italialaiset rakastavat Dantea samalla tavalla kuin me Britanniassa revere Shakespearea., Ne ovat erityisen ylpeä hänen tunnetuin työnsä, Jumalainen Näytelmä, joka on tehty minun uusi Radio 4-sarja alkaa ensi viikolla.

Kun matkustaa Toscana, kuten olen tehnyt monta kertaa, koska olin lapsi (minun onni on, että minun äitini on paras ystäväni on Toscanan), tuntuu kuin Dante, poika, Firenze on edelleen hyvin paljon elossa siellä. Isoäidit, jotka eivät edes loppuun perusopetuksen toista kohtia heidän lapsenlapsensa., Useimmat Italialaiset voivat lainata ensimmäisellä rivillä ”Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura” (”puolivälissä matkaa elämämme löysin itseni harhaan pimeässä puu”). Se tunne on kadonnut, peloissaan ja pois-ohjaus on yksi Italialaiset, itse asiassa, kaikki meistä, voi vahvasti samaistua juuri nyt keskellä corona virus-pandemia.

Ja se on painopiste uuden sarjan Dante. Tämä ei ole tekstin tutkimista. En olisi kovin hyvä siinä., Kysy vain professoreiltani yliopistossa, jossa opiskelin jumalallista komediaa osana nykyaikaista Kielitutkintoa! Sen sijaan, me ottaa hyvä tarkastella, miksi teemoja, kysymyksiä ja ihmisen pulmia esiin tulleita eeppinen runo, silti resonoi niin voimakkaasti tänään.

Dante, kuten Chaucer ja hänen Canterbury Tales, joka, muuten, olivat hyvin paljon vaikutteita Jumalainen Näytelmä, ei etänä uskalla kertoa totuutta valtaan. Hän uskoo paljon oikeudenmukaisempaan yhteiskuntaan.

työ kuvataan matka Danten kuvitellut matka läpi kolme realms kuollut, Helvetti, Kiirastuli ja Paratiisi, oppiminen elämän oppitunteja matkan varrella. Jumalainen komedia on sekä raivokas syytös korruptoituneita hallitsijoita kohtaan että samalla viisas ohjekirja siitä, miten tulla paremmaksi ihmiseksi ja saavuttaa oikeudenmukaisempi yhteiskunta.,

kukaan Ei ole säästynyt, kuten Dante, ohjaavat Roomalainen runoilija Vergilius (hänen kirjallisuuden murskata, oletamme) kulkee alas läpi kuuluisan Yhdeksän Piireissä Helvetistä. Ikuiseen rangaistukseen tuomittuja ovat kuninkaat, paavit, poliitikot ja pankkiirit. Ja heidän syntinsä (masentavan, voisi sanoa), ovat aivan yhtä ajankohtaisia kuin ne olivat 700 vuotta sitten, vaihtelevat ahneus, himo ja murhaa, petosta, tekopyhyyttä ja petosta.

vanhurskas raivo palaa jokaisessa kuvauksessa kenestä tahansa, joka on käyttänyt valtaansa väärin joko omiin tarkoituksiinsa tai levittämään kärsimystä ja kurjuutta., Dante herkkuja kuvatessaan kummittelee tai gruesomely sopiva rangaistukset yksi ja kaikki, vaikka olemme 21. vuosisadalla, varmasti ei ole samaa mieltä kaikista hänen moraalisia tuomioita.

tapahtumien tällä viikolla Washingtonissa, se on myös mielenkiintoista, että Dante pidättää hänen vakavin kritiikkiä kansankiihotuksesta – voimakkaat erimielisyydet ja väkivaltaa. Yksi monista ikimuistoinen kuvia Helvetissä on, että ritari Bertrand de Born, väitetty agitaattori ja kapinaan Henrik II Englannissa hänen kolme poikaansa 12.vuosisadalla., Tapaamme petturin helvetin kahdeksassa piirissä, joka on jaettu hänen päästään-ja tuomittu kantamaan sitä kuin lyhtyä-rangaistuksena tavasta, jolla hän jakoi perheen ja yhteisöt.

