OriginEdit

Ennen Islamin koko Arabian Niemimaalla, Kaaban oli pyhä sivuston eri beduiiniheimojen alueella. Kerran kuussa beduiiniheimot tekivät pyhiinvaellusmatkan Mekkaan., Varaamalla tahansa heimojen vihollisuudet, he palvovat jumalia Kaaban ja kauppaa toistensa kanssa kaupungissa. Kaaban sisällä oli erilaisia veistoksia ja maalauksia. Kaabaan tai sen ympäristöön on tiettävästi sijoitettu hubal-patsas (Mekan tärkein idoli) ja muiden pakanajumalien patsaita. Seiniä koristivat maalaukset idoleista. Kuva ’ Isasta ja hänen äidistään Maryamista sijaitsi Kaaban sisällä ja Muhammed löysi sen myöhemmin valloitettuaan Mekan. Ikonografiassa kuvattiin istuvaa Maryamia lapsi sylissään., Kaaban ikonografiaan kuului myös muiden profeettojen ja enkelien maalauksia. Määrittelemättömät koristeet, rahaa ja pari Ramin sarvet oli kirjattu olevan sisällä Kaaba,. Oamin sarviparin sanottiin kuuluneen Ibrahimin poikansa Ishmaelin tilalle uhraamalle pässille islamilaisen perinteen mukaan.,

al-Azraqi tarjoaa seuraavat kerronnan viranomaisen hänen isoisänsä:

kirjassaan Islam: Lyhyt Historia Karen Armstrong väittää, että Kaaba oli virallisesti omistettu Hubal, on Nabatean jumaluus, ja sisälsi 360 epäjumalia, joka luultavasti edustaa päivää vuodessa. Muhammedin aikakaudella näyttää kuitenkin siltä, että Kaabaa kunnioitettiin Allahin, Ylijumalan, pyhättönä., Kerran vuodessa, heimot ympäri Arabian Niemimaalla, onko Kristitty tai pakana, olisivat lähentymässä Mekka suorittaa Hajj pyhiinvaelluksen, merkintä laajalle levinnyt vakaumus, että Jumala oli sama jumaluus, palvoi monoteisteja. Alfred Guillaume sanoo käännöksessään Ibn Ishaqin näkijästä, että Kaabaan itseensä voitaisiin viitata naisellisessa muodossa. Ympäripyöreyttä esittivät usein miehet alastomina ja naiset lähes alastomina. On kiistelty, olivatko Allah ja Hubal sama jumaluus vai erilainen., Per hypoteesi, jonka Uri Rubin ja Christian Robin, Hubal oli vain arvostettu jonka Qureishilaisten ja Kaaba oli ensimmäinen omistettu Jumala, korkein jumala kuuluvien yksilöiden eri heimojen, kun pantheonin jumalat Qureishilaisten oli asennettu Kaaban jälkeen he valloittivat Mekan vuosisataa ennen Muhammedin aikaa.,

Imoti väittää, että siellä oli lukuisia, kuten Kaaban pyhäkköä Arabiassa kerralla, mutta tämä oli ainoa, joka oli rakennettu kivestä. Muilla väitettiin olleen myös mustan kiven vastineet. Siellä oli ”Punainen Kivi”, Kaaba Etelä-Arabian kaupunki Ghaiman; ja ”Valkoinen Kivi” Kaaba al-Abalat (lähellä moderni-päivä Tabala)., Grunebaum Klassisen Islamin huomauttaa, että kokemus jumalallisuudesta, että aika oli usein liittyvä fetisismi kiviä, vuoret, erityistä kallioperään, tai ”puut outoa kasvua.”Armstrong sanoo edelleen, että Kaaban ajateltiin olevan maailman keskipisteessä, jossa Taivaan portti on suoraan sen yläpuolella. Kaaban merkitty paikka, jossa pyhä maailma leikkaavat kanssa rienaavaa; upotettu Musta Kivi oli edelleen symboli kuin meteoriitti, joka oli pudonnut taivaalta ja yhdistää taivaan ja maan.,

Mukaan Sarwar, noin 400 vuotta ennen syntymää Muhammad, mies nimeltä ’Amr bin Luhayy, joka polveutuu Qahtan ja oli kuningas Hijaz sijoitettu idoli Hubal katolla Kaaban. Tämä epäjumala oli yksi hallitsevan Quraysh-heimon pääjumalista. Idoli oli tehty punaisesta akaatista ja ihmisen muotoinen, mutta oikealla kädellä katkaistu ja korvattu kultaisella kädellä. Kun idoli siirrettiin Kaaban sisälle, sen edessä oli seitsemän nuolta, joita käytettiin ennustamiseen., Ylläpitää rauhaa ikuisesti sotivien heimojen, Mekka julistettiin suojelualue, jossa ei ole väkivaltaa oli sallittua 30 km (20 mi) Kaaban. Tämä taistelusta vapaa vyöhyke mahdollisti Mekan kukoistuksen paitsi pyhiinvaelluspaikkana, myös kauppakeskuksena.

monet muslimi-ja akateemiset historioitsijat korostavat esi-islamilaisen Mekan valtaa ja merkitystä. Ne kuvaavat sitä kaupunkina, joka on rikastunut maustekaupan tuotoilla. Akka uskoo, että tämä on liioittelua, ja että Mekka on ehkä vain ollut etuvartio kaupankäynnin nomads nahka, kangas, ja kameli voita., Eukko väittää, että jos Mekka oli ollut tunnettu keskus kaupan, se olisi pitänyt mainita myöhemmin kirjoittajat, kuten Procopius, Nonnosus, tai Syyrian kirkon kronikoissa kirjallisesti Syyrialainen. Kaupunki on kuitenkin poissa kaikista tunnetuista maantieteistä tai historioista, jotka on kirjoitettu islamin nousua edeltäneiltä kolmelta vuosisadalta. Encyclopædia Britannican mukaan ” ennen islamin nousua sitä kunnioitettiin pyhänä pyhäkkönä ja se oli pyhiinvaelluskohde.,”Mukaan historioitsija Eduard Glaser, nimi ”Kaaba” voi olla liittyneet etelä-Arabian tai Etiopian sana ”mikrab”, eli temppeli. Jälleen Crone kiistää tämän etymologian.

Samarialaisessa kirjallisuudessa samarialainen Mooseksen Salaisuuksien kirja (Asatir) väittää Ishmaelin ja hänen vanhimman poikansa Nebaiothin rakentaneen Kaaban sekä Mekan kaupungin.”Asatir-kirja koottiin todennäköisesti 1000-luvulla, vaikka Mooses Gaster ehdotti vuonna 1927, että se kirjoitettaisiin viimeistään 300-luvun jälkipuoliskolla eaa.,

islamilaisen opinioneditin

mukaan Koraanissa on useita jakeita Kaaban alkuperästä. Sen mukaan Kaaba oli ihmiskunnan ensimmäinen Palvontahuone ja sen rakensivat Ibrahim ja Ismail Allahin ohjeiden mukaan.

Ibn Kathir mainitsee Koraanin kuuluisassa eksegeesissään (tafsir) muslimien keskuudessa kaksi tulkintaa Kaaban alkuperästä. Yksi on se, että pyhäkkö oli enkelien (mala ’ aikah) Palvontapaikka ennen ihmisen luomista., Myöhemmin paikalle rakennettiin palvontahuone, joka menetettiin vedenpaisumuksen aikana Nooan aikana, ja Abraham ja Ismael rakensivat sen lopullisesti uudelleen, kuten myöhemmin Koraanissa mainittiin. Ibn Kathir pitää tätä perinnettä kuin heikko ja mieluummin sen sijaan kerronta Ali ibn Abi Talib, että vaikka useita muita temppeleitä on saattanut edeltää Kaaban, se oli ensimmäinen Bayt Allah (”House of God”), omistettu yksinomaan Hänelle, rakennettu Hänen opetusta, ja pyhitti ja siunasi Hänet, kuten Koraani 22:26-29., Hadith Sahih al-Bukhari todetaan, että Kaaba oli ensimmäinen masjid Maan päällä, ja toinen oli Jerusalemin Temppelin.

Kun Abraham rakensi Kaaban, enkeli toi hänelle Musta Kivi, jonka hän sijoittaa itä nurkassa rakenne. Toinen kivi oli Maqam Ibrahim, Abrahamin asema, jossa Abraham seisoi kohoamassa rakennusta rakentaessaan., Musta Kivi ja Maqam Ibrahim uskotaan Muslimien olevan vain jäänne alkuperäinen rakenne on tehty Abraham kuin jäljellä oleva rakenne oli purettu ja rakennettu uudelleen useita kertoja historia sen ylläpidosta. Rakentamisen valmistuttua Jumala määräsi Ismaelin jälkeläiset suorittamaan vuosittaisen pyhiinvaelluksen: Hajj ja Korban, teurasuhrin. Pyhäkön läheisyydestä tehtiin myös pyhäkkö, jossa verenvuodatus ja sota olivat kiellettyjä.,

Mukaan Islamilaisen perinteen, vuosituhansien aikana, kun Ismael kuoli, hänen jälkeläisensä ja paikallisia heimoja, jotka ratkaistaan noin Zamzam no vähitellen kääntyi monijumalaisuutta ja epäjumalanpalvelusta. Kaaban sisälle sijoitettiin useita epäjumalia, jotka edustivat luonnon eri osa-alueita ja eri heimoja edustavia jumaluuksia. Pyhiinvaelluksessa omaksuttiin useita rituaaleja, kuten alastoman kiertämisen tekeminen. Tubba-nimistä kuningasta pidetään ensimmäisenä, jonka kaballe rakennetaan ovi Al-Azraqin Akhbar Makkaan kirjattujen sanontojen mukaan.,

Ptolemaios ja Diodorus SiculusEdit

Kirjoittaminen Encyclopedia of Islam, Wensinck tunnistaa Mekka, jossa on paikka nimeltä Macoraba mainittu Ptolemaios. G. E. von Grunebaum sanoo: ”Mekan mainitsee Ptolemaios. Nimen hän antaa sen avulla voimme tunnistaa sen Etelä-Arabian perusta luotu noin pyhäkkö.”Vuonna Mekan Kaupan ja Islamin Nousu, Patricia Crone väittää, että tunnistaminen Macoraba Mekka on väärä ja että Macoraba oli kaupunki etelä-Arabiassa, mitä oli silloin nimellä Arabia Felix., Tuoreessa tutkimuksessa tarkasteltiin Macoraban perusteluja ja todettiin ne epätyydyttäviksi.

Perustuu aiemman selvityksen Agatharchides ja Cnidus, Diodorus Siculuksen mainitsee temppeli pitkin punaisenmeren rannikolla, ”joka on erittäin pyhä ja erittäin revered kaikki Arabialaiset”. Edward Gibbon uskoi, että kyseessä oli Kaaba. Ian D. Morris kuitenkin väittää Gibbonin tulkinneen lähteen väärin: Diodoros asettaa temppelin liian kauas pohjoiseen ollakseen Mekka.,

Khuzistan ChronicleEdit

Tämä lyhyt Nestorian (Kristillinen alkuperä) chronicle kirjoitettu viimeistään 660s CE kattaa historia Arabien valloitus ja antaa myös mielenkiintoinen huomautus Arabian maantiede., Osio kattaa maantiede alkaa spekulaatiot alkuperä Muslimi turvapaikan Arabia:

”Koskien K’bta (Kaaba) Abraham, emme ole voineet saada selville, mitä se on, paitsi että, koska siunannut Aabrahamia kasvoi runsaasti omaisuutta ja halusi päästä pois kateus, Kanaanilaisten, hän päätti elää kaukaisessa ja tilava osiin autiomaassa. Koska hän asui teltoissa, hän rakensi sen paikka palvonta Jumalan ja uhraamisesta., Se otti nykyisen nimensä siitä, mitä se oli ollut, koska muistin paikka oli säilynyt sukupolvien niiden kilpailu. Todellakin, se ei ollut mikään uusi asia Arabeja palvomaan, mutta menee takaisin antiikin, niiden alkuaikoina, että ne osoittavat kunnia isä pään heidän ihmiset.”

Tämä on varhainen tallentaa Rashidun kalifaatin, Kristillistä alkuperää, joka nimenomaisesti mainitsee Kaaban, ja vahvistaa sen ajatuksen, että ei vain Arabeja, mutta tietyt Kristityt sekä, liittyvät sivuston Abraham luvulta., Tämä on toinen haluttava teksti mainita, Kaaba, ensimmäinen on joitakin jakeita Koraanista.

kalliopiirroksia varhaisesta islamista: Dokumenttitodisteita Kaaban puolesta.Muokkaa

Saudi-arkeologi Mohammed Almaghthawi löysi joitakin rock merkinnät mainita, Masjid Al-Haram ja Kaaban, vuodelta ensimmäisen ja toisen vuosisadan Islamin., Yksi niistä kuuluu seuraavasti:

”Jumala riittää ja kirjoitti Maysara bin Ibrahim Palvelija Kaaban (Khadim, al-Haram).”

Professori Juan Cole on sitä mieltä, että kirjoitus on todennäköisesti peräisin toisen vuosisadan A. H. (c. 718 – 815 AD).

Muhammedin eraEdit

Aikana Muhammedin elinaikana (570-632 CE), Kaaban pidettiin pyhä paikka, jota paikalliset Arabit., Muhammed osallistui Kaaban jälleenrakentamiseen sen rakenteen vaurioiduttua tulvien takia noin vuonna 600 jaa. Ibn Ishaq on Sirat Rasūl Allāh, yksi elämäkerrat Muhammad (uudelleen ja käännetty Guillaume), kuvataan Muhammad ratkaista riita välillä Mekan klaanit minkä klaanin pitäisi asettaa Musta Kivi paikoilleen. Mukaan Ishaq on elämäkerta, Muhammedin ratkaisu oli, että kaikki klaanin vanhimmat nostaa kulmakivi, viitta, jonka jälkeen Muhammad asetti kiven sen lopullinen paikka omin käsin., Ibn Ishaq kertoo, että puun jälleenrakentamiseen Kaaban tuli kreikkalainen alus, joka oli tuhoutunut, Punaisen Meren rannikolla Shu’aybah ja että työ oli suoritettava Koptilainen puuseppä nimeltään Baqum. Muhammedin Isran sanotaan vieneen hänet Kaabasta Masjid al-Aqsaan ja sieltä taivaisiin.

Muslimit katsottiin aluksi Jerusalem heidän qibla, tai rukous suuntaan, ja edessä kohti se samalla tarjota rukouksia; kuitenkin, pyhiinvaellus Kaaban pidettiin uskonnollinen velvollisuus, vaikka sen riitit olivat vielä kesken., Ensimmäisellä puoliskolla Muhammedin aika profeetta, kun hän oli Mekassa, hän ja hänen seuraajansa olivat ankarasti vainottu, joka lopulta johti heidän muuttoliike Medina vuonna 622 Jaa. Vuonna 624 CE, Muslimit uskovat suuntaan qibla oli muuttunut Masjid al-Aqsa, että Masjid al-Haram Mekassa, kun paljastui, että Suura 2, jae 144. Vuonna 628 CE, Muhammad johti ryhmä Muslimeja kohti Mekkaa tarkoituksenaan suorittaa Umrah, mutta oli estynyt tekemästä niin Qureishilaisten., Hän solmi heidän kanssaan rauhansopimuksen, Hudaybiyyan sopimuksen, joka mahdollisti muslimien vapaan pyhiinvaelluksen Kaabassa seuraavasta vuodesta alkaen.

Klo huipentuma hänen tehtävänsä, 630, CE, kun liittolaiset Qureishilaisten, Banu Bakr, rikkoi Sopimuksen Hudaybiyyah, Muhammed valloitti Mekan. Hänen ensimmäinen toimensa oli patsaiden ja kuvien poistaminen Kaabasta. Ibn Ishaqin ja al-Azraqin keräämien raporttien mukaan Muhammed säästi Mariasta ja Jeesuksesta tehdyn maalauksen sekä Abrahamin freskon.,

Abdullah Kertoi: Kun Profeetta tuli Mekka päivänä valloitus oli 360 epäjumalia noin Kaaban. Profeetta alkoi silmiinpistävää niitä kepillä hänellä oli kädessään ja sanoi: ”Totuus on tullut ja Valhe kadonnut…, al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kirja 59, Hadith 583

Al-Azraqi edelleen välittää, miten Muhammed, kun hän tuli Kaaban päivänä, valloitus, määräsi kaikki kuvat poistetaan paitsi, että Maryam

Shihab (sanoi), että Profeetta (rauha hänelle) tuli Kaaban päivänä valloitus, ja siinä oli kuva enkelit (mala’ika), muiden joukossa, ja hän näki kuvan Ibrahim ja hän sanoi: ”Allah tappaa ne edustavat hänelle kunnianarvoisa vanha mies valu nuolet ennustaminen (shaykhan yastaqsim bil-azlam).,”Sitten hän näki kuvan Maryam, joten hän laittaa hänen käsiinsä ja hän sanoi: ”Pyyhi mikä on se tapa kuvia paitsi kuvan Maryam.”

— al-Azraqi, Akhbar Mekka: Historia Mekka

valloituksen Jälkeen, Muhammed oikaistu pyhyyden ja pyhyyden Mekka, mukaan lukien sen Masjid al-Haram Islamissa. Hän suorittaa Hajj vuonna 632 CE kutsutaan Hujjat ul-Wada’ (”Jäähyväiset Pyhiinvaellus”), koska Muhammed ennusti hänen lähestyvästä kuolemasta tämän tapahtuman.,

Jälkeen MuhammadEdit

Kaaban on korjattu ja kunnostettu monta kertaa., Rakenne oli pahasti vaurioitunut tulipalo 3 Rabi’ I 64 AH tai sunnuntaina, 31. lokakuuta 683 CE, ensimmäisen piirityksen Mekka välisessä sodassa Umayyads ja ’Abdullah ibn al-Zubayr, varhainen Muslimi, joka hallitsi Mekka vuosia, välillä kuoleman ʿAli ja konsolidointi vallan Umayyads. ”Abdullah rakensi sen uudelleen sisältäen hatīmin. Hän teki niin pohjalta perinne (löytyy useita hadithia kokoelmat) että hatīm oli jäänne perustan Abrahamin Kaaban, ja että Muhammad itse oli halunnut rakentaa sen niin, että se sisältää sitä.,

Kaaban oli pommitetaan kivillä toisen piirityksen Mekka 692, jossa Umayya armeija johti al-Hajjaj ibn Yusuf. Syksyllä kaupungin ja kuoleman ’Abdullah ibn al-Zubayr saa Umayyads alle ’Abd al-Malik ibn Marwan lopulta yhdistää kaikki Islamilaisen omaisuutensa ja lopulta pitkä sisällissota. Vuonna 693 CE, ’Abd al-Malik oli jäänteitä al-Zubayr on Kaaban tuhottiin ja rakennettiin uudelleen sen säätiöt asetettu Qureishilaisten. Kaaba palasi Muhammedin aikana ottamaansa kuution muotoon.,

Aikana Hajj 930 CE -, shiia-Qarmatians hyökkäsi Mekkaan alle Abu Tahir al-Jannabi, saastuttaneet Zamzam No elinten kanssa pyhiinvaeltajia ja varasti Musta Kivi, kun se keidas Itä-Arabia tunnetaan nimellä al-Aḥsāʾ, jossa se pysyi kunnes Abbasidit lunastanut sen 952 CE. Kaaban perusmuoto ja rakenne eivät ole muuttuneet sen jälkeen.

rankkasateiden ja tulvien jälkeen vuonna 1626 Kaaban muurit romahtivat ja moskeija vaurioitui., Samana vuonna, Osmanien keisari Murad IV: n valtakaudella Kaaba rakennettiin uudelleen Mekan graniittikivillä, ja moskeija kunnostettiin. Kaaban ulkonäkö ei ole sen jälkeen muuttunut.

Kaaba on kuvattu 500 Saudi-rialin ja vuoden 2000 Iranin rial-setelien kääntöpuolella.