat: 天 tiān). Puu liittyy 巽 Xùn (☴, tuuli: 風/风 fēng) ja 震 Zhèn (☳, että kiihottavaa/thunder: 雷 léi). Ottaen huomioon kestävyys rakettimainen rauta, metalli tuli liittyä eetterin, joka on joskus sekoittanut kanssa Stoalainen pneuma, koska molemmat ehdot alun perin tarkoitettu ilma (entinen on korkeampi, kirkkaampi, enemmän tulinen tai taivaallinen ja jälkimmäinen on vain lämpimämpi, ja siten tärkeä tai biogeneettinen)., Vuonna Taolaisuus, qi toimii samalla pneuma erinomaisella väliä (perusperiaate energinen muutosta), että tilit sekä biologisten ja elottomia ilmiöitä.

kiinalaisessa filosofiassa maailmankaikkeus koostuu taivaasta ja maasta. Viisi suurta planeettaa liittyvät ja jopa nimetty elementtejä: Jupiter 木星 on Puu (木), Mars 火星 on Tuli (火), Saturnus 土星 on Earth (土), Venus 金星 on Metallia (金), ja Elohopea 水星 on Vesi (水). Myös Kuu edustaa Yin (陰) ja Aurinko 太陽 edustaa Yangin (陽)., Yin, Yang ja viisi elementtiä liittyvät teemat I Ching, vanhin Kiinan klassisen tekstejä, joissa kuvataan antiikin järjestelmä kosmologiaa ja filosofiaa. Viisi elementtiä on myös tärkeä osa Kiinan astrologia ja Kiinan muoto geomancy tunnettu Feng shui.

oppi viisi vaihetta kuvataan kaksi jaksoa tasapaino, tuottaa tai luominen (生, shēng) sykli ja voittaa tai tuhoaminen (克/剋, kè) sykli vuorovaikutusta vaiheissa.,

Tuottaa

• Puu ruokkii tulta;
• Palo-luo maan (tuhka);
• Maan karhut metalli;
• Metalli kerää vettä;
• Vesi ravitsee puuta.

Voittaa

• Puun osia maahan;
• Maa imee vettä;
• Vettä sammuttaa palon;
• Palo sulaa metallia;
• Metalli pilkkoo puun.

on myös kaksi epätasapainon sykliä, ylireagointisykli (，heimo Cheng) ja loukkaava kierre (，heimo wu).,

GreeceEdit

Aristoteleen elementtejä ja ominaisuuksia,

Empedoclean elementit,

palo · ilma
vesi · maan

Antiikin kreikan käsite neljä peruselementtiä, joita ovat maa (γῆ gê), vettä (ὕδωρ hýdōr), ilma (ἀήρ aḗr), ja palo (πῦρ pŷr), vuodelta pre-Sokrateen kertaa ja jatkui koko keskiajan ja Renessanssin, syvästi vaikuttaa Eurooppalaisen ajattelun ja kulttuurin.,

sisilialainen filosofi Empedokles (n. 450 EAA) osoittautui (ainakin hänen tyytyväisyyttä), että ilma oli erillinen aine, tarkkailemalla, että ämpäri ylösalaisin vettä ei tullut täynnä vettä, tasku ilman jäljelle jäävät loukkuun., Ennen Empedocles, kreikan filosofit olivat keskustelleet, mikä aine oli alkukantainen osa, josta kaikki muu oli tehnyt; Herakleitos puolusti tulipalo, Thales tuettu vettä, ja Anaximenes plumped ilmaa. Anaksimandros väitti, että alkukantainen aine ei mitään tunnettuja aineita, mutta voitaisiin muuntaa ne, ja ne toisiinsa. Empedokles ehdotti ensimmäisenä neljää alkuainetta, tulta, maata, ilmaa ja vettä. Hän kutsui heitä neljäksi ”juureksi” (ῥιζώματα, rhizōmata).,

Platon näyttää käyttäneen ensimmäisenä termiä ”Elementti (στοιχεοον, stoicheîon)” viitaten ilmaan, tuleen, maahan ja veteen. Antiikin kreikan sana elementti, stoicheion (alkaen stoicheo, ”line-up”) tarkoitti ”pienin jako (sun-dial), tavu”, kuten säveltäminen yksikkö aakkoset se voisi merkitsevät kirjeen ja pienin yksikkö, josta sana on muodostettu.,

mukana Taivaat, Aristoteles määrittelee ”elementti” yleensä:

– elementin, voimme ottaa sen, on elin, johon muut elimet voidaan analysoida, esittää ne mahdollisesti tai todellisuudeksi (joka näistä, on edelleen kiistanalainen), ja ole itse jaettavissa elinten eri muodossa. Sitä, tai jotain sellaista, kaikki miehet joka tapauksessa tarkoittavat elementeittäin.

hänen tuotantoon ja Korruptio, Aristoteles, jotka liittyvät kukin neljästä elementistä kaksi neljästä järkeviä ominaisuuksia:

• Palo on sekä kuuma ja kuiva.,
• ilma on sekä kuumaa että märkää (sillä ilma on kuin höyry, ἀτμςς).
• vesi on sekä kylmää että märkää.
• maa on sekä kylmä että kuiva.

klassinen kaavio on yksi neliö kaiverrettu muut, joissa kulmat on klassisen elementtejä, ja kulmat toinen on ominaisuuksia. Vastakkainen kulma on näiden ominaisuuksien vastakohta, ”kuuma-kylmä”ja” kuiva – märkä”.,

Aristoteles lisäsi viidennen elementin, eetterin (αἰθήρ aither), kuten quintessence, päättely, että taas tuli, maa, ilma ja vesi olivat maallisen ja katoavaisen, koska mitään muutoksia oli koettu taivaallinen alueilla, tähtiä ei voi tehdä pois kaikki neljä elementtiä, mutta on valmistettu eri, muuttumaton, taivaallista ainetta. Esisokraatit, kuten Empedokles ja Anaksagoras, olivat aiemmin uskoneet, että taivaankappaleiden materiaaliin sovellettu aether oli tulen muoto., Aristoteles itse ei käyttänyt termiä eetteri viidennestä alkuaineesta ja kritisoi voimakkaasti Esisokratiikkaa termin liittämisestä tuleen. Hän mieluummin useita muita termejä, jotka ilmoittivat, ikuisen liikkeen, mikä korostaa todisteita hänen löytö uuden elementin. Nämä viisi alkuainetta on yhdistetty Platonin Timaioksen jälkeen viiteen platoniseen kiintoaineeseen.,

teksti On kirjoitettu Egyptin Hellenistisen tai Roman kertaa nimeltään Kore Kosmou (”Virgin of the World”) syyttää Hermes Trismegistos (liittyy Egyptin jumala Thoth), nimet neljä elementtiä tuli, vesi, ilma, ja maan. Kuten on kuvattu tämän kirjan:

Ja Isis vastaus tehnyt: elävät asiat, poikani, jotkut ovat ystäviä tulella, ja joitakin vedellä, jotkut ilman kanssa, ja jotkut maan kanssa, ja jotkut kaksi tai kolme näistä, ja jotkut kaikki., Ja, päinvastoin, taas jotkut ovat vihollisia tulipalo, ja jotkut vettä, jotkut maahan, ja jotkut ilman, ja osa kaksi ja osa kolme, ja jotkut kaikki. Esimerkiksi, poika, heinäsirkkojen ja kaikki kärpäset pakenemaan tulta; kotka ja haukka ja kaikki korkea-lentävät linnut pakenevat veteen; kala, ilma ja maa; käärme välttää ulkona. Kun taas käärmeet ja kaikki matelijat rakastavat maata; kaikki uivat rakastavat vettä; siivekkäät, ilma, josta he ovat kansalaisia; kun taas ne, jotka lentävät vielä korkeammalla, rakastavat tulta ja niillä on elinympäristö sen lähellä., Ei sillä, etteivätkö jotkut eläimetkin rakastaisi tulta; esimerkiksi salamanterit, sillä niissä on jopa kotinsa. Se johtuu siitä, että yksi tai toinen alkuaineista muodostaa kehonsa ulkokuoren. Jokainen sielu, näin ollen, kun se on ruumiissaan, on näiden neljän painama ja supistama.

Mukaan Galen, nämä elementit olivat käytössä Hippokrates kuvatessaan ihmisen kehon kanssa yhdessä neljä humours: keltainen sappi (tulipalo), musta sappi (maa), veri (ilma), ja limaa (vesi)., Sairaanhoidossa oli ensisijaisesti kyse potilaan auttamisesta jäämään tai palaamaan omaan henkilökohtaiseen luonnolliseen tasapainoiseen tilaansa.

Neoplatonic filosofi Proklos hylkäsi Aristoteleen teoria liittyvät elementit järkeviä ominaisuuksia, kuuma, kylmä, märkä ja kuiva. Hänen mukaansa jokaisella elementillä on kolme ominaisuutta.,4″>Subtle

TibetEdit

In Bön or ancient Tibetan philosophy, the five elemental processes of earth, water, fire, air and space are the essential materials of all existent phenomena or aggregates., Alkuaine prosessit muodostavat perustan kalenteri, astrologia, lääketieteen, psykologian ja ovat perusta hengellisiä perinteitä shamanismi, tantra ja Dzogchen.

Tenzin Wangyal Rinpoche todetaan, että

fysikaaliset ominaisuudet on määritetty elementit: maa on kiinteys; vesi on yhteenkuuluvuuden kannalta; tulta on lämpötila; ilma on liikkeessä, ja tilaa on spatiaalinen ulottuvuus, johon mahtuu neljän muun aktiivisia elementtejä., Lisäksi elementit eivät korreloi eri tunteita, luonteet, haara, värejä, makuja, kehon tyyppejä, sairauksia, ajattelu tyylejä, ja luonne. Viiden elementtien syntyä, aistit ja viisi eri aistien kokemus; viisi negatiivisia tunteita ja viisi viisauksia; ja viisi extensions kehon. Ne ovat viisi ensisijaista praania eli elintärkeää energiaa. Ne ovat jokaisen fyysisen, aistillisen, henkisen ja hengellisen ilmiön osatekijöitä.,

nimet elementit ovat analogisia luokiteltu kokemuksellisia tuntemuksia luonnollinen maailma. Nimet ovat vertauskuvallisia ja avain niiden luontaisiin ominaisuuksiin ja/tai toimintatapoihin analogisesti. Bönissä alkuaineprosessit ovat perustavanlaatuisia metaforia ulkoisten, sisäisten ja salaisten energisten voimien kanssa työskentelylle. Kaikki viisi alkuaineen prosesseja niiden olennainen puhtaus ovat luonnostaan mindstream ja linkki trikaya ja ovat osa alkukantaista energiaa. Herbert V., Günther toteaa:

Näin ollen on pidettävä mielessä, että ajattelin kamppailut lakkaamatta vastaan petoksen kieltä ja että se, mitä me tarkkailla ja kuvata on tarkkailija itse, voimme kuitenkin edetä tutkia peräkkäisten vaiheiden meidän tulee ihmisinä. Läpi nämä vaiheet, kokemus (das Erlebnis) itseämme, kuten intensiteetti (kuvaamisen ja tuntui kuin ”jumala”, lha) perustaa oman tilallisuuteen (kuvaamisen ja tuntui kuin ”talon” khang) on läsnä eri intensiteetin valaistus, jotka tapahtuvat itseämme ” – temppeli.,”A corollary tästä Erlebnis on sen valo merkki ilmenee eri ”taajuuksilla” tai värejä. Toisin sanoen, Koska olemme valon olentoja, näytämme tätä valoa moninaisissa vivahteissa.

edellä lohko lainaus trikaya on koodattu seuraavasti: dharmakaya ”jumala”; sambhogakaya ”temppeli” ja nirmanakaya ”talo”.