Ja tämä on toinen näkökohta Danten runo, joka tekee siitä niin helposti ja kestävä: elävä, unohtumattomia kuvia. Mistä helvetin portit, niiden selkäpiitä karmiva varoitus, ”Abandon hope all ye who enter here”, lopulta kuvaus itse Saatana, jäädytetty jään, kolme päätä, yksi keltainen, yksi musta, yksi punainen, märehtiä syntisiä jokaisessa hänen suuhunsa., Kuten kirjailija Ken Hollings huomauttaa, radio-sarja, Dante voi melkein pitää luoja virtuaalitodellisuus – upottamalla lukija toiseen universumiin. Ja, tietenkin, hänen kuvakieli on ollut valtava vaikutus sarjakuvat, kauhu elokuvia ja videopelejä (ei vähiten Electronic Arts 2010 bestseller Danten Inferno).

Voit myös sanoa, että Minos, käärme, joka määrittää ympyrän helvetin jokainen syntinen kietomalla hänen hännän ympärilleen vastaava määrä kertoja, on edelläkävijä Harry Potter lajittelu hattu, joka asettaa opiskelijat Tylypahkassa yksi neljä Taloa., Tai voit nähdä sen yhtenä algoritmeista, jotka näyttävät hallitsevan elämäämme näinä päivinä, määrittämällä, mitä ”ympyrä” Internetin asumme.

tietysti, kuten aiemmin sanoin, jumalallisessa komediassa ei ole kyse vain kirotuista. Yksi runon keskeisistä teemoista on toivo. Vierailtuaan helvetissä päähenkilö Dante joutuu Virgilin johdolla kiirastuleen, jossa sieluilla on mahdollisuus katua ja muuttua. He tekevät tämän kuuntelemalla toisiaan ja laulamalla yhdessä, toisin kuin sielut helvetissä, jotka jatkuvasti syyttävät toisia ja bemoan kohtaloaan.,

Re-reading Purgatorio sarja, se muistutti Italian toimittajia, jotka verrattuna Brexit äänestys ja vaalit Presidentti Trump 2016 syvästi eripuraa ’Berlusconi Vaikutus’ Italiassa. He varoittivat Britit ja Amerikkalaiset tuolloin ei katso alas niille, joilla on erilaisia poliittisia näkemyksiä, mutta kuunnella toisiaan ja yrittää ymmärtää toisiaan., En ole Luovuttaja, joka huutaa Remainers, älä Remainer, joka näyttää alaspäin Keskeyttäneet, koska se jakaa yhteiskuntaa.

tietenkään emme kuunnelleet. Kapeat kaikukammiot ovat pysyneet tiheästi asuttuina Britanniassa ja Yhdysvalloissa. Mutta Dante on hyvin selkeä in Purgatorio, että ainoa tie ulos Helvetistä on kautta heijastus, nöyryyttä ja puhu toisilleen. Se kuulostaa hyvin vanhanaikaiselta ja uskonnolliselta, tiedän, mutta en ole uskonnollinen ihminen ja pidän sitä viestiä edelleen uskomattoman voimakkaana. Se on jumalallisen komedian kauneus – että sitä voi lukea niin monella tavalla.,

Jopa viimeinen kirja, Jumalainen Näytelmä, Paradiso, jossa pyhiinvaeltaja lopulta nousee Taivaaseen, ei tarvitse lukea läpi uskonnollinen linssi. Yksi kiehtovimmista havaintoja, kun nauhoitimme radio-sarja teki Vittorio Montemaggi, vanhempi lehtori Uskonnon ja Taiteen at King ’ s College London.,

Hän kerran teki Dante käsittelyssä ryhmän vankilassa, hän kertoi minulle, ja vangeille on tarjolla tulkintaa, Divine Comedy, että hän ei ollut miettinyt ennen: että Helvetti, Kiirastuli ja Paratiisi ovat itse asiassa yksi valtakunta, vain nähdä eri näkökulmista. Toisin sanoen, että he ovat kaikki meissä, myös paratiisissa. Näinä synkkinä Covid-aikoina pidän kiinni tuosta ideasta ja Danten lopullisesta näkemyksestä niin kirkkaasta hymystä, että hänkin, mahtava runoilija, ei pysty kuvailemaan sitä.

Dante 2021 alkaa maanantaina klo 4pm BBC: n Radio 4: